Мальдивцы - Maldivians

Мальдивцы

Дивехин ދިވެހިން
Всего населения
c. 378,114[1] (2018)
Регионы со значительным населением
Мальдивы	344,023 (2014)[2]
Шри-Ланка	20,000 (2013)[3]
Индия	10000 (в том числе Маль люди ) (2011)[4]
Малайзия	1,500 (2008)[5]
объединенное Королевство	1,000 (2006)
Сингапур	1,000 (2008)[5]
Пакистан	450 (2010)[6]
Австралия	450 (2011)[7]
Египет	150 (2011)[8]
Языки
Мальдивский
Религия
ислам[9][10][11]
а. ^ Исключая меньшее количество иностранных граждан и послов.

Мальдивцы (Произношение дивехи:[d̪iˈʋehiŋ]; ދިވެހިން, Дивехин), являются нацией и Индоарийский этническая группа уроженец исторического региона Мальдивские острова включая то, что сейчас является Республика Мальдивы и остров Миникой в Союзная территория Лакшадвип, Индия. Все мальдивцы разделяют одну культуру и говорят на Мальдивский язык который входит в южную группу Индоарийские языки.^[12] По этнографическим и лингвистическим целям, а также по геополитическим причинам антропологи делят мальдивский народ на 3 подгруппы.^[13]

Подгруппы

• Основная группа мальдивцев, насчитывающая более 250 000 человек. Это группа, населяющая многочисленные атоллы, простирающиеся от Ихавандхипполху (Хаа Алиф) в Хаддхунмати (Лааму) в Мальдивы. Они составляют более 70% всего населения Мальдив. В более крупном масштабе к этой группе также относится третья группа. Из этой группы происходит стандартный диалект мальдивского языка, на котором говорят в столице Мальдив Мале, а также на центральных атоллах. На остальных островах от крайнего севера Мальдив до атолла Лааму говорят на немного отличающихся вариантах, которые очень тесно связаны с первым.^[13]
• Южная группа мальдивцев, живущие на трех самых южных атоллах экваториальной зоны (Хувадху, Fuvahmulah и Адду атоллы ) в Мальдивы. Эта группа насчитывает около 60 000 человек и составляет около 20% от общей численности населения Мальдив. Самые ранние известные поселения были найдены в этом регионе. По мнению исследователей, эта группа мальдивцев имеет наибольшую близость к коренным мальдивским людям как с точки зрения лингвистики, так и с точки зрения этнической принадлежности.^[13] Каждый из 3 атоллов этого региона говорит на своих отличительных формах мальдивского языка (Хувадху бас, Mulaku bas, Адду бас), которые сильно отличаются от остальных и, как предполагают исследователи, имеют более близкое сходство с тем, что могло быть оригиналом.^[14]
• Народ Миникой (Маликун) - Мальс, насчитывающая около 10 000 человек. Остров Миникой находится в северной части цепи атоллов, населенных мальдивцами, и является самой северной группой мальдивского народа. Они составляют всего около 3% от общего количества мальдивцев. Хотя люди Миникой идентичны основной группе мальдивцев из первой группы с точки зрения этнической принадлежности и лингвистики и в более широком масштабе подпадают под эту группу, повседневная политика Миникой и после отделения острова от мальдивского владычества и присоединения к индийскому правительству, таким образом, приобретение немальдивского гражданства сделало эту группу одной из подгрупп мальдивцев. По таким причинам, как политика, необходимость жить в большой изоляции от оставшихся мальдивских людей, миники неуклонно проходят процесс аккультурации. У этой группы есть свой диалект (называемый Малику Бас или Маль), который сохраняет некоторые черты более старого мальдивского народа, и показывает Малаялам также влияет. Тем не менее, этот диалект взаимно понятен со стандартным мальдивским диалектом и больше связан с более легкими вариантами северных Мальдивских островов из первой группы.^[13]

Мифы и легенды

Нет никаких исторических свидетельств происхождения мальдивцев; также нет никаких указаний на существование негрито или другого аборигенного населения, такого как андаманцы. Никаких археологических раскопок для изучения предыстории островов не проводилось. Однако есть Тамильский - малаялам субстрат, в дополнение к другим более поздним культурным влияниям на островах.^[15]Бенгальский, Одиа и Сингальский народ в прошлом имели торговые связи с народом дивехи.

Ученые высказывают предположения, что предки мальдивцев прибыли в Мальдивы из северо-Запад и Западная Индия, из Калибанган между 2500 и 1700 годами до нашей эры^[16] и что они сформировали отдельную этническую группу примерно в 6 веке до нашей эры.

Мифы происхождения

В соответствии с Мальдивский фольклор основные мифы о происхождении отражают зависимость мальдивцев от кокос дерево и тунец рыбы.^[17]Легенда гласит, что первые жители Мальдив погибли в большом количестве, но великий колдун или фандита сделал человек кокосовые пальмы вырастают из черепов захороненных трупов первых поселенцев. Поэтому считается, что кокосовая пальма имеет антропоморфное происхождение, согласно мальдивским преданиям по этой причине. Слово нааши (скорлупа кокоса) также используется для обозначения черепа на языке дивехи.^[18]Кокосовая пальма занимает центральное место в современном мире. Национальный герб Мальдив.

В тунец как говорят, был доставлен в воды Мальдив мифическим мореплавателем (маалими) позвал Боду Ниями Калефану, который подошел к Дагам ( мифическое дерево на край света), чтобы принести эту ценную рыбу.^[18]

Легенда о первых поселенцах

Один из первых людей, поселившихся на Мальдивах, был выходцем из Малабарское побережье из Индия и северо-западные берега Шри-Ланка, и имеют Тамилы и Малаяли происхождение, которое ясно через сильные Тамильский - малаялам субстрат в языке и культуре.^{[нужна цитата ]} В Люди Гираавару считаются одними из первых поселенцев. Это были технологически развитые люди, строившие парусные лодки, называемые дони.^[19]

Эти люди использовали такие слова, как варам для островов, на которых они жили. Примеры, приведенные в старой рукописи: Noḷivaram, Курухиннаварам, и Гираварам. Многие из старых терминов, используемых мальдивскими рыбаками, происходят из дравидийских языков, что наводит на мысль, что эти термины были принесены людьми из южной прибрежной Индии в древние времена. Исторические записи показывают, что на южных и центральных атоллах Мальдив такие занятия, как земледелие и ткачество, были важны в первые дни.

