Месихи Приштины - Mesihi of Prishtina

Месихи (Мессия) из Приштины, известный в Османский Турецкий в качестве Priştinali Mesihi, был одним из самых известных Османские поэты конца 15 - начала 16 веков во время Баязид II эпохи и считается одним из первых албанский поэты.[1][2]

Жизнь и работа

Он родился в Приштина,[3] тогда Османская империя, возможно, около 1470 года. Он был албанцем.[2][1] родился Иса.[4] Он переехал в Стамбул в раннем возрасте и жил там до своей смерти около 1512 года.[1][5]

Месихи стал softa, а богословский или же медресе ученик,[3] и вскоре проявил себя как каллиграф. Он смог заручиться поддержкой Великий визирь Хадим Али Паша, и стал его Диван секретарь, у которого было множество причин, чтобы сердиться на Месихи. Месихи упоминается как недисциплинированный, стремящийся к жизни, ориентированный на удовольствия, и бессовестный по отношению к своим служебным обязанностям. Сам визирь албанского происхождения,[6] цитируется, что назвал его "уличным арабом"[4] или "уличный мальчик"[5] (Османская: Шехер Оглани). Тем не менее, Месихи оставался на своем посту до смерти Хадим-паши в 1511 г. Восстание Шахкулу. Месихи сочинил глубоко проникновенную элегию по поводу смерти Визиря. Он пытался получить защиту других высокопоставленных чиновников. В соответствии с Ашик Челеби, ему не удалось получить защиту от Юнус-паша или же Нишанджи Таджи-заде Джафер Челеби, а также потерпел неудачу в своих попытках получить покровительство от Селим I.[4] По мнению французского ученого Виктор Л. Менаж, он был на службе у Юннус-паши, что кажется более надежным.[4]

Место Месихи в Османской империи Диван Поэзия - это поэзия очень одаренного и оригинального. Его язык относительно прост и ясен, его манеры лишены аффектации. Прикосновение Румелианский диалект здесь и там есть особый интерес. Не очень объемный Месихи Диван не напечатан. Существует несколько критических исследований его работы.[4] Его Мурабба '-и бахар (Ода весне) была переведена и опубликована Востоковед Сэр Уильям Джонс, и долгое время оставалась самой известной турецкой поэмой в Европе.[2] Его Shehr-Engiz стал популярным, и у него было много последователей в этом поэтическом жанре. Он считается «третьим великим османским поэтом и величайшим лирическим поэтом до этого. Баки ".[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c Х. Т. Норрис (1993), Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром, Колумбия, Южная Каролина: Университет Южной Каролины Pres, стр. 62, ISBN  9780872499775
  2. ^ а б c Марсель Корнис-Поуп, Джон Нойбауэр (2006), Серия «Литературные культуры Центральной и Восточной Европы»: История литературных культур Центрально-Восточной Европы: стыки и разъединения в XIX и XX веках, Сравнительная история литератур на европейских языках (книга 20), II, Издательство John Benjamins Publishing Company, стр. 286, г. ISBN  978-9027234537, OCLC  234173843
  3. ^ а б c M Th Houtsma (2006), Биографическая энциклопедия ислама, 3, Публикации Cosmo, стр. 739, г. ISBN  9788130703879, OCLC  67694633, Он родился в Приштине (северная Албания), юношей приехал в Константинополь, где стал софтой (студентом-богословом) ... Месихи считался третьим великим османским поэтом и величайшим поэтом-лириком до Баки.
  4. ^ а б c d е Андре Винк (1990), Аль-хинд: создание индоисламского мира, Э.Дж. Брилл, стр. 1026, г. ISBN  9789004092495, OCLC  21761923
  5. ^ а б Роберт Элси (2001), Исторический словарь Косово, Исторические словари Европы, 79 (2-е изд.), Scarecrow Press, стр. 187, ISBN  9780810874831
  6. ^ Али Кемаль Мерам (1969). Türkçülük ve Türkçülük mücadeleleri tarihi [История борьбы тюркизма и тюркизма]. Стамбул: Кюльтюр Китабеви. п. 53. OCLC  29396792. 10 - Хадим Али Паша (Арнавут-девширме, кёле)