Чарльз Харрисон Мейсон - Charles Harrison Mason

О других людях по имени Чарльз Мейсон см. Чарльз Мейсон (значения).
Чарльз Харрисон Мейсон
Епископ CH Mason.jpg
ПреемникО. Т. Джонс-старший
Личная информация
Родившийся(1864-09-08)8 сентября 1864 г.
Округ Шелби, Теннесси, НАС
Умер17 ноября 1961 г.(1961-11-17) (97 лет)
Детройт, Мичиган, НАС
СупругАлиса Сакстон 1890–1892 (развод)
Лелия Вашингтон 1905–1936 (ее смерть)
Элси Вашингтон 1943–1961 (его смерть)
Род занятийСтарший Епископ, Церковь Бога во Христе, Первоапостол, Пастор и Евангелист

Чарльз Харрисон Мейсон-старший (8 сентября 1864-17 ноября 1961) был американцем Пятидесятники –Святейшество пастор и министр. Он был основателем и первым старшим Епископ из Церковь Бога во Христе, основанный в Мемфис, Теннесси. Она превратилась в то, что сегодня является крупнейшей церковной деноминацией пятидесятников и одной из крупнейших преимущественно афроамериканских христианских деноминаций в Соединенных Штатах.

Детство и раннее служение

Мейсон родился в семье бывших рабов Джерри и Элизы Мейсон в Округ Шелби, Теннесси. Он жил со своей семьей в некорпоративная территория возле Бартлетт. Мейсон работал со своей семьей издольщик и он не получил начального формального образования. В детстве Мейсон находился под сильным влиянием религии своих родителей. В 1879 году в возрасте пятнадцати лет Мейсон присоединился к Афроамериканец Миссионерская баптистская церковь в округе Шелби; Позже он был крещен как христианин своим старшим сводным братом, преподобным И. С. Нельсоном.[1] Изначально Мейсон в детстве выступал против того, чтобы заниматься служением в качестве священника, и сказал своей семье, что хочет только оставаться священником. прихожанин церкви. Когда Мэйсону было 14 лет, он заразился туберкулез, при туберкулезе и желтая лихорадка Эпидемия распространилась по округу Шелби в 1880 году.[2] Поскольку в округе Шелби не было медицинских центров или больниц, которые бы лечили афроамериканцев, а небольшие бедные медицинские центры, которыми владели и управляли афроамериканцы, оказались мало полезными для жителей округа Шелби, отец Мэйсона, Джерри умер. от инфекционного заболевания, и семья была вынуждена переехать в Престон, Арканзас. После переезда в Арканзас, когда его собственное здоровье ненадолго ухудшилось, когда мать и братья и сестры Мэйсона помолились за него и попросили прихожан местной баптистской церкви помолиться за него, Мейсон, как сообщается, чудесным образом исцелился и быстро выздоровел. После полного выздоровления от туберкулеза, когда он сказал своей семье и местным прихожанам баптистской церкви, к которой присоединилась его семья (которая позже будет известна как Миссионерская баптистская церковь на горе Гейл), «он верил, что Бог исцелил его для явная цель - предупредить его о его духовном долге "; Впоследствии в подростковом и юношеском возрасте он признавал, что верил, что «с тех пор Бог призвал его к полновременному служению».[1][3][2]

В 1893 году, в возрасте 27 лет, Мейсон начал свою карьеру проповедника, получив местную лицензию от миссионерской баптистской церкви Mount Gale в г. Престон, Арканзас. 1 ноября 1893 года Мейсон вошел в Арканзасский баптистский колледж, но снял его через три месяца из-за неудовлетворенности их учебным планом и методологией. Он утверждал, что причиной его ухода было то, что он считал, что «учения, распространяемые в конкретном библейском колледже, были слишком либеральными» и «… не уделяли достаточно сильного внимания Слову Божьему»; он был глубоко встревожен герменевтика и философские предпосылки, которые лежали в основе учебной программы, разработанной колледжем и оставленной в январе 1894 года.[4][5]

