Juke сустав - Juke joint

Для фильма о гонках 1947 года Juke Joint см. Juke Joint (фильм 1947 года). Для песни KMFDM см. Джок Джойнт Иезавель.

Внешний вид музыкального автомата в Belle Glade, Флорида, сфотографировано Мэрион Пост Уолкотт в 1944 г.

Juke сустав (также музыкальный автомат, Джук сустав, или музыкальный автомат) это просторечный термин для неформального заведения с музыкой, танцами, азартными играми и выпивкой, в основном управляемым негры в юго-восток США. Музыкальный автомат также может называться "бочка".

Классические музыкальные автоматы, найденные, например, на сельских перекрестках, обслуживали сельскую рабочую силу, которая начала появляться после эмансипация.[1] Рабочие плантации и издольщики нуждались в месте, чтобы расслабиться и пообщаться после тяжелой недели, особенно потому, что им было запрещено посещать большинство заведений для белых. Законы Джима Кроу.

Созданные на окраинах города, часто в ветхих, заброшенных зданиях или частных домах - никогда в новостройках - музыкальные заведения предлагали усталым рабочим еду, напитки, танцы и азартные игры.[2] Владельцы заработали дополнительные деньги, продавая продукты или самогон покровителям или предоставление дешевой комнаты и питания.

Считается, что термин «музыкальный автомат» происходит от Гулла слово шутка или кувшин, что означает шумный или беспорядочный.[3]

История

Танцы в музыкальном клубе на улице Кларксдейл, Миссисипи, в 1939 г.

Происхождение музыкальных клубов может быть связано с общественными комнатами, которые иногда строились на плантациях, чтобы предоставить черным людям место для общения во время рабства. Эта практика распространилась на рабочие лагеря, такие как лесопилки, скипидар лагеря и лесозаготовительные компании в начале двадцатого века, которые построили бочки и чурки для питья и азартных игр. Хотя такие места редко встречаются в густонаселенных районах, они часто рассматриваются как необходимые для привлечения рабочих в малонаселенные районы, где нет баров и других социальных сетей. Как и "на базе" Офицерские клубы такие суставы, принадлежащие «Компании», позволяли менеджерам следить за своими подчиненными; это также обеспечило возврат заработной платы сотрудникам в Компанию. Построен просто как полевой рабочий "дробовик "- жилище в стиле", возможно, это были первые музыкальные заведения.

В течение запрет в США стало обычным явлением видеть убогие независимые автостоянки на пересечениях с шоссе и железнодорожных остановках. Их почти никогда не называли "музыкальными автоматами"; а скорее были названы, например, «Одинокая звезда» или «Цветное кафе». Часто они были открыты только по выходным.[4]

Суставы Juke могут представлять собой первое «личное пространство» для чернокожих.[5] Пол Оливер пишет, что музыкальные автоматы были «последним отступлением, последним бастионом для чернокожих, которые хотят уйти от белых, и невзгод дня».[4] Джуки происходили на плантациях, а классические музыкальные коктейли, найденные, например, на сельских перекрестках, начали появляться после Прокламация об освобождении.[6] Танцы проводились в так называемом приспособления и катушки (термины, которые обычно используются для обозначения любого танца, который показался респектабельным людям диким или необузданным, будь то ирландский или африканский), к музыке, которая сейчас считается "старинной" или "деревенский ". В первые годы двадцатого века скрипка был самым популярным инструментом как среди белых, так и среди чернокожих южных музыкантов. В банджо был популярен раньше гитары стал широко доступным в 1890-х годах.[7]

Совместная музыка Juke началась с Black Folk тряпки ("регтайм "вещи" и "фолк-тряпки" - универсальные термины для старой афроамериканской музыки.[8]), а затем бугги-вугги танцевальная музыка конца 1880-х или 1890-х годов и стала блюз, дом-бочка, и медленный танец сопротивления музыка сельского юга (переезд в Чикаго сеть Black rent-party в Великая миграция ) часто "хриплый и непристойный"[9] хорошо провести время светской музыкой. Формы танцев эволюционировали от танцев на рингах до сольных и парных танцев. Некоторые чернокожие выступали против аморальности хриплой «толпы джуков».[9]

До появления Виктрола, и музыкальные автоматы, по крайней мере, один музыкант должен был предоставить музыку для танцев, но целых три музыканта играли шутки.[10] В крупных городах, таких как Новый Орлеан, нанимали струнные трио или квартеты.[11]

Этикетка граммофонной пластинки на 78 оборотов в минуту "Ливрея конюшня блюз - Лисица рысь »(1917)

Мэнс Липскомб, гитарист и певец из Техаса: «Что касается того, что называлось блюзом, это появилось только в 1917 году ... В мои ближайшие дни у нас была музыка для танцев, и она была самой разной. " Музыканты того времени были стилистически весьма разносторонними, и, поскольку жанры еще не были систематизированы, возникло много оттенков и совпадений.[7]