Вскоре после прибытия Индоарийцы и введение индуистской религии, считается, что на Мальдивы прибыл принц Индии. Это период, рассчитанный ранее из устной традиции, и рассказ также соответствует периоду из Махавамса хроника Шри-Ланки, о сыне короля, который был изгнан из своей страны и прибыл на Ланку, а один из его кораблей сбился с пути и прибыл на Мальдивы.^{[нужна цитата ]} Согласно мальдивской легенде, принц, прибывший на Мальдивы, был сыном Брахмадития, король Калинга (Брахмадатта, король Калинги на момент смерти Будды ок. 500 - 350 г. до н.э.), королевство на юго-востоке Индии (современная Орисса). Король Брахмадития был недоволен своим сыном и отправил его в Дхиву Маари (Мальдивы). Имя этого принца было Шри СоорудасарунаШри Соорудасаруна основал царство династии Адита Ванша (Солнечная династия) в Дхива-Маари, незадолго до правления Император Ашока в Индии. Таким образом, первое королевство на Мальдивах было основано примерно в 4 веке до нашей эры. Затем традиция утверждает, что Император Ашока основал свое королевство в Паталипутре в Индии, и что его люди отправились проповедовать религию и учения Будды в место, называемое Байрат, к западу от Паталипутры. Группа людей приехала на Мальдивы из Байрата, чтобы обучать религии Будды. Говорят, что эти люди прибыли на эти острова во время правления Ашоки, вероятно, когда он отправил буддийских миссионеров во все соседние страны в 3 веке до нашей эры. В то время, когда на Мальдивы прибыли буддийские миссионеры, страна называлась Дхива Маль. Примерно во II веке нашей эры был наплыв арабских торговцев, которые путешествовали и останавливались на Мальдивах по пути на Дальний Восток - их первое упоминание о Мальдивских островах, которые они назвали Махал Дибият, принадлежит арабским путешественникам. Мальдивы поставляли огромное количество ракушек каури, международной валюты древних времен. Каури теперь является символом Валютного управления Мальдив. Должно быть, в то время это была почти волшебная страна - забудьте о деньгах, растущих на деревьях, на Мальдивах их выбросило на берег! Махал Дибият - название, которое острова дали средневековые арабские путешественники. Считается, что Абу Аль Баракат, араб из Северной Африки, обратил мальдивцев в ислам в 1153 году.

Легенда о первой правящей династии

Миф о происхождении правящей династии - это история о принце по имени Коимала. В мусульманских традициях, записанных в Lōamāafāanu и Радавани В хрониках вся домусульманская королевская семья представлена ​​королем, преемник которого принял ислам. Имя Коимала Кало также наводит на размышления: кои или же кои в Мальдивский язык означает сын, парень или принц (происходит от Малаялам коя, сын, князь, господин, ср. дравидийский корень kō, король). Компонент мала может происходить или не происходить из мала как в Māla-dīv, но если это так, то это имя будет означать «принц Мальдивских островов». Период, термин калō это обычное слово человека, используемое как выражение нежности. Титул бывших мальдивских королей был каттири бована махаа радун, "Каттири" (ކައްތިރި) означает Кшатрий в Мальдивский язык.

Одна устная традиция гласит, что Люди Гираавару коренные жители Мальдив, которые жили на островах до прибытия Коималы.^{[нужна цитата ]} Они из Тамильский происхождение и самое раннее островное сообщество Мальдив; их присутствие предшествовало буддизму и появлению на архипелаге индоариев.^[19] Это может быть причиной того, что система родства Дивехи частично имеет дравидийское происхождение и несет в себе свидетельства некоторой матрилинии, такой как Наяр и другие матрилинейные группы Керала. Некоторые термины родства явно получены из Малаялам.

Здесь приведены пять версий мифа и объяснено их значение с точки зрения истории культуры.^[15]

• 1. Следующая версия была записана Беллом в 1922 году:

Когда-то, когда Мальдивы были еще малонаселенными, принц королевского происхождения по имени Коймала, женившийся на дочери цейлона Цейлона, совершил с ней путешествие на двух кораблях с острова Срендиб [Шри-Ланка]. Достигнув Мальдив, они успокоились и немного отдохнули на острове Расгетхему на атолле Северный Маалхосмадулу.

Мальдивские островитяне, узнав, что двое главных посетителей были выходцами из Цейлонской королевской семьи, пригласили их остаться; и, в конце концов, провозгласили Коималу своим королем на Расгетиму, изначальном «Королевском острове».

Впоследствии Коимала и его супруга мигрировали оттуда в Мале и поселились там с согласия аборигенов острова Гираавару, тогда самого важного сообщества атолла Мале.

Два корабля были отправлены на Ланку и доставлены другим людям из «Львиной расы» (Сингальский ).

У Коймалы и его королевы родился ребенок мужского пола, которого назвали Каламинджа. Он правил как буддист двенадцать лет, а затем принял ислам, правил еще тринадцать лет, прежде чем окончательно уйти в Мекка.

Дочь этого правителя вышла замуж за главного министра и правила как номинальная султанша. Она родила сына, которого также звали Каламинья, который, в свою очередь, женился на деревенской даме.

От них произошли последующие правители Мальдив.

