Марсело Х. дель Пилар - Marcelo H. del Pilar

Для школы см. Национальная средняя школа Марсело Х. дель Пилар.
Не путать с Грегорио дель Пилар.
В этом Испанское имя, первый или отцовский фамилия является Иларио дель Пилар а вторая или материнская фамилия Гатмайтан.
Марсело Х. дель Пилар
Pilar, Marcelo H. del.jpg
Марсело Х. дель Пилар, ок. 1889
Родившийся
Марсело Иларио дель Пилар-и-Гатмайтан

30 августа 1850 г.
Булакан, Булакан, Генерал-капитанство Филиппин
Умер4 июля 1896 г.(1896-07-04) (45 лет)
Барселона, Испания
Место отдыхаХрам Марсело Х. дель Пилар, Булакан, Булакан, Филиппины
НациональностьФилиппинский
Другие именаПларидель (псевдоним )
Альма-матерColegio de San José
Университет Санто-Томаса
Род занятийПисатель, юрист, журналист и масон
ОрганизацияLa Solidaridad
Супруг (а)Марчиана дель Пилар (1878–1896; его смерть)
Дети7

Марсело Иларио дель Пилар-и-Гатмайтан[1] (30 августа 1850 г. - 4 июля 1896 г.), широко известный как Марсело Х. дель Пилар а также известен своим псевдоним Plaridel,[2] был филиппинцем писатель, адвокат, журналистка, и масон. Дель Пилар вместе с Хосе Ризал и Грасиано Лопес Хаэна, стали известны как лидеры Реформистское движение в Испания.[3]

Дель Пилар родился и вырос в Булакан, Булакан. Он был отстранен от Университет Санто-Томаса и заключен в тюрьму в 1869 году после того, как он и приходской священник поссорились из-за непомерной платы за крещение. В 1880-х годах он расширил свое антифриарское движение с Малолос к Манила.[4] Он отправился в Испанию в 1888 году после того, как против него был издан приказ о высылке. Через двенадцать месяцев после его прибытия в Барселона, он сменил Лопеса Хаэна на посту редактора La Solidaridad (Солидарность).[5] Выпуск газеты прекратился в 1895 г. из-за отсутствия средств. Теряя надежду на реформы, он благосклонно относился к революция против Испании. Он был на пути домой в 1896 году, когда заразился туберкулез в Барселоне. Позже он умер в государственная больница и был похоронен в могиле нищего.[6]

30 ноября 1997 года Технический комитет Комитета национальных героев, созданный Указом № 5 бывшего президента. Фидель Рамос, рекомендовал дель Пилар вместе с восемью филиппинскими историческими фигурами Национальные герои.[7] Рекомендации были переданы отдел образования Секретарь Рикардо Т. Глория, 22 ноября 1995 г. Никаких действий в отношении рекомендованных исторических личностей принято не было.[7] В 2009 г. этот вопрос был повторно рассмотрен в одном из заседаний 14-й Конгресс.[8]

биография

Ранняя жизнь (1850–1880)

Крестильная книга Марсело Х. дель Пилар
Реплика Марсело Х. дель Пилар родовой дом и место рождения в Булакане, Булакан. Сейчас это музей-библиотека, где хранятся памятные вещи Дель Пилар.[9]

Марсело Иларио дель Пилар-и-Гатмайтан родился 30 августа 1850 года в Купанге (ныне Барангай-Сан-Николас), Bulacán, Булакан.[10] Он был крещен «Марсело» 4 сентября 1850 года.[1][11] «Иларио» была изначальной отцовской фамилией семьи. Фамилия бабушки Марсело по отцовской линии, «дель Пилар», была добавлена ​​в соответствии с реформами наименования Генерал-губернатор Нарцисо Клаверия в 1849 г.[12]