Обращение в святость и пятидесятничество

В этот период Мейсон был очарован автобиографией Аманда Берри Смит, Африканский методистский епископальный церковный евангелист. Смит обратился к новой волне святости, которая распространялась во второй половине девятнадцатого века.[1] Те, кто принял весть о святости, засвидетельствовали, что были «освящены» и очищены от греха. Мейсон потребовал освящения и начал проповедовать учение о святости и освящении в местных баптистских церквях. В 1895 году Мейсон также познакомился с Чарльз Прайс Джонс, популярный баптистский проповедник из Миссисипи, разделявший его энтузиазм по поводу учений о святости, а также Дж. Э. Джетер из Литл-Рок, Арканзас, и W.S. Pleasant из Хейзелхерст, Миссисипи. Эти люди распространяли учение о святости и освящении в афроамериканских баптистских церквях в Миссисипи, Арканзас, и западный Теннесси.[1][5][2]

В июне 1896 года эти люди провели пробуждение, проповедуя весть Освящения и Святости, что в конечном итоге привело к их исключению из местной баптистской ассоциации.[4] В 1897 году Мейсон и Джонс сформировали новое сообщество церквей, названное просто «Церковь Бога». Мейсон предложил название «Церковь Бога во Христе», имя, которое, по его словам, пришло ему во время видения в Литл-Рок, Арканзас. Название могло отличить новую церковь от ряда групп «Церкви Бога», которые формировались в то время. В марте 1907 года Мейсон был отправлен церковью в Лос-Анджелес для расследования Возрождение улицы Азуза во главе с преподобным Уильям Дж. Сеймур.[6] Его пребывание продлилось шесть недель, и прежде, чем оно закончилось, он испытал крещение Святым Духом и говорил на языках.[5][2][7]

Личное свидетельство о крещении Святым Духом

Основная статья: Крещение Святым Духом

Ниже приводятся выдержки из личного свидетельства старейшины Мейсона о получении им Святого Духа.

"В первый день собрания я сидел один, вдали от тех, кто шел со мной. Я начал благодарить Бога в своем сердце за все, потому что, когда я услышал кое-что говорить на языках, Я знал, что это правильно, хотя и не понимал этого. Тем не менее мне это было мило.

Я также благодарю Бога за старейшину Сеймура, который пришел и прочитал замечательную проповедь. Его слова были сладкими и сильными, и мне кажется, что я слышу их сейчас, когда пишу. Завершая проповедь, он сказал: «Все, кто хочет быть освященным или крестился с Святой призрак, идите в верхнюю комнату; и все желающие оправдаться идут к жертвеннику ».

Я сказал, что это место для меня, потому что, возможно, я не обращен, а если нет, то Бог знает это и может обратить меня ... "

"Слава!"

На вторую ночь молитвы я увидел видение. Я увидел себя стоящим в одиночестве, и у меня во рту был сухой рулон бумаги, который пытался проглотить. Взглянув в небо, рядом со мной появился мужчина. Я повернулся к однажды я проснулся, и пришло толкование.

Бог велел мне проглотить всю книгу, и если бы я не обратил взор ни на кого, кроме Бога и только Его, Он крестил бы меня. Я сказал Ему «да», и сразу утром, когда я встал, я услышал во мне голос, говорящий: «Я вижу ...»

«Я получил место у алтаря и начал благодарить Бога. После этого я сказал:« Господь, если бы я мог только крестить себя, я бы это сделал; потому что я так сильно хотел крещения, что не знал, что делать ». Я сказал: Господи, Тебе придется сделать работу за меня; поэтому я передал ее в Его руки ».

«Затем я начал просить о крещении Святым Духом согласно Деяниям 2: 4 (« Все исполнились Святым Духом. Они начали выражать себя на иностранных языках и смело провозглашать их, как побуждал их Дух ») и Деяния 2:41 («И крестились охотно принявшие слово Его»). Тогда я увидел, что имею право радоваться, а не печалиться ».

«Враг сказал мне, что с тобой может быть что-то не так. Тогда голос заговорил со мной, говоря:« Если с тобой что-то не так, Христос найдет это, заберет это и женится на тебе ... Кто-то сказал: » Давайте споем. Я встал, и первая песня, которая пришла мне в голову, была «Он вывел меня из Мири Клэй». О слава аллилуйя! Славьте Его самое чудесное имя!

Дух сошёл на святых и на меня ... Тогда я отказался от Господа, чтобы Его путь во мне. Итак, на меня хлынула волна Славы, и все мое существо наполнилось Славой Господа.