• 2. Согласно этой версии, которую Мэлони услышал в «Мале», родители Коималы были из Индии, а не из Шри-Ланки: индийский король рассердился на своего сына и отправил его с женой на двух лодках; у них было 700 солдат. Они пришли к Расгетхему на атолле Раа, и когда он стал там королем, люди назвали этот остров Расгетхему «Королевской Гаванью». Затем король и королева прибыли в Мале, и от этой индийской пары родилась Коймала.
• 3. Следующий вариант, который Мэлони услышал на атолле Нун: «... Когда Коимала и его жена пришли, здесь уже были люди. Поскольку она была принцессой королевского происхождения, люди просили ее мужа править. Коимала отправила корабли в Шри-Ланку. и привезла еще больше людей. Говорят, что красивая женщина по имени Малакамана с Мальдивских островов была одним из первых людей, которые заселили Шри-Ланку ».
• 4. Миф, который Мэлони услышал в Манадху, атолл Нун, в сжатой форме выглядит следующим образом:

Однажды, когда охотился король Шри-Ланки, он поймал в сети человека-зверя. Человек-зверь не мог ходить, поэтому царь научил его этому. Затем человек-зверь женился на дочери царя, но он создал политические проблемы в Шри-Ланке, поэтому был вынужден уехать. Он и принцесса прибыли в Rasgetheemu, и они жили там некоторое время, где местные жители попросили их править ими.

• 5. Другая версия, которую Мэлони услышал на острове Хулумиду, атолл Адду, на крайнем юге страны, заключается в следующем:

Был король Индии, который был охотником. Однажды, охотясь с сетью, он увидел существо, похожее на человека, но ходившее на четвереньках и тревожившее людей. Это существо также брало сети охотников и крало их добычу, поэтому король не мог получить никакой добычи. Король подумал, как ему поймать это существо. Он сделал большие утяжелители для своей сети, которую не мог поднять ни один обычный человек, и которые не позволяли существу захватить охотничью сеть. Однажды король с помощью многих людей натянул сеть на существо, которое не могло выбраться из-за больших каменных грузов. Король привел существо во дворец и хорошо за ним ухаживал, а поскольку он не знал языка, король обучил его языку, что заняло много времени. Существо начало помогать королю, показывая ему сокровища в лесу, и король начал уважать его.

У короля была дочь, которая влюбилась в это существо (в альтернативной версии, король заставил свою дочь выйти за него замуж). Разгневанный царь посадил пару на корабль и отправил в ссылку. Их корабль прибыл к атоллу Лаам (Хадуммати) (южнее), где пара изгнанных увидела кричащую ворону. Они думали, что ворона - плохой знак, и поэтому было нежелательно приземляться там, поэтому они отправились в Мале ». Они поселились на территории нынешнего парка Султана (на месте бывшего дворца) и основали королевство.

Спустя пятнадцать лет джинны стали приходить из океана каждый раз в месяц и беспокоить людей ... (отсюда следует история святого, который пришел и развеял джинны и заставил всех людей перейти в ислам из буддизма и индуизма).

Гуджаратцы

Мэлони говорит, что Гуджарат с его изрезанной береговой линией и близостью к старым навигационным путям цивилизаций Месопотамии и Инда, очевидно, сохранил традицию судоходства на протяжении последних 4000 лет. Безусловно, самая ранняя буддийская литература указывает на активное мореплавание из его портов. Именно из Гуджарата цивилизация Северной Индии вторглась на Мальдивы и Шри-Ланку. Из Гуджарата цивилизация Северной Индии также распространилась на Яву и другие части Юго-Восточной Азии. Экспорт этой цивилизации на все побережья Южной и Юго-Восточной Азии начался около 500 г. до н.э., но во время периода Маурьев и распространения буддизма морское движение в Бенгальском заливе дополнило и в некоторой степени превзошло то, что происходило вдоль побережья. побережья Западной Индии. Здесь невозможно рассказать долгую историю культурной и экономической экспансии цивилизации Северной Индии по морю.

Три Джатака Приведенные выше сказки, по-видимому, относятся к Мальдивам, в частности, комментарий о том, что изгнанники из Бхарукаччи отправились на тысячу островов [Лаккадивские и Мальдивские острова], где они нашли место для стоячих мест, и что они были рядом с островом, названным в честь кокосов [Керала]. Это говорит о том, что не только мореплаватели из Бхарукаччи и Суппара посещали Мальдивы, но и гуджаратцы фактически поселились там в добуддийские времена. Другие рассказы о Джатаке предполагают, что корабли из Гуджарата, направлявшиеся в Юго-Восточную Азию, останавливались на Мальдивах, а купцы в поисках сокровищ плавали по нескольким морям, называемым маала (или маара).

Мальдивы вполне могли быть заселены параллельно с прибытием индоарийских носителей в Шри-Ланку, как предполагается в вышеприведенных интерпретациях мифов Шри-Ланки и истории Коимала.

Моряков с северо-западного побережья полуострова, с того времени, как они отправились в южную Индию, должно быть, время от времени доносило на Мальдивы - беспилотные каноэ и плоты из Кералы даже сейчас время от времени доставляются туда - и опасности кораблекрушения подробно описаны в нескольких Jātakas могло возникнуть из-за контакта с некоторыми из тысяч рифов на Мальдивах, которых моряки давно опасались. Таким образом, возможно, что потерпевшие кораблекрушение гуджаратцы, а также изгнанники, были первыми поселенцами на островах архипелага Лаккадив-Мальдивы.

Географическое распространение

Мальдивы

Все мальдивцы являются коренными жителями исторического региона Мальдивские острова включая то, что сейчас является Республика Мальдивы и остров Миникой в Союзная территория Лакшадвип, Индия. Отделение Миникой от мальдивского правления и присоединение к индийскому правительству постепенно привело к появлению мальдивского населения с индийским гражданством, которое стало известно как Мальс.