Родители Дель Пилар принадлежали к принципала. Семье принадлежали фермы по выращиванию риса и сахарного тростника, рыбные пруды, и животноводческая мельница.[13] Его отец, Хулиан Иларио дель Пилар, был хорошо известным Тагальский динамик в их городе.[14] Он также был известным поэтом и писателем. Дон Хулиан служил "трехкратным" Gobernadorcillo его пуэбло а позже занимал должность официальный де меса из мэр Алькальда.[15] Бласа Гатмайтан, мать дель Пилар, была потомком знатных гатмайтанцев. Она была известна как «Донья Бласика».[11]

Девятым из десяти детей, братьев и сестер дель Пилар, были: Торибио (священник, депортированный в Марианские острова в 1872 г.),[16] Фернандо (отец Грегорио дель Пилар ),[17] Андреа, Доротея, Эстанислао, Хуан, Хилария (замужем за Деодато Арельяно ),[18] Валентин и Мария. Доля наследства каждого ребенка была очень маленькой, и дель Пилар отказался от своей доли в пользу своих братьев и сестер.[2]

С раннего возраста дель Пилар усвоил скрипка, то пианино, а флейта.[19] Он получил раннее образование от своего дяди по отцовской линии Алехо дель Пилар.[20] Позже он учился латинский в частной школе старшего Хосе Флореса.[21] Получив образование у старшего Флореса, дель Пилар поступил в Colegio de San José,[10] где он получил свой Bachiller en Artes степень в 1860 году. Он преследовал закон и Философия на Universidad de Santo Tomás.[22]

В 1869 году дель Пилар выступал в роли падрино или же крестный отец в крещение в Сан-Мигель, Манила.[16] Поскольку он не был жителем этого района, он усомнился в чрезмерной плате за крещение, взимаемой приходским священником. Это разозлило приходского священника, и в результате судья Феликс Гарсиа Гавьер отправил дель Пилар в Старая Билибидская тюрьма (тогда известный как Carcel y Presidio Correccional). Его освободили через тридцать дней.[23]

Исторический маркер Кавите Мютини в 1872 г.

Во время Кавите Мютини в 1872 году дель Пилар жил с филиппинским священником по имени Мариано Севилья.[16] Севилью депортировали на Марианские острова вместе со старшим братом дель Пилар, о. Торибио Иларио дель Пилар в связи с обвинениями в том, что он один из организаторов восстания.[24] Депортация о. Торибио привел к ранней смерти матери дель Пилар.

Вне университета дель Пилар работал официальный де меса в Пампанга (1874–1875) и Quiapo (1878–1879).[25] В феврале 1878 года он женился на своей троюродной сестре Марчиане («Чанай / Цанай» в своих письмах) в Тондо.[26] У пары было семеро детей, шесть девочек и один мальчик: София, Хосе, Мария, Росарио, Мария Консоласьон, Мария Консепсьон и Ана (Анита). Только две девочки, София и Анита, дожили до совершеннолетия.[27]

В 1878 году дель Пилар возобновил изучение права в Университете Санто-Томаса.[28][26] Он заработал licenciado en jurisprudencia (эквивалентно бакалавр права ) в 1881 году.[29] Закончив юридический, он работал в Real Audiencia de Manila.[30] Хотя дель Пилар занимался юридической практикой в ​​Маниле, больше времени проводил в своей родной провинции. Там он ловил каждое событие - крещения, поминки, свадьбы, городские праздники и петушиные бои на кабины - просветить своих соотечественников о состоянии своей родной страны.[31][32] Он также разоблачил злоупотребления Испанские монахи и колониальные власти.

Антифристианская деятельность на Филиппинах (1880–1888)

Литография до 1863 г. Малолосский собор до землетрясения, разрушившего его башню с часами в 1863 году. Это было одно из мест, где дель Пилар проводил анти монаховскую деятельность.