Итак, когда Он поставил меня прямо на ноги, появился свет, который охватил все мое существо выше яркости солнца. Когда я открыл рот, чтобы сказать Слава, пламя коснулось моего языка и потекло по мне. Мой язык изменился, и я не мог сказать ни слова на своем языке. Ой! Я был исполнен Славы Господа. Моя душа была тогда удовлетворена.[4]

Основатель и старший епископ Церкви Бога во Христе

Вскоре после своего опыта в Лос-Анджелесе он вернулся в Миссисипи, проповедуя новое пятидесятническое учение о крещении Святым Духом. Он обнаружил, что старейшина Джонс, главный надзиратель группы, был против. После долгих дебатов на общем собрании в июне 1907 года Мейсон был исключен из церкви. Позже в ноябре он основал новую группу пятидесятников в Мемфисе. Он был избран генеральным надзирателем своей группы.

После многих лет конфликта в 1915 году Мейсон получил законные права на название и устав Церкви Бога во Христе (КОГИК). В последующие годы Мейсон руководил своей молодой деноминацией. Он поручил путешествующим евангелистам распространять послание COGIC, устанавливать рабочие партнерские отношения с различными людьми и, в частности, ориентироваться на массы афроамериканцев, направляющихся на работу в северные города во время Великой миграции. Он также основал две церкви, Храмовую Церковь Бога во Христе и Церковь Святого Павла Бога во Христе.

Переехав в Мемфис и сделав его штаб-квартирой COGIC, Мейсон основал и стал пастором Temple COGIC. Он учредил ежегодный «Международный Священный Созыв», который будет проводиться ежегодно каждый год. По мере того как церковь продолжала расти, он основал отделы и вспомогательные организации, включая Женский отдел, Воскресную школу и Молодежь, готовую работать (YPWW), который сегодня известен как Международный молодежный отдел (IYD). Он также назначил надзирателей и учредил епархии церкви по всей стране. Проповедь епископа Мейсона была очень практичной, и его выступление было спонтанным, часто переходя от обучения к проповеди к пению и молитве за одно выступление. Однако он наиболее известен своей последовательной, дисциплинированной и осознанной молитвенной жизнью. Фактически, COGIC гордится тем, что церковь построена на молитве и посте. Епископу Мэйсону приписывают написание молитвенного пения «Да, Господь», ставшего известным во всем мире и исполняемого не только COGIC, но и бесчисленными церквями и другими деноминациями и преобразованиями.

Мейсон путешествовал вдоль и поперек страны и многих других стран, проповедуя и основывая церкви COGIC. Епископ Мейсон не был единственным в своем служении, он проповедовал как в церквях КОГИКА, так и в церквях, не принадлежащих к КОГИКУ. Он также проповедовал межрасовой аудитории. Фактически епископ Мейсон лицензировал нескольких белых пятидесятнических служителей, и в 1914 году он проповедовал на учредительном собрании Ассамблей Бога. В 1911 году он основал первые вспомогательные организации и отделы церкви, в том числе: «Женщины, молодые люди, желающие работать» (YPWW), и воскресную школу. В 1917 году он находился под наблюдением правительства за то, что он выступал против вступления Америки в Первую мировую войну и поддерживал ее. Однако его противодействие было вызвано тем, что афро-американские мужчины были призваны бороться за демократию за рубежом, сталкиваясь с расизмом и дискриминация здесь, дома. В 1917 году он также купил 400 акров в Лексингтоне, штат Массачусетс, чтобы основать промышленную и литературную школу Святых. Школа начала занятия в 1918 году и в конечном итоге стала колледжем Святого. Колледж был основным высшим учебным заведением для молодежи COGIC до закрытия в 1976 году.[2]

В 1926 году Мейсон организовал COGIC, утвердив конституцию церкви, в которой излагались устав, правила и постановления церкви. В 1933 году епископ Мейсон назначил пять надзирателей, которые стали первыми епископами в церкви. В 1945 году Мейсон посвятил ныне исторический Мейсон Храм в Мемфисе как место национальных собраний церкви. В то время это была самая большая аудитория среди афроамериканских религиозных групп в Соединенных Штатах. В 1951 году он учредил «специальную комиссию» и избрал епископа А. Б. МакИвена, епископа Дж. С. Бейли и епископа О.М. Келли в качестве его помощников, чтобы помочь в управлении и надзоре за церковью. В 1952 году он добавил в эту комиссию епископа Дж. О. Паттерсона-старшего. Также в 1952 году епископ Мейсон пересмотрел конституцию, чтобы определить руководство и преемственность церкви после его кончины.[4][5]

