Малинитан - Malinithan

Малинитан
Malinithan2.jpg
Руины храма Малинитан
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругНижний Сянский район
Место расположения
Место расположенияЛикабали
СостояниеАруначал-Прадеш
СтранаИндия
Малинитан находится в Индии.
Малинитан
Малинитан в Ликабали
Географические координаты27 ° 39′24 ″ с.ш. 94 ° 42′21 ″ в.д. / 27,65667 ° с.ш.94,70583 ° в. / 27.65667; 94.70583Координаты: 27 ° 39′24 ″ с.ш. 94 ° 42′21 ″ в.д. / 27,65667 ° с.ш.94,70583 ° в. / 27.65667; 94.70583
Архитектура
СоздательЧутские короли
Завершенный13-14 века
Храмовый комплекс Малинитан
Часть серии на
История Ассама
Deopahar-head.jpg
Категории
  • Архитектура
  • Дворцы
  • Форты

Малинитан это археологический памятник, состоящий из руин Индуистский храм раннего средневековья на северном берегу р. Река Брахмапутра в Индийский штат из Аруначал-Прадеш. Археологические исследования руин свидетельствуют о том, что храм был построен из гранитных камней в период влияния индуизма в регионе. Он был построен Цари Чутии в 13-14 вв.[1][2][3][4][5] Это был период, когда цари Чутии начали устанавливать Брамины в разных областях своего королевства, предлагая им земельные участки.[6] Кечай-Хаити, богиня чутского племени, считалась главным божеством, которому поклонялись в разрушенном храме. Расположение узкого ручья под названием Акасиганга похоже на место храмов Тамресвари и Бура-Бури. Садия указывает на то, что когда-то в храме совершались жертвоприношения.

Место расположения

Археологические раскопки Малинитан расположены у подножия гор Сианг в Ликабали город и подразделение Нижний Сянский район Аруначал-Прадеш.[6][7] Он расположен на холме, который поднимается на высоту 21 метр (69 футов), с которого открывается прекрасный вид на равнины вокруг него и Река Брахмапутра.[8]

Легенда

Сайт был обнаружен во время Британский Радж раз, и с тех пор для этого места была сфабрикована мифология. Согласно этой мифологии, когда Кришна хотел жениться Рукмини, дочь короля Бхишмака из Видарбха, он похитил ее перед свадьбой с Шишупала. Кришна и Рукмини затем отправились из Бхишмаканагара в Дварка, остановившись по пути в Малинитане, где они были гостями Шива и Дурга, которые совершали покаяние. Парвати Супруга Шивы, тепло приветствуя своих гостей, преподнесла им гирлянды из цветов, сорванных в ее саду.[6][8] Кришна был настолько очарован красотой и ароматом цветов, что обратился к Парвати как к Малини, что означает «хозяйка сада», и с тех пор это место называется Малинитан.[нужна цитата ] В другой легенде говорится, что изображение женщины без головы, которое было обнаружено во время раскопок, представляло Малини, который был любовником Шивы. Найденное здесь изображение богини Дурги также известно как «Пупане», древнее имя Божественной Матери.[нужна цитата ]

История

Археологические находки на месте скульптур Дурги, линга Шивы и быка, горы Шивы, относятся к поклонению людей культа Шивы. На основании этого археологи сделали вывод, что в этом регионе практиковался культ Шакти. Это был один из трех ведущих центров Шактизм; два других центра - это Бхагавати, богиня-мать из деревни Горхога в Северный Лахимпур, и Хархитан в Дхакуакхана в западном конце Тамресари на востоке. Храм не упоминается в Калика-пуране 10-11 веков. На основании всех археологических свидетельств на этом месте археологи предположили, что храм принадлежал 13 веку. Следы каменной кладки найдены в Малини, чем[9] были также найдены в таких местах Садии, как храм Тамресвари, Бура-бури, Падум-пухури, а также в других местах, таких как Накшапарбат и форт Бурой, что указывает на то, что все эти сооружения были построены одними и теми же людьми в один и тот же период, то есть во время правления Чутия короли.[10][11] Интересно отметить, что следы в храме Тамресвари были найдены в основании кирпичной стены, построенной чутским королем Муктадхарманараяной в 1442 году нашей эры.[12]

Функции

Археологические раскопки обнаружили очень хорошо спроектированный и резной цоколь храма высотой 8 футов (2,4 м), скульптуры божеств и животных, орнаменты из цветов, поврежденные колонны и панели. Четыре скульптуры львов на двух слонах были найдены в четырех углах руин храма.

Среди скульптур, найденных в Малинтане, пять примечательных, вырезанных из гранитного камня, представляют собой Индра верхом на его коне Айравата, Картикея верхом на павлине, Сурья (Солнце) едет на колеснице, и Ганеша установлен над мышью, и большой Нанди бык.[8] На основе эротического Майтхуна найденные здесь скульптуры в разных позах, считается, что тантризм преобладал здесь как обряд плодородия первобытных племен, которые считали «материнское начало как воспроизводящую силу природы».[нужна цитата ]

Храм полностью высечен из камня, тип храма, известный как Асмамаяи. Железные дюбеля, обнаруженные в руинах каменного храма, которые напоминают найденные в храме Тамресвари в Садии, показывают, что он был построен теми же людьми.[13]

Галерея

  • Скульптура богини-матери Малинитана

  • Гаджа-сингха из Малинитана

  • Скульптура Малинитана Шивы

  • Скульптура Малинитан Картика

  • Скульптура Малинитана Апсара

Рекомендации

  1. ^ Sarma, P.C.Изучение храмовой архитектуры Ассама от периода Гупты до конца правления Ахома: архитектура Чутии, п. 205
  2. ^ Чоудхури, Р.Д., Наследие архитектуры Ассама, стр.5
  3. ^ (Bose 1997:43)
  4. ^ Сенгупта, Гаутам, Археология Северо-Восточной Индии, стр.359
  5. ^ Такур, А.К., Доисторические археологические останки Аруначал-Прадеша и восприятие народа: обзор, стр.6
  6. ^ а б c "Малини Тан". Правительство Аруначал-Прадеша. Архивировано из оригинал 12 мая 2015 г.. Получено 3 мая 2015.
  7. ^ «Ликабали». Получено 3 мая 2016.
  8. ^ а б c Сали 1998, п. 148.
  9. ^ Такур, А.К., Доисторические археологические останки Аруначал-Прадеша и восприятие народа: обзор, стр.6
  10. ^ "Вероятно, что эти руины являются следами индуистской или индуистской династии местных правителей, которые правили королевством, ограниченным северным берегом Брахмапутры и простирающимся от Бурая на западе до Садии на востоке. Очевидно, эта династия является родом чутских царей, получивших фамилию Пала "Баруа, KL Ранняя история Камрупы 1933, стр. 271.
  11. ^ «Если допустить архитектурную преемственность между укреплениями в районе Садия и местом развалин реки Бурай, можно было бы полагать, что царство этих правителей простиралось до внешней границы района Дарранг». Неог, Махесвар, Огни правящей династии Аруначал-Прадеша, стр.218
  12. ^ Хэнней, С.Ф., Журнал азиатского общества Бенгалии 1848 г., стр. 467.
  13. ^ Религиозная история Аруначал-Прадеша Бьомакеша Трипати, стр.354

Библиография