Будучи сердцем мальдивцев, более 97% всех мальдивцев - выходцы из Мальдив.^{[требуется разъяснение ]} Для всех мальдивских общин по всему миру (включая людей Миникой) их корни лежат на Мальдивах. Мальдивское сообщество Мальдив состоит из двух основных групп из трех подгрупп мальдивцев: основной группы мальдивцев и южной группы мальдивцев (также известных как сувадивцы) соответственно.^[13]

Южная группа мальдивцев

В результате политической деятельности на юге в начале 1960-х гг. Термин Сувадивский был принят некоторыми авторами для обозначения южной группы мальдивцев. С 1959 по 1963 год существовало недолговечное отколовшееся правительство под названием Объединенная Сувадивская Республика который был образован южанами, от которых и произошло название, хотя таких местных названий нет. Имена Сувадив и Сувадивиан предполагают, что происхождение этих имен лежит в древнем названии трех самых южных атоллов Хувадху, Фувахмула и Адду, которым был Сувадива.^[20]

Сувадивы, проживающие на трех самых южных атоллах экваториальной зоны (Хувадху, Fuvahmulah и Адду атоллы) насчитывают около 60 000 человек и составляют около 20% от общей численности населения Мальдив.^[13] По мнению исследователей, эта группа мальдивцев имеет наибольшую близость к коренным мальдивским людям как с точки зрения лингвистики, так и по этническому признаку. Причина этого, предложенная исследователями и доказанная историческими записями, заключается в том, что в эту группу было меньше вмешательства со стороны внешнего мира. В отличие от другой группы мальдивцев, на эту группу не повлияло португальское правление на Мальдивах, поскольку она не выходит за пределы пролива Сувадива. Также не было никакого вмешательства со стороны торговцев и путешественников, как в случае с другими.^[14]

Каждый из 3 атоллов региона Сувадива говорит на своих отличительных формах Мальдивский язык (Хувадху бас, Mulaku bas и Адду бас), которые сильно отличаются от остальных и, как предполагают исследователи, имеют более близкое сходство с тем, что могло быть оригиналом.^[13] Таким образом, исконные черты исконных мальдивцев сохраняются в этой группе больше, чем в любой другой группе мальдивцев.^[14]

Основная группа мальдивцев

В отличие от южного меньшинства, эта группа мальдивцев была объектом иностранных сношений. Сообщалось о многочисленных случаях вмешательства со стороны посторонних лиц, таких как торговцы, путешественники и т. Д. Кроме того, португальское правление и многие другие факторы толкнули эту группу в состояние, в котором импортированные материалы смешались с их лингвистикой, а также этническим происхождением. степень.^[14]

Индия

Отделение Миникой от мальдивского правления и присоединение к индийскому правительству постепенно привело к появлению мальдивского населения, имеющего индийское гражданство. Эта группа мальдивцев состоит из людей миникой и сообществ мигрантов из миникой по всей Индии и из других мест. За исключением людей из Миникой, не существует общины этнических мальдивцев с индийским гражданством. Эта группа мальдивцев официально именуется Mahls.^[21] Местные жители называют себя Маликун.^[22] Мальдивы составляют третью подгруппу мальдивцев.

Люди Миникой (Маликун) - Мальс

Основная статья: Mahls

Mahls являются третьей подгруппой мальдивцев с центром на острове Миникой составляя единственное сообщество этнических мальдивцев в Индии. У этой группы есть свой диалект (называемый Малику Бас или Маль), который сохраняет некоторые черты архаичного Мальдивский язык, а также показывает влияние малаялама. Тем не менее, этот диалект взаимно понятен со стандартным диалектом мальдивского языка и больше связан с более легкими вариантами северных Мальдив.^[14]

В случае лингвистики и этнического происхождения эта группа мальдивцев идентична основной группе мальдивцев на Мальдивах. Однако отделение Миникой от мальдивского правления и постепенное присоединение к Индии, став, таким образом, единственной группой этнических мальдивцев с немалдивским гражданством, заставило антропологов причислить к подгруппам малов. Изоляция этой группы от остальных мальдивцев и процесс аккультурации, который проходят мальдивы в результате этого, а также смена национальности являются одной из причин отделения этой группы от основной группы мальдивцев. Происхождение этой группы, как и любой другой группы мальдивцев, лежит на Мальдивах. История о Тиварун, лингвистика жителей Миникой и многие другие факторы подтверждают эту сторону истории.

Мальдивы - единственная община этнических мальдивцев (за исключением общин мигрантов) за пределами Республика Мальдивы. Они составляют около 3% от общей численности населения Мальдив.^[13]

Большинство мальчишек живут на своей родной земле. Малику (Миникой). Мальчики составляют 15,67% от общей численности населения Лакшадвипа, становясь отдельной этнической группой среди остального населения. Все общины махл в Индии возникли из Миникой.

Есть общины махл (общины мигрантов из Миникой) и в других частях Индии. Ряд малов поселились в районах г. Кожикоде, Малаппурам, Эрнакулам и Тируванантапурам (Тривандрам) в южном штате Керала. Предки нынешних общин мал в Керале мигрировали из Миникой и поселились там в 17 веке, когда острова Лакшадвип попал под власть Али Раджи / Араккал Бхиви из Каннур.

С 1957 года эта группа мальдивцев в Миникой полностью закрыта для своих мальдивских коллег на Мальдивах. Прямое сообщение между Миникой и Мальдивами было запрещено правительством Индии. Таким образом, эта индийская группа мальдивцев неуклонно проходит процесс аккультурации из-за отсутствия контактов с оставшимися мальдивскими народами и необходимости использовать другие языки, такие как малаялам, английский и хинди. Это оказывает большое влияние на культуру, лингвистику и другие повседневные дела этой группы мальдивцев.^[13][23]

Сообщества эмигрантов

Значительное количество мальдивских эмигрантских общин проживает в нескольких странах. Общины эмигрантов могут быть расположены только с мальдивской стороны, поскольку все мальдивцы принадлежат к одной этнической группе, в отличие от Индии, где присутствие тысяч культур и этнических групп делает записи по этому вопросу более строгими. Поскольку этнические мальдивцы из Minicoy составляют не более 0,0015% от общего населения Индии по сравнению со 100% для их коллег на Мальдивах, эту информацию можно было получить только от посольств Мальдив по всему миру.

Шри-Ланка

Основная статья: Мальдивцы в Шри-Ланке

По состоянию на 2013 год в Шри-Ланке проживало около 20 000 человек мальдивской национальности.