Дель Пилар вместе с Базилио Теодоро Мораном и Паскуаль Х. Поблете, основал недолговечный Diariong Tagalog (Тагальская газета) 1 июня 1882 г.[16] Diariong Tagalog была первой двуязычной газетой на Филиппинах, которую финансировал богатый испанский либерал Франсиско Кальво-и-Муньос.[33] Дель Пилар стал редактором тагальского раздела.[34] Хосе Ризал эссе, El Amor Patrio, был показан в Diariong Tagalog 20 августа 1882 года. Дель Пилар перевел его на Тагальский язык, Погружение в Тинубуанг Лупа (Любовь к стране).[35]

Малолос стал центром антифриарского движения дель Пилар. Первый успех движения был в 1885 году, когда был избран либерал Мануэль Кризостомо. Gobernadorcillo гражданами Малолоса. Вскоре после этого победного события дель Пилар вместе с Cabezas de Barangay из Малолоса, вступил в схватку с городским священником из списка налогоплательщиков.[36] Монах-священник хотел раздувать налоговые списки, что было сделано для финансовой выгоды прихода.[37]

Бениньо Кирога, 1894 г.

В октябре 1887 г. во время грядущей фиесты в г. Бинондо, возник конфликт между уроженцы, Китайский, и Китайские метисы. В Gobernadorcillo de naturales (gobernadorcillo туземцев) из Бинондо Тимотео Лануза просил о. Хосе Эвиа де Кампоманес, монах-священник Церковь Бинондо, чтобы отдать предпочтение туземцам на фиесте над китайцами.[38] Пт. Хевия, который встал на сторону китайских и китайских метисов, отклонил просьбу Ланузы и решил не присутствовать на праздновании. Большинство участников фиесты составили Gobernadorcillos Манилы и туземцев. Через несколько дней после торжества о. Хевия был снят монахом-викарием Бинондо либеральным генерал-губернатором. Эмилио Терреро. Организатор фиесты Хуан Зулуэта был учеником дель Пилар.[39]

18 октября 1887 г. Бениньо Кирога и Лопес Бальестерос, генеральный директор гражданской администрации в Маниле издал распоряжение, запрещающее выставку трупов холера жертвы в церквях.[40] Крисостомо, в то время гобернадорчилло Малолоса, провозгласил указ Кироги на параде во главе с духовой оркестр. Брат Фелипе Гарсия, монах-викарий Малолоса, вызвал раздражение властей, выставив напоказ тело слуги дона Эухенио Дельгадо. По совету дель Пилар Кришостомо обратился с проблемой к испанскому губернатору Булакана Мануэлю Гомесу Флорио. Гомес Флорио приказал арестовать монаха викария.[41]

21 января 1888 года дель Пилар работал над созданием школы искусств, ремесел и сельского хозяйства, составив проект мемориал к Gobernador Civil Булакана.[42] Это было подписано gobernadorcillos, ex-gobernadorcillos, ведущими гражданами, владельцами, промышленниками, профессорами и юристами провинции.

1 марта 1888 года жители округов Манилы и близлежащих провинций во главе с Доротео Кортесом и Хосе А. Рамосом двинулись к офису гражданского губернатора Манилы Хосе Сентено Гарсиа.[19] Они представили манифест адресовано Королева-регент.[43] Этот манифест под названием "Viva España! Да здравствует Рей! Viva el Ejército! Fuera los Frailes! " (Да здравствует Испания! Да здравствует король! Да здравствует армия! Выбросьте монахов!), - написал дель Пилар.[44][37] В манифесте перечислялись злоупотребления и преступления монахов и требовалось изгнание их из Филиппины включая Манильский архиепископ Педро П. Пайо. Через неделю после демонстрации Сентено подал в отставку и уехал в Испанию. Срок полномочий генерал-губернатора Терреро также истек в следующем месяце. Терреро сменил исполняющий обязанности генерал-губернатора Антонио Мольто.[45]

Педро Пайо-и-Пиньейро, О.П. (1814–1889) был 24-м архиепископом Манилы, который возглавлял его в 1876 году до своей смерти в 1889 году.

