Мефистофель - Mephistopheles

Для использования в других целях см. Мефистофель (значения).
Мефистофель пролетает над Виттенберг, в литография к Эжен Делакруа

Мефистофель (/ˌмɛжɪˈsтɒжɪˌляz/, Немецкое произношение: [mefɪˈstoːfɛlɛs]; также Мефистофил, Мефостофель, Мефистофилис, Мефисто, Мефастофилис, и другие варианты) является демон представлен в Немецкий фольклор. Первоначально он появился в литературе как демон в Фауст легенда, и с тех пор он появлялся в других работах как фондовый персонаж (видеть: Мефистофель в искусстве и массовой культуре ).

Этимология

Мефистофель и Маргаретта в Салар Юнг

Традиционные исследователи германской мифологии обычно используют написание «Мефистофол», основываясь на транслитеральном понимании написания персонажа 15 века.[нужна цитата ] Слово может происходить от еврейского מֵפִיץ (mêp̄îṣ), что означает "рассеиватель, рассеиватель" и Tophel, сокращение от ט֫פֶל שֶׁ֫קֶר (Тупель Шекер), что означает «штукатур лжи».[1] Название также может быть сочетанием трех греческих слов: μή (мне) как отрицание φῶς (фэсс), что означает «свет», а φιλι phil «philis» означает «любящий», что означает «не-светолюбивый», возможно, пародируя латинское «Люцифер "или" светоносец ".[2][3]

Внутри легенды Фауста

Дальнейшая информация: Фауст
MEPHISTO_PHILES в 1527 г. Praxis Magia Faustiana, приписываемый Фаусту

Название Мефистофель связана с легендой Фауста об амбициозном ученом, основанной на историческом Иоганн Георг Фауст. В легенде Фауст делает иметь дело с дьяволом ценой своей души Мефистофель действует как агент дьявола.

Название появляется в конце 16 века. Книги Фауста - рассказы анонимного немецкого автора о жизни Иоганна Георга Фауста.

В версии 1725 г. Гете читать, Мефостофилы это дьявол в виде Greyfriar вызван Фаустом в лесу снаружи Виттенберг.

Из книжек это имя вошло в фаустовскую литературу. Его использовали многие авторы, от Гете до Кристофер Марлоу. В издании Марлоу 1616 г. Трагическая история доктора Фауста, Мефостофилы стал Мефистофилис.

Мефистофель в более поздних трактовках материала Фауста часто фигурирует как заглавный персонаж: в Мейер Лутц ' Мефистофель, или Фауст и Маргарита (1855), Арриго Бойто с Мефистофеле (1868), Клаус Манн с Мефисто, и Ференц Лист с Мефисто Вальсы. Есть также много параллелей с персонажем Мефистофеля и персонажем лорда Генри Уоттона в Портрет Дориана Грея к Оскар Уальд.[4]

Интерпретации

Мефистофель к Марк Антокольский, 1884

Хотя Мефистофель кажется Фаусту демон - рабочий для Люцифер - критики утверждают, что он не ищет людей для развращения, а приходит, чтобы служить и в конечном итоге собрать души тех, кто уже проклят. Фарнхэм объясняет: «Мефистофилы не появляются сначала перед Фаустом как дьявол, который ходит вверх и вниз по земле, чтобы искушать и развращать любого встреченного человека. Он появляется потому, что чувствует в магическом призыве Фауста, что Фауст уже испорчен, что он действительно уже испорчен. «в опасности быть проклятым».[5]

Мефистофель уже заперт в собственном Ад служа дьяволу. Он предупреждает Фауста о выборе, который он делает, «продавая свою душу» дьяволу: «Появляется Мефистофилис, агент Люцифера, и сначала советует Фаусту не отказываться от обещания небеса преследовать свои цели ".[6] Фарнхем добавляет к своей теории: «... [Фауст] попадает в вездесущий частный ад, подобный аду Мефистофилов».[7]

Вне легенды Фауста

Основная статья: Мефистофель в искусстве и массовой культуре

Шекспир упоминает "Мефистофил" в Веселые жены Виндзора (Акт I, сцена I, строка 128), и к 17 веку это имя стало независимым от легенды о Фаусте. По словам Бертона Рассела,[8] «То, что это имя является чисто современным изобретением неопределенного происхождения, делает его элегантным символом современного дьявола с его множеством новых и разнообразных форм».

Мефистофель также фигурирует как главный антагонист в романе Гете. Фауст, а в неопубликованных сценариях для die Walpurgis-Nacht (По-немецки «Вальпургиева ночь»), он и Сатана появляются как два разных персонажа.

Смотрите также

использованная литература

  1. Богоубийцы первый студийный альбом под названием просто "Богоубийство "содержит песню под названием Мефистофель.

Цитаты

  1. ^ Интернет-словарь этимологии. "Мефистофель". Dictionary.com. Получено 11 декабря, 2015.
  2. ^ фон Гете, Иоганн Вольфганг (14 марта 2016 г.). «Трагическая история доктора Фауста» (PDF). В черном, Джозеф; Конолли, Леонард; Флинт, Кейт (ред.). Антология британской литературы Broadview, том 2: Возрождение и начало семнадцатого века, второе издание (3-е изд.). Питерборо, Онтарио, Канада: Broadview Press. п. 423. ISBN  978-1-55481-028-4.
  3. ^ Льюис, Джеймс Р. (2001). Сатанизм сегодня (PDF). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 173. ISBN  978-1576072929.
  4. ^ https://warwick.ac.uk/fac/arts/english/currentstudents/undergraduate/modules/fulllist/special/interdisciplinaryandcreativecollaboration/faustbooks/doriangray/
  5. ^ Фарнем, Уиллард (1969). Интерпретации доктора Фауста в XX веке. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Prentice-Hall.
  6. ^ Krstovic, J.O. и Lazzardi, Marie. «Сюжет и основные темы». Rpt. в Литературная критика с 1400 по 1800 гг.. Эд. Елена О. Крстович и Мари Лаззарди. Vol. 47. Farming Mills, MI: The Gale Group, 1999: 202.
  7. ^ Krstovic & Lazzardi 1999, стр. 8
  8. ^ Бертон Рассел 1992, стр. 61

Список используемой литературы

  • Рассел, Джеффри Бертон (1986). Мефистофель: Дьявол в современном мире (Переиздание изд. 1990 г.). Итака, Нью-Йорк: Корнелл. ISBN  978-0-8014-9718-6.
  • Гете, Иоганн Вольфганг Фон (2001). Хэмлин, Сайрус (ред.). Фауст: трагедия; Пояснительные примечания, контексты, современная критика (Norton Critical ed.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. ISBN  978-0-393-97282-5.
  • Ruickbie, Лео (2009). Фауст: жизнь и времена волшебника эпохи Возрождения. Страуд, Великобритания: History Press. ISBN  978-0-7509-5090-9.

внешняя ссылка