Генетика и научные исследования

Основная статья: Генетика и археогенетика Южной Азии

В 1899 году профессор Джон Стэнли Гардинер посетил Мальдивы, в это время; он собрал антропометрические данные ряда мальдивцев со многих островов. Анализ этих данных доктором Винфридом Даквортом позволяет предположить, что существует три основных источника иммиграции в страну. Это:

• Полуостров Индостан с Цейлоном,
• Побережье Аравии и, возможно, Африки,
• Западные берега Малайского полуострова и острова Малого архипелага.

(Дакворт 1912: 8–30).^[24]

В 1997 году мальдивская НПО «Общество санитарного просвещения» провела исследование мутаций талассемия найдено на Мальдивах. Это исследование показало одну мутацию, которая, вероятно, возникла в Средний Восток, другая мутация, которая могла быть получена от португальцев или алжирцев, и еще одна, которая, вероятно, произошла от Южная Азия и малайцы. Наблюдения согласуются с историческими записями Мальдив, показывающими, что первые путешественники из Индии, Индонезии, Северной Африки, Красного моря и Персидского залива поселились на Мальдивах. (Фирдоус и другие. 1998: 148 149). Талассемия - самое распространенное генетически передающееся заболевание крови, обнаруженное на Мальдивах, и результаты этого исследования показывают, что многие из людей, которые сейчас живут на Мальдивах, имели предков, которые прибыли из вышеупомянутых стран.^[24]

Антропологические исследования, а также этнографические и лингвистические исследования показывают, что с точки зрения предков мальдивцы имеют общие гены, в основном с Сингальский Шри-Ланки, а также население северной Индии, такое как Маратис, Конканис и Гуджаратцы со следами Араб, малайский, гены южной Индии и Северной Африки в популяции.^[15]

В 2013 году генетическое исследование мальдивской популяции, проведенное отделом генетики человека Лиденского университета, было опубликовано в Интернете на сайте Американский журнал физической антропологии В ходе исследования были выявлены очень интересные факты о генетическом происхождении мальдивских людей. В ходе исследования изучались маркеры аутосомной ДНК, митохондриальной ДНК и Y-хромосомной ДНК в репрезентативной выборке из 141 неродственного мальдивского жителя, 119 из шести крупных поселений. Исследователи обнаружили в общей сложности 63 различных гаплотипа мтДНК, которые можно отнести к 29. мтДНК, в основном в M, р и U клады.^[25] Они также обнаружили 66 различных гаплотипов Y-STR в 10 Y-хромосома гаплогруппы, преимущественно R1a1, R2, ЧАС, L и J2.^[26] Исследование пришло к выводу, что их новые генетические данные согласуются с обычно сообщаемым мальдивским происхождением в Южная Азия, но, кроме того, предполагают множественные, независимые иммиграционные события и асимметричную миграцию самок и самцов через архипелаг.^[26]

Генетическое исследование подтвердило, что наиболее вероятное происхождение мальдивской популяции - Южная Азия с возможным потоком генов из Средний Восток. Также было указано, что Дивехи язык Мальдивских островов является самым южным Индоарийский язык и совместное использование определенных гаплогрупп с Индоарийский население в основном из Индия и из Шри-Ланка, может указывать на общее происхождение этих популяций.^[26]

Культура

Язык и литература

Мальдивцы испытывают сильные чувства к Мальдивский язык. Исторически это было и в значительной степени остается центральным элементом мальдивской идентичности. В отличие от других языков Южной Индии, это Индоевропейский язык, в то время как другие языки Южной Индии - дравидийские языки. Однако язык показывает некоторые влияния соседних Дравидийские языки на нем и есть несколько заимствований из дравидийского словаря.^[27]

Религия

Мальдивцы полностью Мусульмане, придерживаясь Сунниты школа мысли.^[10] На Мальдивах, которые являются сердцем мальдивцев и домом для более 97% мальдивцев, национальная религия ислам.^[9] Ислам - это страна государственная религия а также костяк общества, повседневная жизнь в стране регулируется в соответствии с принципами ислама, а правительственные постановления также основываются на постановлениях Исламское право (Шариат).^[10] Закон страны запрещает гражданам страны исповедовать любую другую религию.^[10] В целом все мальдивцы с острова Миникой тоже Мусульмане-сунниты.

Изобразительное искусство и архитектура

Большинство традиционного мальдивского искусства находится под влиянием персидско-арабской традиции в той или иной форме и обычно сосредоточено на исламе, поскольку все мальдивцы - мусульмане. Искусство изобразительного искусства и архитектуры у мальдивцев сосредоточено на Мальдивах, поскольку жители Миникой в ​​основном моряки.

В настоящее время на Мальдивах существуют различные практики изобразительного искусства. В первую очередь это рисунок и живопись. Скульптура и ремесла, которые перекликаются с созданием искусства, также существуют в стране. Однако из-за различных ограничений они не процветали как формы искусства. Живопись и рисунок также существуют в подобных обстоятельствах. Отсутствие возможностей для выставок, а также отсутствие художественного образования и подготовки в сочетании с растущим пониманием того, что эти искусства лучше всего используются в торговле туристическими сувенирами, препятствовали здоровому развитию этих искусств. Однако с созданием частных галерей и с различными выставками, организованными правительством и самими художниками за последние 15 лет, осознание того, что живопись может быть формой выразительного искусства, помимо того, что она является прибыльной коммерческой деятельностью, побудило нескольких молодых мальдивцев заняться живописью и скульптура степени и другие общественные и коммерческие формы искусства. Возобновившийся интерес к этим видам искусства также привел к тому, что различные люди начали самостоятельно получать любое образование, которое они могут получить, будь то курсы дистанционного обучения в зарубежных университетах или книги и журналы. Кроме того, студенты, финансируемые из частных источников, также получают художественное образование и проходят стажировку на уровне бакалавриата и магистратуры в международных университетах. Более косвенно художники также получают возможность встречаться с иностранными художниками через торговлю туристами, когда иностранные художники посещают страну в качестве туристов. Это обеспечивает столь необходимый контакт с художниками, который так необходим для развития любого вида искусства. До недавнего времени изобразительное искусство на Мальдивах обычно определялось как различные ремесла и навыки изготовления ремесел. К ним относятся использование местных материалов для производства декоративных и функциональных предметов, таких как циновки, ручные или выставленные предметы и т. Д. Нынешняя ситуация в области искусства возникла из-за отсутствия критического и теоретического толкования и отсутствия диалога и дискурс в организованной, устойчивой или документированной форме.^[28]

Исполнительское искусство

Традиционное мальдивское исполнительское искусство имеет индийские и даже африканские корни.