Пт. Хосе Родригес, Августинец священник, автор брошюры под названием ¡Caiñgat Cayó !: Sa mañga masasamang libro, t, casulatan (Остерегайтесь: плохих книг и сочинений, 1888 г.). Монах предупредил филиппинцев, что, читая книгу Ризала, Noli Me Tángere (Не трогай меня) они совершают «смертный грех». 3 августа того же года дель Пилар написал Caiigat Cayó (Будь скользким, как угорь) под псевдонимом Долорес Манапат. Это был ответ Родригесу ¡Caiñgat Cayó!.[46]

Валериано Вейлер сменил Мольто на посту генерал-губернатора Филиппин. Во время срока Вейлера расследование было усилено. Гомес Флорио, испанский губернатор Булакана и друг дель Пилар, был отстранен от должности. An ордер на арест был выдан против дель Пилар, обвиняя его в том, что он флибустеро и еретик. По совету своих друзей и родственников 28 октября 1888 года дель Пилар уехал из Манилы в Испанию.[47] В ночь перед отъездом из страны дель Пилар останавливался в доме своего товарища Булакеньо, Педро Серрано-и-Лактао. Вместе с Рафаэлем Энрикесом они написали Дасалан в Точохане (Молитвы и издевательства), имитация молитвенника, высмеивающая испанских монахов.[48][49] Они также написали Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa (Страсть, которая должна воспламенить сердце читателя).[50]

Копия La Solidaridad (Солидарность), главный орган реформаторского движения в Испании.

Дель Пилар также смог организовать Каха де Хесус, Мария и Хосе, целью которого было продолжение пропаганды и обучение малообеспеченных детей.[51] Он руководил организацией с помощью Мариано Понсе, Грегорио Сантильян, Мариано Кризостомо, Лактао и Хосе Гатмайтан. Каха де Хесус, Мария и Хосе был позже прекращен и заменен Comité de Propaganda (Комитет пропаганды) в Маниле.

Пропагандистское движение в Испании (1888–1895)

Дель Пилар прибыл Барселона 1 января 1889 г.[52] Он возглавлял политическую секцию Asociación Hispano-Filipina de Madrid (Ассоциация испаноязычных филиппинцев Мадрида).[53] 17 февраля 1889 года дель Пилар написал Ризалу письмо, в котором хвалил молодых женщин Малолоса за их храбрость. Эти 20 молодых женщин попросили разрешения у генерал-губернатора Вейлера позволить им открыть вечернюю школу, где они могли бы научиться читать и писать по-испански. С одобрения Вейлера и вопреки возражениям брата Фелипе Гарсиа вечерняя школа открылась в начале 1889 года. Дель Пилар считал этот инцидент победой антифриарского движения. По его просьбе Ризал написал свое знаменитое письмо женщинам Малолоса: Sa Mga Kababayang Dalaga Sa Malolos (Молодым женщинам Малолоса) 22 февраля 1889 г.[51][54]

15 декабря 1889 года дель Пилар преуспел Грасиано Лопес Хаэна как редактор La Solidaridad.[5] Под его редакцией цели газеты расширились. Используя пропаганду, он преследовал желания: ассимиляция Филиппин как провинции Испании; удаление монахов и секуляризация приходов; свобода собраний и слова; равенство перед законом; и представительство Филиппин в Кортес, законодательный орган Испании.[55][56]

Дель Пилар стоит рядом Ризал (в центре) для группового портрета в Мадриде, Испания. Снято в 1890 году.

