Шебин - Shebeen

Она была в Джо Слово Парк, Кейптаун

А она была (Ирландский: síbín) изначально был незаконным бар или же клуб где акцизный Алкогольные напитки были проданы без лицензии. Термин распространился далеко от своего происхождения в Ирландия, к Шотландия, Канада, то Соединенные Штаты, Англия, Зимбабве, то Англоговорящие карибские,[1] Намибия, Малави,[2] и Южная Африка. В современном Южная Африка, многие «шебины» теперь полностью легальны.[3][4] Слово происходит от Ирландский síbín, что означает «незаконный виски».[5][6]

Южная Африка

В Южная Африка и Зимбабве, шебины чаще всего располагаются в городки как альтернатива пабам и барам, где под апартеид и Родезийский В эпоху коренным африканцам запрещалось входить в пабы и бары, предназначенные для лиц европейского происхождения.

Первоначально шебины использовались нелегально женщинами, которых называли королевами шебинов, и сами были возрождением африканской традиции, которая отводила женщинам роль пивоварения.[7] Королевы Шибин продадут домашний и домашний алкоголь и предоставили завсегдатаям место для встреч и обсуждения политических и социальных вопросов. Часто патроны и владельцы арестовывались полицией, хотя шебины часто открывались вновь из-за их важности для объединения сообщества и обеспечения безопасного места для обсуждения.[8] В эпоху апартеида Шебинс стал важным местом встреч активистов, некоторые из которых привлекали активистов из рабочего класса и членов сообщества, а другие привлекали юристов, врачей и музыкантов.[9]

Шебинс также предоставлял музыку и танцы, позволяя меценатам выражать себя культурно, что помогло зародить и поддержать музыкальный жанр. Квайто.[10] В настоящее время шебины разрешены в Южная Африка и стали неотъемлемой частью городской культуры Южной Африки, предлагая коммерческое пиво, а также Умкомботи, традиционный Африканское пиво сделан из кукуруза и сорго. Шибины по-прежнему составляют важную часть современной общественной жизни. В современной Южной Африке они выполняют функцию, аналогичную Juke суставы для афроамериканцев в сельской глубинке на юге США. Они представляют собой чувство общности, идентичности и принадлежности.

Сегодня они обращаются к молодежи Южной Африки и в основном принадлежат мужчинам. Шебины восстанавливаются, поскольку южноафриканцы пытаются сохранить часть своего культурного наследия.[11]

Соединенные Штаты

в Соединенные Штаты, слово shebeen широко использовалось ирландскими иммигрантами, работавшими в антрацит участки Пенсильвания.[нужна цитата ]

Ньюфаундленд

Как и многие другие традиционные ирландские слова, слово shebeen сохранилось в ньюфаундленде. В Словарь ньюфаундлендского английского определяет shebeen, также sheebeen и sheveen, как «нелицензированное место, где продаются запрещенные спиртные напитки». В 1880-х годах распространение шебинов было горячей темой, заставляя сторонников умеренности выступать против тех, кто считал шебины безобидным развлечением.

5 января 1888 года Twillingate Sun сообщила: "Полицейский вошел в шебин и обнаружил, что несколько человек пьют. Последовала паника и всеобщая давка. Нарушитель закона, будучи доставлен к магистрату, сослался на то, что он просто развлекает нескольких друзей. Судья должным образом отметил, что он считает это странным способом развлечь друзей, когда указанные друзья пытались спрятаться и спрятаться подальше от своих питьевых принадлежностей при приближении констебля.."

В апреле 1898 года главный стюард С. С. Брюса разгневался в ответ на рассказ в вечерней телеграмме Сент-Джона, в котором он спрашивал, является ли его корабль «плавучим шебином».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сансоне, Ливио. Создание Суриленда, в Карибская миграция в Западную Европу и Соединенные Штаты: очерки о регистрации, идентичности и гражданстве, Temple University Press, 2009 г., ISBN  978-1-59213-954-5, стр. 177
  2. ^ Мзунгу, Ватипосо. «Может ли Малави добиться успеха в регулировании санитарии в шебине?». Нация. Nation Publications Limited. Получено 27 января 2019.
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-04-09. Получено 2009-04-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ [1]
  5. ^ Dictionary.com
  6. ^ Ó Dónaill, Niall and Pádraig Ua Maoileoin, ред. Фоклоирский бег. Ан Гум, 2000. ISBN  978-1-85791-364-4 p368
  7. ^ Атол Фугард (5 августа 1993 г.). «Городские пьесы»: «Нет Страстной пятницы»; Нонгого; Пальто; Сизве Банси мертв; Остров. Издательство Оксфордского университета. С. 229–. ISBN  978-0-19-282925-2. Получено 9 сентября 2013.
  8. ^ Стэнли-Ниаах, Сонджа (2007). Кэтрин МакКитник и Клайд Вудс (ред.). «Картирование географии выступлений Black Atlantic: от невольничьего корабля до гетто» Черная география и политика места. Кембридж: South End Press.
  9. ^ Вуси Мона. "Шебинс". Архивировано из оригинал 10 августа 2007 г.. Получено 2008-02-26.
  10. ^ Ричард Поплак. «Слова - это оружие». CBC Новости. Получено 2008-02-26.
  11. ^ Стэнли-Ниаах, Сонджа. «Составление карты географии выступления Black Atlantic: от корабля невольников до гетто». В «Черных географиях и политике места», изд. Кэтрин МакКитрик и Клайд Вудс, 193–217. Кембридж, Массачусетс: South End Press, 2007