Манассия (патриарх племени) - Manasseh (tribal patriarch)

Иаков благословляет Ефрема и Манассию к Антонио Мария Эскивель

Манассия или же Менаше (иврит: מְנַשֶּׁה‎, Современное: Menaše, Тиберийский: Mənaššé) был, согласно Книга Бытия, первый сын Джозеф и Асенеф (Бытие 41: 50–52 ). Асенеф был Египтянин женщина, которая фараон отдал Иосифу в жены, а дочь Потифера, священник На (Бытие 41: 50–52 ). Манассия родился в Египте до прихода дети Израиля из Ханаан (Бытие 48: 5 ).

Библейское повествование

Иаков благословляет сыновей Иосифа к Рембрандт, 1656. Бытие 48 описывает, как Иаков благословил Ефрема и Манассию.

Согласно библейскому повествованию в Бытие 41:51 Иосиф назвал Манассию, что означает «Бог заставил меня полностью забыть мои беды и дом моего отца»; В Бытии 41:51 говорится, что имя Манассия.

Иаков, Джозеф отец, усыновил двух сыновей Иосифа, Манассию и Ефрем, чтобы разделить наследство Иакова наравне с сыновьями Иакова (Бытие 48: 5 ). Он считается отцом Израильтянин Колено Манассии, одно из двенадцати израильских колен. Иаков также благословил Ефрема над своим старшим братом (Бытие 48:20 ).

У Манассии был сын, Азриэль, С его женой; и Machir с его Арамейский наложница (1 Паралипоменон 7:14 ). Числа 32:41 и Второзаконие 3:14 относится к сыну по имени Джаир, которые "заняли весь регион Аргоб, до границы Гешуриты и маахафяне, [которые] нарекли Васана по имени его, Хавот Джаир.[1]

Библейская критика

В библейском повествовании другим сыном Иосифа является Ефрем, а сам Иосиф - один из двух детей Рэйчел и Джейкоб, другое существо Бенджамин. Библейские ученые считают очевидным, что из-за их географического совпадения и трактовки в более ранних отрывках, первоначально Манассия и Ефрем считались одним коленом - племенем Джозеф;[2] По мнению нескольких библеистов, Вениамин также изначально был частью этого единого племени, но библейское повествование об Иосифе как его отце было утеряно.[2][3] Ряд библеистов подозревают, что различие Племена Иосифа (включая Вениамина) состоит в том, что они были единственными израильтянами, которые отправились в Египет и вернулся, в то время как основные израильские племена просто возникли как субкультура из Хананеев и остался в Ханаан на протяжении.[3][4] Согласно этой точке зрения, история посещения Иакова Лаван получить жену возникла как метафора для этого переселения с имуществом и семьей, полученными от Лавана, представляющими прибыль племен Иосифов к тому времени, когда они вернулись из Египта;[3] по мнению исследователей текстов, Jahwist версия повествования Лавана упоминает только племена Иосифов и Рахиль, но не упоминает другие племена. матриархи вообще.[3][5]

В Книга Паралипоменон заявляет, что Манассия была замужем за арамейцем наложница, и что у них было два сына, названные Азриэль и Machir;[6] в генеалогии Торы семьи Манассии, которую исследователи текстов приписывают более ранним священнический источник, Азриэль вместо этого кажется сыном Галаад, сын Махира.[7][8] Ближе к концу книга Бытия, по мнению некоторых Английский перевод Библии (такой как Версия короля Джеймса ), Внуки Манассии описаны как воспитанный на коленях Иосифа,[9] в то время как другие английские переводы (например, Пересмотренный вариант ) отображать тот же текст, что и рожденный на коленях Иосифа;[10] то блеск для этого отрывка даны некоторыми английскими переводами (такими как Новая международная версия ) заключается в том, что внуки были усыновлены Иосифом как его собственные дети в момент их рождения.

Раввинские толкования

В Торе утверждается, что в конечном итоге первенство колена Ефрема происходит от того, что Иосиф обманом обманул Иакова, слепого и лежащего на смертном одре, благословив Ефрема перед Манассией.[11][12] Текст, описывающий это благословение, содержит hapax legomenon - слово שכל (ш-к-л) - который классическая раввинская литература истолковал эзотерическими манерами;[13] некоторые раввинские источники связывают этот термин с Sekel, смысл разум/мудрость, и рассматривать это как указание на то, что Иаков полностью осознавал, кого на самом деле благословлял;[13] другие раввинские источники связывают этот термин с шиккель, рассматривая это как знак того, что Иаков был ограбление Манассия в пользу Ефрема;[13] другие раввинские источники утверждают, что это относится к силе Иакова инструктировать и направлять Святой Дух.[13]

В Таргум Псевдо-Джонатан утверждает, что Манассия был управляющим в доме Иосифа и действовал как устный переводчик между Иосифом и другими его братьями; в этом таргуме также упоминается, что Манассия обладал необычайно большой силой.[13]

Герберт Армстронг

Британский израильтянин Герберт В. Армстронг из Всемирная Церковь Бога (1940-1980-е годы), в книге под названием Соединенные Штаты и Великобритания в пророчестве, утверждал, что Соединенные Штаты были остатком колена Манассии. Теории британского израильтянина неизменно отвергаются господствующей современной наукой.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Второзаконие 3:14
  2. ^ а б Еврейская энциклопедия, Ефрем
  3. ^ а б c d Комментарий Пика к Библии
  4. ^ Исраэль Финкельштейн, Библия раскопана
  5. ^ Ричард Эллиот Фридман, Кто написал Библию?
  6. ^ 1 Паралипоменон 7:14
  7. ^ Числа 26: 29-34
  8. ^ Ричард Эллиот Фридман, Кто написал Библию?
  9. ^ Бытие 50:23, Версия короля Джеймса
  10. ^ Бытие 50:23, Пересмотренная стандартная версия
  11. ^ Бытие 41:52
  12. ^ Бытие 48: 1
  13. ^ а б c d е Еврейская энциклопедия
  14. ^ Кросс, Фрэнк Лесли; Ливингстон, Элизабет А. (2005). Оксфордский словарь христианской церкви. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192802903.