В 1890 году между дель Пиларом и Ризалем возникло соперничество. Это произошло главным образом из-за разницы между редакционной политикой Дель Пилар и политическими убеждениями Ризала.[57] 1 января 1891 года около 90 филиппинцев собрались в Мадрид. Они согласились, что Ответственный (лидер) быть избранным.[58] Лагеря разделились на два, Пиларисты и Ризалистас. Первое голосование за Ответственный начался в первую неделю февраля 1891 года. Ризал победил на первых двух выборах, но подсчитанные за него голоса не достигли необходимой доли в две трети голосов. После того, как Мариано Понсе умолял Пиларисты, Ризал был избран Ответственный. Ризал, зная Пиларисты не любил его политические убеждения, уважительно отказался от должности и передал ее дель Пилар. Затем он собрал чемоданы и сел в поезд, идущий в Биарриц, Франция.[59] Бездействующий в движении за реформы, Ризал прекратил публиковать статьи о La Solidaridad.

После инцидента дель Пилар написал Ризалу письмо с извинениями.[57] Ризал ответил и сказал, что перестал писать для La Solidaridad по причинам: во-первых, ему нужно было время, чтобы поработать над вторым романом El Filibusterismo (Царство жадности);[60] во-вторых, он хотел, чтобы другие филиппинцы в Испании также работали; и, наконец, он не мог руководить организацией без солидарности в работе.

После нескольких лет публикации с 1889 по 1895 годы финансирование La Solidaridad стало мало. Comité de Propaganda 'Взносы в газету прекратились, и дель Пилар финансировал газету почти самостоятельно. 15 ноября 1895 г. La Solidaridad перестала выходить в 7 томах и 160 выпусках.[61] В прощальной редакционной статье дель Пилар он сказал:

Мы убеждены в том, что никакие жертвы не являются слишком маленькими, чтобы завоевать права и свободу нации, угнетаемой рабством.[62]

Поздние годы, болезнь и смерть (1895–1896)

В последние годы жизни Дель Пилар в Испании он погрузился в крайнюю нищету. Он часто пропускал приемы пищи, а зимой согревал себя, выкуривая выброшенные окурки, которые собирал на улице. Страдать от туберкулез, дель Пилар решил вернуться на Филиппины. Его болезнь обострилась, и ему пришлось отменить поездку.[63] Его доставили в Больница Санта-Крус в Барселоне. Дель Пилар умер там 4 июля 1896 года, за несколько дней до Крик Пугада Лавина.[64] На следующий день его похоронили в заимствованной могиле на Cementerio del Sub-Oeste (Юго-Западное кладбище). Перед смертью дель Пилар отказался от масонства и получил таинства церкви.[65]

Marcelo H. Del Pilar
Национальный храм Марсело Х. дель Пилар в Сан-Николас, Bulacán, Булакан

Реакции после смерти

Весть о его смерти достигла Филиппин. La Politica de España en Filipinas, публикация испанских священников, воздававших ему должное:

Дель Пилар, тагалог, который как публицист внушал нам огромное уважение. Как реформист, он, несомненно, величайший из произведений тагальской расы.[66]

Рамон Бланко-и-Эренас, генерал-губернатор Филиппин в то время восхвалял дель Пилар как:

Самый умный лидер, настоящая душа сепаратистов, намного превосходящая Ризала.[67][68]

Возвращение останков дель Пилар (1920 г.) и окончательное погребение (1984 г.)

Памятник Марсело Х. дель Пилар в провинциальном парке героев Булакана в Государственном университете Булакана.
Основная статья: Храм Марсело Х. дель Пилар

Останки Дель Пилар были возвращены на Филиппины 3 декабря 1920 г. и первоначально были похоронены в Манильское северное кладбище.[69] Позже он был перенесен на его родину в Булакан, Булакан 30 августа 1984 г.[70]

Историческое противоречие

Вдохновитель Катипунана

Некоторые историки и ученые полагали, что дель Пилар был истинным вдохновителем Катипунан.[71][72] По словам историка Ренато Константино, постановление Катипунана было представлено Андрес Бонифачо к дель Пилар для проверки.[73] Бонифачо использовал письма, которые он получил от дель Пилар, чтобы завербовать новых Катипунеро. Kalayaan (Свобода), официальная газета Катипунана, носила псевдоним дель Пилар, Plaridel, как главный редактор.[74] Копию писем дель Пилар также вручил Бонифачо Деодато Арельяно, зятю дель Пилар и первому президенту Катипунана. В соответствии с Леон Мария Герреро письма дель Пилар рассматривались Бонифачо как важные документы Филиппинская революция и путеводители по деятельности Катипунана.[37]