Боевые искусства

Боевые искусства среди мальдивцев известны как Хевикамуге кулхиварутхак, пока Гульхамати Хифун традиционная борьба мальдивцев.

Фестивали

Большинство мальдивских фестивалей связаны с исламом, однако есть некоторые фестивали, которые принадлежат старым мальдивским традициям, например, фестиваль воздушных змеев. Называя новорожденного ребенка, Mauloodhu (молитва, сопровождаемая праздничной трапезой), праздник Курбан-байрам и обрезание детей мужского пола - это несколько мероприятий, в которых можно ощутить вкус богатого культурного «коктейля».

Традиционное блюдо под названием Кейн подготовлен к вышеуказанному Mauloodhus состоящий из ряда курсов. Один Кейн обслужит 10–12 человек и включает рис, карри, салаты, рыбу на гриле, кокосовый крем, кокосовый сироп, бананы, пудинги и другие деликатесы.

Кейн стоит в очень большом деревянном блюде, которое называется Малаафай. Внешняя сторона этого блюда помещается внутри блюда, а небольшие отдельные тарелки заполняются карри, салатами и другими блюдами и устанавливаются вокруг риса. Его закрывали крышкой, оборачивали белой тканью и завязывали сверху. Во время еды это переносилось в Маулуд Харуге (столовая, специально созданная для этого события) и размещенная на соломенных циновках для обслуживания. Также размещаются индивидуальные тарелки и другие продукты в индивидуальной посуде. Напитки подаются индивидуально в бокалы. Вода подается в керамическом кувшине. Пища употребляется пальцами правой руки. По окончании трапезы с помощью медного кувшина руки моют в медную таз. 10 декабря отмечается как Канду Роуди дувас и 14 апреля как Гаму Роуди дувас в какой день отмечается день мальдивского языка, начиная с 2011 года.

Праздничный день	2008[29]	2009[29]	2010[30]
Исламский Новый год	10 января	---	---
Ашура	19 января	7 января	---
Маулид ан-Наби	20 марта	9 марта	26 февраля
Лайлат аль-Мирадж	31 июля	20 июля	?
Лайлат аль-Бараат	18 августа	7 августа	?
Рамадан[31]	1 сентября[32]	22 августа	11 августа
Лайлат аль-Кадр	28 сентября	17 сентября	?
Ид уль-Фитр[31]	1 октября	21 сентября	10 сентября
Ид уль-Адха	8 декабря	27 ноября	17 ноября
Исламский Новый год	29 декабря	18 декабря	7 декабря
Ашура	---	27 декабря	17 декабря

Платье

Традиционно мальдивские мужчины носят мунду с рубашкой, она очень похожа на Малаяли люди. Мальдивские женщины носят красный топ под названием Libaas и длинную черную юбку.

Кухня

Основная статья: Мальдивская кухня

Рис, основной продукт питания в большинстве мальдивских семей, обычно готовится и подается с Гарудия (Суп из тунца). Вот некоторые из фирменных кухонь.

Бохоли

Изготовлен из рисовой муки, кокосового ореха - полутвердого (тертого) и сиропа кокосовой пальмы путем смешивания всех ингредиентов до тех пор, пока он не освободится от комков, и приготовлен на умеренном огне, пока смесь не загустеет.

Годхан Фурху Боа Фолхи

Изготовлен из муки, кокосового ореха - полутвердого (смешанного с однородной пастой), яиц, кокосовых сливок, жасминовой воды, сиропа кокосовой пальмы, порошка корицы, порошка кардамона и масла путем смешивания всех ингредиентов, кроме масла. Готовить на умеренном огне и, как только верхняя часть блина высохнет, перевернуть и приготовить.

Хан'дулу Аурус

Изготовлен из риса (замоченного на ночь), промытого и смешанного до однородной массы), сиропа кокосовой пальмы, жасминовой воды и цветков жасмина путем размещения всех ингредиентов отдельно от цветов в кастрюле с толстым дном и приготовленных на умеренном огне, постоянно помешивая чтобы смесь не приставала ко дну. Полностью обернули банановым листом и положили на конфеты цветы жасмина. Эта сладость хранится два-три месяца без порчи.

'Хан'дулу Фурху Кубус

Сделано из риса Патна (замоченного на ночь, промытого и смешанного до однородной массы), кокосового ореха - полутвердого (тертого), сиропа кокосовой пальмы, сахарной пудры, бананового листа путем приготовления на умеренном огне тертого кокоса, пальмового сахара и сахарной пудры пока смесь не загустеет. Сняли с огня и дали остыть, добавили в смешанный рис, тщательно вымешали и хорошо смешали все ингредиенты. Разделил смесь на восемь частей и поместил каждую часть на банановый лист и полностью завернул, чтобы запечатать, и обернул вокруг него второй банановый лист и хорошо закрепил.

Выкопайте в земле подходящую яму, в которую можно было бы аккуратно положить все завернутые тестовые заготовки. Положили волокна кокосового ореха и скорлупу кокоса, сожгли их в вырытой яме и удалили древесный уголь.

Поместите банановые листья в отверстие, поместите завернутое тесто в нагретое отверстие и аккуратно положите один на другой.

Помещенные в отверстие пакеты теста накрыл другим большим куском бананового листа и покрыл лист двухдюймовым белым песком. Положили на него древесный уголь, кокосовые волокна и скорлупу кокосовых орехов и обожгли кокосовые волокна и скорлупу в течение получаса.