Пол Оливер, который рассказывает о посещении музыкального заведения за пределами Кларксдейл около сорока лет назад и был единственным белым человеком в этом районе. Он описывает музыкальные заведения того времени как «непривлекательные, ветхие, полуразрушенные лачуги», которые часто были настолько маленькими, что лишь несколько пар могли Халли Галли. Внешний двор был заполнен мусором. Внутри они были «пыльные» и «убогие» со стенами «в пятнах до плеч».[4]

В 1934 г. антрополог Зора Нил Херстон сделал первую формальную попытку описать музыкальный клуб и его культурную роль, написав, что «негритянские шуты ... являются примитивными сельскими аналогами курортных ночных клубов, где работники скипидара проводят свой вечерний отдых в глубине соснового леса». Джакс занимает видное место в ее исследованиях афроамериканцев. фольклор.[12]

Ранние фигуры блюза, в том числе Роберт Джонсон, Son House, Чарли Паттон, и бесчисленное множество других, путешествовали по музыкальному кругу, зарабатывая на жизнь чаевыми и бесплатным питанием. Пока музыканты играли, завсегдатаи наслаждались танцами, унаследованными от некоторых частей афроамериканского сообщества, таких как медленное перетаскивание.

Многие из первых и исторических музыкальных заведений закрылись за последние десятилетия по ряду социально-экономических причин. Po 'Monkey's один из последних оставшихся сельских жуков в Дельта Миссисипи. Он начинался как отреставрированная хижина издольщика, которая, вероятно, была построена примерно в 1920-х годах.[13] По четвергам в Po 'Monkey's звучит живая блюз и «Семейная ночь».[13] Управляется По 'Обезьяной до самой смерти в 2016 году.[14] популярный музыкальный автомат был показан в национальных и международных статьях о Дельте. В Кафе Blue Front это исторический старый музыкальный автомат, сделанный из шлакоблоки в Бентония, Миссисипи которые сыграли важную роль в развитии блюз в Миссисипи. По состоянию на 2006 год он все еще находился в эксплуатации.[15] Smitty's Red Top Lounge в Кларксдейл, Миссисипи, также все еще работает на момент последнего уведомления.[16]

Музыкальные сочинения по-прежнему являются сильной частью афроамериканской культуры в таких местах на глубоком юге, как дельта Миссисипи, где блюз по-прежнему остается основой, хотя теперь он чаще исполняется диск-жокеями и музыкальными автоматами, чем живыми группами.

Городской музыкальный центр

Питер Гуралник описывает многие Чикаго Juke суставы как угловые штанги, которые идут по адресу и не имеют имени. Музыканты и певцы выступают без предупреждения и без микрофонов, заканчиваясь небольшими аплодисментами. Гуралник рассказывает о посещении особого музыкального заведения, Флоренции, в 1977 году. В отличие от уличных улиц, Флоренция тусклая и наполненная дымом от музыки, скорее аккомпанемент для «различных бизнесЕго внимание привлекает «чистый фанк всех этих плотно сбитых друг с другом тел, крики и смех». Он описывает меры безопасности и зуммер у двери, когда там был там стреляли несколько лет назад. В этот день Magic Slim выступал со своей группой The Teardrops на эстраде, едва достаточно большой, чтобы удержать группу.[17]

Катрина Хаззард-Гордон пишет, что «[т] он хонки-тонк был первым урбанистическим проявлением юмора, а само название позже стало синонимом музыкального стиля. Связанный с классическим блюзом по тональной структуре, хонки-тонк имеет слегка повышенный темп. Он ритмически подходит для многих афроамериканских танцев… », но не ссылается на него.[18]

Наследие

Низкая привлекательность музыкальных автоматов вдохновила многие крупные коммерческие предприятия, в том числе Дом Блюза цепь, 308 Блюз клуб и кафе в Индианола, Миссисипи[19] и Ground Zero в Кларксдейл, Миссисипи. Однако традиционные музыкальные автоматы испытывают некоторое давление со стороны других форм развлечения, включая казино.[1]

Юки отмечались на фотографиях и в фильмах. Мэрион Пост Уолкотт Изображения полуразрушенных зданий и пульсирующей жизни, которые они содержали, являются одними из самых известных документальных изображений той эпохи. Музыкальный автомат занимает видное место в фильме. Цвет Фиолетовый.