Историческая память

«Отец филиппинской журналистики»

За его 150 эссе и 66 редакционных статей, в основном опубликованных в La Solidaridad и различные анти монаховские брошюры, дель Пилар широко известен как «отец филиппинской журналистики».[75]

Самаханг Пларидель, организация опытных журналистов и коммуникаторов, была основана в октябре 2003 года в честь идеалов дель Пилар. Он также способствует взаимопомощи, сотрудничеству и взаимопониманию между филиппинскими журналистами.[76]

«Отец филиппинского масонства»

Основная статья: Масонство на Филиппинах
Профессор Мигель Морайта и Саграрио

Дель Пилар был посвящен в Масонство в 1889 г.[77] Он служил маститым мастером знаменитых Solidaridad ложа Мадрида. Он стал близким другом Мигель Морайта и Саграрио, профессор Центральный университет Мадрида и Великий магистр масонов Grande Oriente Español.[78]

Дель Пилар непосредственно отвечал за создание первой национальной организации филиппинских масонов, Gran Consejo Regional de Filipinasв 1893 году. Этим он получил признание как «отец филиппинского масонства». Великая масонская ложа Филиппин названа Масонский храм Пларидель.

Наследие и изображения

Известные работы

Опубликовано при жизни дель Пилар

  • La Solídaridad ("Опубликовано")
  • Viva España! Да здравствует Рей! Viva el Ejército! Fuera los Frailes! (Да здравствует Испания! Да здравствует король! Да здравствует армия! Выгоняйте монахов!, 1888)[44][37]
  • Кайигат Кайо (Будь скользким, как угорь, 1888)[46]
  • Дасалан в Точохане (Молитвы и издевательства, 1888) [48][49]
  • Ang Cadaquilaan nang Dios (Величие Бога, 1888)[82]
  • La Soberanía Monacal en Filipinas (Монашеское превосходство на Филиппинах, 1888)[83]
  • Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa (Страсть, которая должна воспламенить сердце читателя, 1888)[50]
  • La Frailocracía Filipina (Фриарократия на Филиппинах, 1889)[84]
  • История Испании на Филиппинах (Ответ Испании на крик Филиппин, 1889)[85]
  • Ministerio dela República Filipina (Министерство Филиппинской Республики)[86]
  • La Patria (Отечество)[86]

Опубликован посмертно

  • Дуплухан ... Далиты ... Багтонги (Поэтический конкурс в повествовательной последовательности, псалмах, загадках, 1907)[87]