Оставил приготовленные свертки кубуса на ночь в яме. Утром соскреб сгоревший пепел, уголь и песок, покрывающий банановый лист, и медленно поднял завернутые свертки кубусов.

Хуккару

Изготовлен из сиропа кокосовой пальмы путем кипячения сиропа на умеренном огне и приготовленного путем непрерывного помешивания, пока он не начнет густеть. Снять с огня и взбивать до образования пены и охлаждения.

Малику Бонда (Бонди)

Хуни Фолхи

Сделано из рисовой муки Патна, кокосового ореха - полутвердого (тертого) сиропа кокосовой пальмы путем приготовления всех ингредиентов на умеренном огне в сковороде с толстым дном, непрерывно помешивая.

Когда смесь начнет отслаиваться со стороны снятой с огня сковороды и взятой столовой ложки приготовленной смеси, выложите ее на пробковый деревянный лист. Копченые и высушенные листья разложите со сладостью над камином.

Карукури Банбукео

Сделано из обжаренных плодов хлеба (крупно измельченных), сиропа кокосовой пальмы, жасминовой воды, доведя сироп и жасминовую воду до кипения, и готовить на умеренном огне до состояния ленты. Добавьте измельченные плоды хлебного дерева в сахар и хорошо покройте. Снимают с огня, дают остыть и хранят в герметичном контейнере.

Карукури Ала

Сделано из обжаренного таро (крупно измельченного), сиропа кокосовой пальмы и жасминовой воды путем кипячения сиропа и жасминовой воды и готовить его на умеренном огне до состояния ленты. Добавляем измельченный таро в сахар и хорошо покрываем. Снимают с огня, дают остыть и хранят в герметичном контейнере.

Kulhi Bis Fathafolhi

Сделано из рисовой муки Патна, кокосового ореха (тертого), рихаакуру, рихаакуру бонди (смешанного), яиц, лука (тонко нарезанного), листьев карри (нарезанных), вишневого перца, сока двух лаймов, имбиря, соли для приправ и растительного масла. лук, листья карри, вишневый перец, имбирь с солью. Добавили и смешали рисовую муку и кокос, чтобы получилась песочная текстура. Сформируйте залив в центре рисовой смеси и добавьте туда яйца и Рихаакуру и Рихаакуру Бонди. Замесили тесто и разделили его на шарики по 15 грамм. Разложите каждый шарик примерно до толщины дюйма. Отрежьте с помощью круглого резака диаметром 3 дюйма и предварительно нагретого масла.

Meeraa

Изготовлен из кокосового сока (собранный в полдень) путем кипячения сока на умеренном огне и приготовлен путем непрерывного помешивания, пока не дойдет до стадии ленты. Снял с огня, смазал маслом большой противень, взял ложку приготовленного густого сиропа и положил на смазанный маслом лист нитками.

Тела Кубус

Сделано из рисовой муки Патна, сиропа кокосовой пальмы, яиц и кокосового масла путем взбивания яйца и сиропа, добавления рисовой муки и дальнейшего взбивания. Влейте столовую ложку смеси в масло и обжарьте во фритюре до золотистого цвета.

Телли Кейо

Сделано из подорожника (очищенного и разрезанного вдоль) и масла путем обжаривания бананов до хрустящей корочки. Слить на впитывающую кухонную бумагу и хранить в герметичном контейнере.

Вели Хакуру

Изготовлен из сиропа кокосовой пальмы путем кипячения сиропа на умеренном огне и приготовленного путем непрерывного помешивания, пока он не начнет кристаллизоваться. Снять с огня, дать остыть, разложить по банкам и хорошо закрыть.

Обычные блюда других кухонь

• Falhoa Aurus
• Наарох Фалудха
• Фуппи Бай
• Гери Банбукео
• Гери Каттала
• Калия Кури Каттала
• Варукури Бай

Сообщества

Мальдивские имена

Поколение назад большинство мальдивцев не знали по именам при рождении. Вместо этого их называли альтернативными именами, такими как Дохутту, Лахутту, Туттидеи, Кудаманику или Дон Гома. Обоснование этой практики состояло в том, что если бы злые духи не знали настоящего имени, он бы освободился от их заклинаний.^[33] Однако древняя мальдивская система именования похожа на систему имен гуджаратцев и маратхов. Даже сейчас некоторые люди следуют этой системе. Например, имя историка Мохамеда Ибрагима Лютфи - «Мохамед»; «Ибрагим» - это имя его отца, а «Лютфи» - фамилия.

Часто встречающиеся мальдивские фамилии включают Би, Бифан, Бу, Диди, Фан, Фулху, Кадер, Каламинджа, Калинга, Кало, Кавах, Кавья, Кой, Койя, Маник, Маника, Манике, Маникфан, Наха, Раха, Рана, Таркан, Тхакхан. , Такур, Такурфан, Вир.^[34]

Смотрите также

• Мальдивский фольклор
• Миникой

Рекомендации

1. «Общее население Мальдив по островам, зарегистрированное население в 2018 году» (PDF). Национальное бюро статистики, Мальдивы.
2. «Общее население Мальдив по островам, перепись 2014 года» (PDF). Национальное бюро статистики, Мальдивы.
3. «Правительство Шри-Ланки дистанцируется от депортации министра»"". minivannewsarchive.com. 20 марта 2013 г.
4. Этнолог. "Индия". Этнолог.
5. «ПОЛНОЕ ОСВЕЩЕНИЕ СИНХАЛАИ - Выборы в Совет провинции 14 февраля - Последние новости». Sinhalaya.com. 1 января 2009 г. Архивировано с оригинал 17 июня 2011 г.. Получено 28 декабря 2010.
6. «Стратегическое понимание - Протесты на Мальдивах по поводу заселения двух террористов в заливе Гуантанамо». Группа исследования политики. Архивировано из оригинал 15 июля 2011 г.
7. «Профиль Мальдив - Австралия в азиатском веке». Министерство иностранных дел и торговли (Австралия). 2013. Архивировано с оригинал 4 мая 2013 г.
8. "HaveeruOnline: Новости Мальдив, спорт, путешествия, бизнес, технологии, развлечения, политика и последние новости". Haveeru.com.mv. Архивировано из оригинал 17 июня 2011 г.
9. "Мальдивское представительство при Организации Объединенных Наций". Un.int. Архивировано из оригинал 6 июня 2011 г.
10. «Культура Мальдив - история, люди, одежда, женщины, верования, еда, обычаи, семья, общество». Everyculture.com.
11. «О Мальдивах». Постоянное представительство Мальдивской Республики при ООН.
12. Каин, Б. (2000). Дивехи (мальдивский): синхронное и диахроническое исследование (докторская диссертация). Корнелл Университет.
13. "maldives-ethnography.com". maldives-ethnography.com.
14. Минахан, Джеймс (2002). Энциклопедия народов без гражданства. 4. S - Z - Джеймс Минахан - Google Книги. ISBN  9780313323843.
15. Мэлони, К. (1980). Люди Мальдивских островов. Ориент Лонгман Лтд., Мадрас. ISBN  978-0-86131-158-3.
16. «Матаран». Путеводитель по языку махал. Архивировано из оригинал 28 августа 2009 г.. Получено 30 августа 2009.
17. Ксавье Ромеро-Фриас, (2012) Народные сказки Мальдив, НИАС Пресс, ISBN  978-87-7694-104-8, ISBN  978-87-7694-105-5
18. Ксавье Ромеро-Фриас, Мальдивские островитяне, исследование народной культуры древнего океанского королевства, Барселона 1999, ISBN  84-7254-801-5
19. Эллис, Кирстен (1 января 1992 г.). Мальдивы. Паспортные книги. ISBN  9780844296944.
20. «Глава 2 - Мальдивцы и их история». Мальдивская культура.
21. Kachru, Braj B .; Качру, Ямуна; Шридхар, С. Н. (27 марта 2008 г.). Язык в Южной Азии - Google Книги. ISBN  9781139465502.
22. [1]^{[мертвая ссылка ]}
23. "Официальный веб-сайт королевской семьи Мальдив: МАЛИКУ: Умирающая слава одинокой королевы?". Maldivesroyalfamily.com.
24. Наблюдатель Дивехи. "Первый дивехин от Насима Мохамед - Мальдивы :: Новости Мальдив :: Наблюдатель Дивехи :: Peoples Press". Webcache.googleusercontent.com. Архивировано 6 июля 2009 года.
25. Mod, Rod (24 мая 2013 г.). "Предки мальдивских островитян в свете популяционной генетики: Мальдивские предки в свете генетики".
26. Йерун Пейпе, Алекс де Вугт, Маннис ван Овен, Питер Хеннеман, Кристиан Дж. Ван дер Гааг, Манфред Кайзер и Питер де Книжфф (2013). «Перекресток Индийского океана: генетическое происхождение человека и структура населения на Мальдивах». Американский журнал физической антропологии. 151 (1): 58–67. Дои:10.1002 / ajpa.22256. ЧВК  3652038. PMID  23526367.
27. Гнанадезикан, Амалия Э. (28 января 2017 г.). Дивехи: язык Мальдив. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN  9781614512349.
28. «Текст из каталога 'Maldives Contemporary 2005', опубликованного Национальной художественной галереей, Мальдивы». Artgallery.gov.mv. 19 октября 2005 г. Архивировано с оригинал 15 июня 2012 г.. Получено 26 ноября 2012.
29. Ислам-Календер В архиве 12 декабря 2007 г. Wayback Machine
30. "Deutscher islamwissenschaftlicher Ausschuss der Neumonde (DIWAN)". www.islam.de.
31. Aufgrund verschiedener Berechnungsgrundlagen, kann dieses Datum um einen oder zwei Tage Varieren
32. AFP: Муслим в Либиене и Нигерии начинает крепость Рамадана В архиве 11 декабря 2011 г. Wayback Machine: 2008 год начался в Рамадан в Ливии и Нигерии 31 августа. 2 августа в Пакистане и у Ахмадитов в Германии. Katholischer Islamexperte в Вене, Erzdiözese Wien 2 сентября. «Mit der Sichtung des Neumondes beginnt der muslimische Fastenmonat Рамадан. Das war in Wien, am Dienstag, 2 сентября 2008 г., 4.31 Uhr ".
33. "Мальдивские имена". Королевская семья Мальдив. Получено 24 декабря 2009.
34. «Офис Президента - Дом». www.presidencymaldives.gov.mv. Архивировано из оригинал 17 июня 2011 г.. Получено 24 июля 2013.

дальнейшее чтение

• Колокол, HCP (1940), Мальдивские острова - Монография по истории, археологии и эпиграфии, Королевское азиатское общество, Коломбо, ISBN  978-99915-3-051-2.
• Каин, Брюс Д. (2000), Дивехи (мальдивский): синхронное и диахроническое исследование, Кандидатская диссертация представлена ​​на факультете аспирантуры Корнельского университета..
• Гейгер, Вильхем (2001), Мальдивские лингвистические исследования, Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества, Коломбо.
• Рейнольдс, Ч. Б. (1974), Буддизм и мальдивский язык, в буддийских исследованиях в честь И. Б. Хорнера, Дордрехт.
• Ромеро-Фриас, Ксавье (2012), Народные сказки Мальдив, NIAS Press (Северный институт азиатских исследований), Копенгаген, ISBN  978-87-7694-104-8.
• Ромеро-Фриас, Ксавьер (1999), Мальдивские островитяне, исследование народной культуры древнего океанского королевства, Nova Ethnographia Indica, Барселона, ISBN  978-84-7254-801-5.
• Витарана, V (1987), Шри-Ланка - Мальдивские культурные особенности, Академия культуры Шри-Ланки.

внешняя ссылка

• Этнография Мальдив, Ксавье Ромеро-Фриас
• Путеводитель по языку мала, Minicoy
• Кларенс Мэлони, его видение, его работа и древние культурные влияния на Мальдивах