Каждый апрель в Кларксдейле, штат Миссисипи, проводится фестиваль Juke Joint.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Хаззард-Гордон, Катрина (1990). Jookin ': рост социальных танцевальных формаций в афроамериканской культуре. Филадельфия: издательство Temple University Press. п.80. ISBN  087722613X. OCLC  19515231.
  2. ^ Горман, Джульетта. «Культурная миграция, шутки и фотографии». oberlin.edu. Получено 8 июн 2008.
  3. ^ Далзелл, Том; Виктор, Терри (2014). "музыкальный автомат". Словарь сленга и нетрадиционного английского языка New Partridge. п. 448.
  4. ^ а б c Оливер, Пол (1984). Блюз не для записи: Комментарий о тридцати годах блюза. Нью-Йорк: Da Capo Press. стр.45–47. ISBN  0-306-80321-6.
  5. ^ Горман, Джульетта. "Идентичность глубинки". oberlin.edu. Получено 8 июн 2008.
  6. ^ Хаззард-Гордон (1990). Jookin '. стр.80, 105.
  7. ^ а б Уолд, Элайджа (2004). Побег из Дельты: Роберт Джонсон и изобретение блюза. HarperCollins. стр.45–46. ISBN  0-06-052423-5.
  8. ^ Уолд (2004). Побег из Дельты. стр.43–44.
  9. ^ а б Флойд-младший, Сэмюэл (1995). Сила черной музыки. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр.66–67, 122. ISBN  0-19-508235-4.
  10. ^ Хаззард-Гордон (1990). Jookin '. стр.82–83.
  11. ^ Хаззард-Гордон (1990). Jookin '. п.87.
  12. ^ Горман, Джульетта. "Что такое Джук Джойнт?". oberlin.edu. Получено 8 июн 2008.
  13. ^ а б Браун, Лютер (22 июня 2006 г.). "Внутри бедной обезьяны". Южные Пространства. Получено 7 июн 2008.
  14. ^ "Уилли Сиберри, владелец компании Po 'Monkey's Juke Joint в Миссисипи, умер в возрасте 75 лет". Afro.com. Получено 15 ноября 2016.
  15. ^ «Кафе Blue Front - отличная остановка на Миссисипи Блюз Трейл». USA Today. 3 июля 2006 г.. Получено 27 мая 2008.
  16. ^ "Джук-суставы". steberphoto.com. Архивировано из оригинал 19 июля 2008 г.. Получено 7 июн 2008.
  17. ^ Гуралник, Питер (1989). Затерянное шоссе: путешествия и приезды американских музыкантов. Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр.304–305. ISBN  0060971746.
  18. ^ Хаззард-Гордон (1990). «Дрянные границы: континуум Джука». Jookin '. п.84.
  19. ^ «308 Блюз Клуб и Кафе». 308bluesclubandcafe.com. Получено 7 июн 2008.

дальнейшее чтение

  • Кобб, Чарльз Э. младший, "Путешествие по Блюзовому шоссе", Журнал National Geographic, Апрель 1999 г., т.195, №4
  • Гамильтон, Мэрибет: В поисках блюза.
  • Уильям Феррис; - Дайте моему бедному сердцу легкость: голоса миссисипского блюза - Издательство Университета Северной Каролины; (2009) ISBN  0-8078-3325-8 ISBN  978-0807833254 (с CD и DVD)
  • Уильям Феррис; Гленн Хинсон Новая энциклопедия южной культуры: Том 14: Народная жизнь Издательство Университета Северной Каролины (2009) ISBN  0-8078-3346-0 ISBN  978-0-8078-3346-9 (Обложка: фото Джеймса Сона Томаса)
  • Уильям Феррис; Блюз из дельты Da Capo Press; Исправленное издание (1988 г.) ISBN  0-306-80327-5 ISBN  978-0306803277
  • Тед Джойа; Дельта-блюз: жизнь и времена мастеров из Миссисипи, совершивших революцию в американской музыке - У. В. Нортон и компания (2009) ISBN  0-393-33750-2 ISBN  978-0393337501
  • Шелдон Харрис; Блюз Кто есть кто Da Capo Press 1979
  • Роберт Николсон; Миссисипский блюз сегодня! Да Капо Пресс (1999) ISBN  0-306-80883-8 ISBN  978-0-306-80883-8
  • Роберт Палмер; Глубокий блюз: музыкальная и культурная история дельты Миссисипи - Издание Penguin Reprint (1982) ISBN  0-14-006223-8; ISBN  978-0-14-006223-6
  • Фредерик Рэмси младший; Был здесь и ушел - 1-е издание (1960) Rutgers University Press - Лондон Касселл (Великобритания) и Нью-Брансуик, Нью-Джерси
  • idem - 2-е издание (1969) Rutgers University Press, Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси
  • Идем - (2000) University of Georgia Press
  • Чарльз Рейган Уилсон - Уильям Феррис - Энн Дж. Адади; Энциклопедия южной культуры (1656 стр.) Издательство Университета Северной Каролины; 2-е издание (1989 г.) - ISBN  0-8078-1823-2 - ISBN  978-0-8078-1823-7

внешние ссылки