Неопубликованная работа

  • Са Бумабасанг Кабабаян[87]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Фильм № 007773626 Изображение Фильм № 007773626; ark: / 61903/3: 1: 3Q9M-CSMJ-S934-4 - FamilySearch.org". Получено 19 мая, 2016.
  2. ^ а б Кахайон 1989, п. 52.
  3. ^ Герреро, А.М. Булаканьяна: наследие художественного мастерства. Управление по делам молодежи, спорта, занятости, искусства и культуры провинции (PYSEACO), Правительство провинции Булакан. С. 10–11.
  4. ^ Рейес 2008, п. 129.
  5. ^ а б Кит 2004, п.756
  6. ^ Валериано, А. Б. «Марсело Х. дель Пилар: Анг Каньянг Бухай, Дива в Панулате». Samahang Pangkalinangan ng Bulakan, Bulacan.
  7. ^ а б «Выбор и провозглашение национальных героев и законы о филиппинских исторических деятелях». Национальная комиссия по культуре и искусству. Архивировано из оригинал 18 апреля 2015 г.. Получено 11 мая, 2015.
  8. ^ «Протоколы Конгресса: Пленарные заседания 14-го Конгресса, Третья очередная сессия» (PDF). Филиппинская палата представителей. 3 августа 2009 г. Архивировано с оригинал (PDF) 18 мая 2013 г.. Получено 11 мая, 2015.
  9. ^ Сантос 2001, п. 48.
  10. ^ а б Шумахер 1997, п. 105.
  11. ^ а б Вильярроэль 1997, п. 9.
  12. ^ Окампо, Амбет Р. (28 августа 2012 г.), «Оглядываясь назад: М. Х. дель Пилар мечтал о цвете?», Филиппинский Daily Inquirer
  13. ^ Рейес 2008, п. 261.
  14. ^ Мохарес 1983, п. 131.
  15. ^ Запанта 1967, п. 58.
  16. ^ а б c d Шумахер 1997, п. 106.
  17. ^ Калау 1974, п. 3.
  18. ^ Калау 1974, п. 5.
  19. ^ а б Рейес 2008, п. 130.
  20. ^ Запанта 1967, п. 63.
  21. ^ Запанта 1967, п. 59.
  22. ^ Рейес 2008, п. 262.
  23. ^ Рейес 2008, п. 118.
  24. ^ Вильярроэль 1997, п. 10.
  25. ^ Батунгбакал 1956, п. 27.
  26. ^ а б Вильярроэль 1997, п. 11.
  27. ^ Запанта 1967, п. 64.
  28. ^ Запанта 1967, п. 70.
  29. ^ Непомуцено-Ван Хойгтен, Мария Лина. "Образование Баяни: Важное влияние на образование Натам в Kaisipang Rebolusyonary" (PDF). Филиппинский университет Дилиман Журналы в Интернете. Проверено 9 июня 2011 года.
  30. ^ Вильярроэль 1997, п. 41 год.
  31. ^ Константино 1975, п. 149.
  32. ^ "Марсело Х. дель Пилар". oocities.org. Получено 20 мая, 2013.
  33. ^ Запанта 1967, п. 76.
  34. ^ Вильярроэль 1997, п. 42.
  35. ^ Рейес 2008, п. 150.
  36. ^ Запанта 1967, п. 84.
  37. ^ а б c d Герреро, Леон Ма. (13 декабря 1952 г.). "Дель Пилар". Бесплатная пресса Филиппин в Интернете. Получено 22 апреля, 2013.
  38. ^ Фахардо 1998, п. 48.
  39. ^ Батунгбакал 1956 г., п. 29.
  40. ^ Запанта 1967, п. 86.
  41. ^ Запанта 1967, п. 87.
  42. ^ Запанта 1967, п. 62.
  43. ^ Рейно, Ма. Сиелито Г. (6 сентября 2012 г.). "Петиция марта 1888 г.". nhcp.gov.ph. Получено 31 октября, 2020.
  44. ^ а б Запанта 1967, п. 89.
  45. ^ «Масонство и филиппинская революция». mastermason.com. Получено 16 июня, 2013.
  46. ^ а б Шумахер 1997, п. 121.
  47. ^ Шумахер 1997, п. 122.
  48. ^ а б Шумахер 1997, п. 125.
  49. ^ а б Рейес 2008, п. 131.
  50. ^ а б Шумахер 1997, п. 126.
  51. ^ а б Запанта 1967, п. 83.
  52. ^ Запанта 1967, п. 94.
  53. ^ Запанта 1967, п. 95.
  54. ^ "Письмо Ризала: молодым женщинам Малолоса (анализ)". wn.com.