Личная жизнь

В 1890 году Мейсон встречался, ухаживал и женился на Алисе Сакстон, дочери одного из друзей его матери.[1] Два года спустя они развелись из-за разногласий Сакстона по поводу министерской жизни Мэйсона. Спустя несколько лет он снова женился.[1] Сакстон поддастся болезни и умрет в 1904 году.[1] Через год после смерти своей первой жены он ухаживал и женился на Лелии Вашингтон в 1905 году.[2] и от этого союза родилось семеро детей. В 1943 году, после смерти своей второй жены в 1936 году, он женился на своей третьей и последней жене, Элси Вашингтон (не родственница Лейле Вашингтон), которая умерла в 2006 году. Епископ Мейсон умер 17 ноября 1961 года в Детройте, штат Мичиган, в больнице. 97 лет.[1][5] Его похороны состоялись во время Международного Священного Собора в Мемфисе, и он был погребен в Храме Мейсона. Он служил старшим епископом COGIC в течение 54 лет и признан одним из основателей религиозной организации дольше всех остальных.

Наследие

  • К моменту смерти епископа Мейсона в 1961 году COGIC распространился на все штаты Союза и многие зарубежные страны; ее членство составляло более 400 000 человек, и у нее было более 4000 церквей.[8]
  • В начале 21 века это самая большая пятидесятническая церковь в Соединенных Штатах, насчитывающая, по оценкам, более 7 миллионов членов и 12 000 церквей. находится в каждом штате Союза.[9]
  • Он также расположен более чем в 83 странах мира. По оценкам, ее международное членство составляет от 1 до 3 миллионов членов и более 25 000 церквей.[10] По оценкам, ее членство во всем мире составляет от 6 до 8 миллионов членов.[11][12] COGIC начал свою деятельность в 1907 году с десяти собраний в Миссисипи, Арканзасе и Теннесси. Нынешний лидер и председательствующий епископ Епископ Чарльз Блейк Лос-Анджелеса, Калифорния.
  • Богословская семинария К. Х. Мейсона в Атланте, штат Джорджия, была основана в 1970 году и названа в его честь. Это часть Междемонический теологический центр (ITC). C.H. Библейские колледжи Мейсонской системы во многих регионах США выдают сертификаты и степени младшего специалиста по теологии и служению.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час «История Церкви Бога во Христе». Apologetics.com. 2010-11-15. Получено 2017-07-30.
  2. ^ а б c d е ж "Чарльз Харрисон Мейсон 1866–1961 - Энциклопедия Арканзаса". www.encyclopediaofarkansas.net. Получено 2017-07-31.
  3. ^ Мейсон, Элси (1979). Мужчина: Чарльз Харрисон Мейсон (1866-1961). Мемфис, Теннесси: Международный издательский дом «Церковь Бога во Христе». п. 10.
  4. ^ а б c d Официальное руководство Церкви Бога во Христе 1973, Мемфис, Теннесси
  5. ^ а б c d е «Наш основатель». Церковь Бога во Христе. Получено 2017-07-31.
  6. ^ Робек, Сесил М (2006). Миссия и возрождение на Азуза-стрит: рождение всемирного пятидесятнического движения. Томас Нельсон. п. 219. ISBN  9780785216933.
  7. ^ Робек, Сесил М (2006). Миссия и возрождение на Азуза-стрит: рождение всемирного пятидесятнического движения. Томас Нельсон. п. 219. ISBN  9780785216933.
  8. ^ Синан, Винсон. Пятидесятнический взрыв в двадцатом веке. Альтамонте-Спрингс, Флорида: Creation House, 1987. ISBN  0-88419-203-2
  9. ^ Национальный совет церквей (2 февраля 2010 г.). "Католики, мормоны, Ассамблея Бога растут; Основные церкви сообщают о продолжающемся упадке "(Полный текст предоставлен HighBeam Research.)
  10. ^ Мелтон, Дж. Гордон, Религии мира, второе издание: обширная энциклопедия верований и практик, 2010, п. 681.
  11. ^ Синан, Винсон. Пятидесятнический взрыв в двадцатом веке. Альтамонте-Спрингс, Флорида: Дом творчества, 1987 ISBN  0-88419-203-2
  12. ^ Клеммонс, Итиэль. Епископ Ч. Х. Мейсон и корни Церкви Бога во Христе (Бейкерсфилд, Калифорния, 1996). ISBN  1-56229-451-2