  55. ^ дель Пилар, Марсело Х. (25 апреля 1889 г.). «Стремления филиппинцев». Барселона, Испания: La Solidaridad. Архивировано из оригинал 13 июля 2010 г.. Получено 11 сентября, 2011.
  56. ^ «Либерализм на Филиппинах - революция 1898 года: основные факты». sspxasia.com. Получено 14 апреля, 2010.
  57. ^ а б Манебог, Йенсен Д.Г. (1 сентября 2013 г.). «Отношения« любви и ненависти »Хосе Ризала и Марсело дель Пилар». ourhappyschool.com. Получено 16 мая, 2015.
  58. ^ Корпус 2007, п. 208.
  59. ^ Корпус 2007, п. 210.
  60. ^ "Царство жадности" Хосе Ризаля ". Получено 12 октября, 2020.
  61. ^ «Сегодня в истории Филиппин, 15 ноября 1895 года, La Solidaridad прекратила публикацию». kahimyang.com. Получено 17 октября, 2020.
  62. ^ http://www.knightsofrizal.be/la_solidaridad/default.html
  63. ^ Запанта 1967, п. 174.
  64. ^ Шумахер 1997, п. 293.
  65. ^ Максимиано, Хосе Марио Баутиста (10 июня 2020 г.), «Неужели Ризал, Лопес-Хаэна, Дель Пилар попали в рай?», Филиппинский Daily Inquirer, получено 12 октября, 2020
  66. ^ http://www.geocities.ws/melst/page%207.html
  67. ^ Запанта 1967, п. 171.
  68. ^ http://kahimyang.info/kauswagan/articles/554/today-in-philippine-history-august-30-1850-marcelo-h-del-pilar-was-born-in-cupang-bulacan-bulacan
  69. ^ Окампо, Амбет Р. (30 июля 2008 г.), «Оглядываясь назад: поиск останков Плариделя», Филиппинский Daily Inquirer, заархивировано из оригинал 29 июля 2013 г.
  70. ^ Лопес, Рон Б. (11 июня 2013 г.). «День в доме Плариделя». mb.com.ph. Архивировано из оригинал 15 июня 2013 г.. Получено 15 июня, 2013.
  71. ^ Гамос, Эмиль Г. (29 августа 2014 г.). «Новые исследования показывают, что Дель Пилар был« вдохновителем »« Катипунана »."". manilanewsonline.com. Архивировано из оригинал 11 февраля 2015 г.. Получено 11 февраля, 2015.
  72. ^ Ричардсон, Джим (август 2014). «Марсело Х. дель Пилар и Катипунан - источники путаницы» (PDF). wordpress.com. Получено 15 февраля, 2015.
  73. ^ Константино 1975, п. 163.
  74. ^ Артуро Ма. Миса, Дель Пилар и Катипунан (Манила: Свободная пресса Филиппин, 1959).
  75. ^ Балабо, Дино (30 августа 2011 г.). «Сегодня в Булакане отмечается День Марсело Х. дель Пилар». philstar.com. Получено 11 февраля, 2015.
  76. ^ Росес, Алехандро Р. (4 сентября 2008 г.). «Пларидель - яркий пример для наших журналистов». philstar.com. Получено 11 февраля, 2015.
  77. ^ «Знаменитый филиппинский масон - Марсело Х. дель Пилар». Самая почитаемая великая ложа Филиппин. Получено 12 января, 2010.
  78. ^ http://philippines-islands-lemuria.blogspot.com/2011/01/12-january.html
  79. ^ «50 Sentimos, Филиппины». en.numista.com. Получено 13 октября, 2020.
  80. ^ Список актеров фильма Хосе Ризаля
  81. ^ "Ilustrado". Получено 19 октября, 2020.
  82. ^ Рамос 1984, п. 86.
  83. ^ Steinberg 2000, п. 245.
  84. ^ Шумахер 1997, п. 119.
  85. ^ Абдула, Аллан Яссер (4 мая 2008 г.). «Экспат в городе: Isang Pagkukuro sa» Sagot Ng Espanya sa Hibik Ng Pilipinas"". aabdula.blogspot.com. Получено 13 апреля, 2013.
  86. ^ а б Дери 1999, п. 26.
  87. ^ а б Мохарес 1983, п. 132.

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка