Jmon люди - Jōmon people

Jmon люди (縄 文人, Джомон Джин) это общее название нескольких народы кто жил в Японский архипелаг в течение Период Дзёмон. Сегодня большинство японских историков высказывают предположение, что дзёмон не были единым однородным народом, а состояли из множества разнородных групп.[1][2] Согласно одному исследованию, проведенному в сентябре 2019 года, современные японцы унаследовали в среднем около 10% своего генома от популяции Дземон, представленной образцом, полученным с археологического памятника Фунадомари на Остров Ребун.[3] Коренные Рюкюань и Айны народы имеют большее количество предков дзёмон, чем японцы.

Морфологические характеристики

Мужской череп позднего периода Дзёмон (копия). Раскопаны в Мияно Кайдзука (Префектура Иватэ ). Выставка в Национальном музее природы и науки.[4]

Несколько исследований многочисленных останков скелетов Дзёмон, которые были раскопаны в разных местах Японского архипелага, позволили исследователям изучить географические различия в период Дзёмон. Однако во многих из этих предыдущих исследований сообщалось об очень незначительных географических вариациях (например, Ogata, 1981; Dodo, 1982; Yamaguchi, 1982; Hanihara and Uchida, 1985; Mouri, 1988; Kondo, 1993, 1994). Это привело к тому, что исследователи стали рассматривать дзёмон как морфологически однородную популяцию.[5]

Череп женщины Дзёмон и реставрационная модель - Исторический музей префектуры Ниигата.

Цунехико Ханихара из отделения анатомии в Медицинская школа Дзичи предполагает, что жители Аогашима и Окинава, Человек Минатогава, Дзёмон и современные Айны скорее всего, являются прямым потомком протомонголоидов Поздний плейстоцен Сундаленд.[6] Профессор антропологии Акадзава Такеру (1996) в Международном исследовательском центре японоведов, Киото, предполагает, что Дзёмон были палеомонголоидами.[7]

Исследование морфологии зубов показывает, что у дзёмон и айнов есть своя структура зубов, но в целом они ближе к Sundadont групп, которые чаще встречаются в Юго-Восточной Азии (Turner, 1990).[8] Тем не менее морфология зубов айнов отличается от Сундадонта тем, что размер зубов меньше.[9]

Брейс (1990) сказал, что люди Джомона имеют много общих физических характеристик с кавказцами, но образуют отдельную генетическую линию, нежели у современных европейцев.[10]

Краниометрическое исследование Brace et al. (2001) показывает более близкую морфологическую связь народов Дзёмон и Айну с доисторическими и современными Европейцы а не другим современным Выходцы из Восточной Азии. В исследовании делается вывод о том, что народ Дземон - потомки населения (названного «евразийцами» Брейс и др.), Которое переселилось в Северную Евразию (а также Америку) в Поздний плейстоцен, что значительно предшествовало распространению современного основное население Восточной Азии.[11]

Другие исследования предполагают, что люди Дзёмон не были однородной группой и довольно разнородны. По данным Ishida et al. В 2009 г. большинство джемонов похоже на южных сибиряков бронзового века. Есть свидетельства того, что Jōmon сохранил черты палеолитических популяций из западной половины Евразии (Европы), Средней Азии или южной Сибири.[9] С другой стороны, группы дзёмон на Кюсю, Сикоку и некоторых частях южного Хонсю обнаруживают сходство с восточноазиатскими (Монголоид ) фенотипы.[12]

Согласно «Культуре Дзёмон и заселению Японского архипелага» Шмидта и Сегучи (2014), доисторические люди Дзёмон произошли от различных палеолитических популяций. Другие цитируемые ученые указывают на сходство между средним дземоном и различными палеолитическими и Бронзовый век Сибиряки / Средние азиаты. Тем не менее, вероятно, было несколько миграций в Японию периода Дзёмон.[13]

Эти результаты предполагают уровень межрегиональной неоднородности, не ожидаемый среди групп дзёмон. Это наблюдение дополнительно подтверждается исследованиями Kanzawa-Kiriyama et al. (2013) и Adachi et al. (2013). Kanzawa-Kiriyama et al. (2013) проанализировали краниометрию и извлекли аДНК из музейных образцов, которые пришли из кургана Сангандзи в префектуре Фукусима, датируемого последним периодом Дзёмон. Они проверили региональные различия и обнаружили, что Тококу Дзёмон (северный Хонсю) больше похож на Хоккайдо Дзёмон, чем на географически прилегающий Канто Дзёмон (центральный Хонсю).

Adachi et al. (2013) описали краниометрию и последовательность аДНК особи дзёмон из Нагано (пещера Югора), датируемую серединой начального периода дзёмон (7920–7795 кал. Этот человек имел родословную, которая широко распространена среди современных жителей Восточной Азии (Nohira et al. 2010; Umetsu et al. 2005) и напоминала современные сравнительные образцы Северо-Восточной Азии, а не географически близкую выборку Urawa Jomon.

В этом отношении биологическая идентичность дзёмон неоднородна и может указывать на различные народы, которые, возможно, принадлежали к общей культуре, известной как дзёмон.

— Сегучи 2014

Языки

Неизвестно, на каком языке или языках говорили в период Дзёмон. Предлагаемые языки: Айнский язык, Японские языки, Тунгусские языки, Австронезийские языки, Палеосибирские языки или неизвестно и сегодня вымершие языки.[14][15]

В то время как наиболее поддерживаемая точка зрения заключается в том, чтобы приравнять язык айнов к языку дзёмон, эта точка зрения небезупречна, поскольку считается, что по крайней мере четыре племени в центральной и западной Японии говорили на тунгусском языке, по крайней мере три племени на Кюсю и Окинаве. австронезийский язык, и неизвестно, были ли другие группы с другими языками.[2]

Культура

Культура народа Дзёмон известна как «культура Дзёмон». Он был в основном основан на сборе пищи и охоте, но также предполагается, что люди Дзёмон практиковали раннее земледелие. Они собрались орехи и моллюски, заложили основы для жизни, такие как охота и рыбная ловля, а также сделал несколько выращивание. Они использовали керамика и керамика и жил в котлован.[16]

Некоторые элементы современной японской культуры, возможно, пришли из групп Дзёмон. Среди этих элементов - предшественники Синтоизм, некоторые брачные обычаи, некоторые архитектурные стили и, возможно, некоторые технологические разработки, такие как лак, ламинат Юми, металлообработка, производство стекла.

Керамика

В Керамика Дзёмон Стиль, используемый Дзёмон, - это стиль, отмеченный шнуром, и он является одним из авторов названия периода Дзёмон. Гончарный стиль, характерный для первых этапов культуры Дзёмон, был украшен путем вдавливания шнуров в поверхность влажной глины и, как правило, считается одним из старейших в Восточной Азии и в мире.[17] Наряду с глиняными горшками и сосудами Дзёмон также сделал множество стилизованных статуй (Догу ), глиняные маски, каменные дубинки или жезлы и мечи.[18]

Мастерство

Есть свидетельства того, что люди Дзёмон строили корабли из больших деревьев и использовали их для рыбная ловля и путешествия. Нет согласия, если они использовали паруса или весла.[19] Дзёмон также использовал Обсидиан, Нефрит и разные виды дерево.[20] Дзёмон создал множество украшений и декоративных предметов. В Магатама вероятно, был изобретен одним из племен дзёмон и обычно встречается в Японии.[18]

Религия

Религия, по крайней мере некоторых, людей Дзёмон была похожа на ранний синтоизм (см. Ко-Синто ). Во многом он был основан на анимизм и возможно шаманизм. Другие вероятные похожие религии - это Рюкюань и Айнская религия.[21]

Потомки

В этом разделе рассматриваются предполагаемые потомки людей периода Дзёмон.

Айны

Исторический масштаб Айны

Принято считать, что Айны являются прямыми потомками народа Дзёмон. Хотя айны проявляют некоторое влияние со стороны Охотцы, генетическое исследование показывает, что айны Хоккайдо имеют большую часть своего генома с образцами древних Дзёмон из северных Хонсю и Хоккайдо.[22] Недавнее генетическое исследование (Gakuhari et al.2019) предполагает, что около 79,3% предков айнов происходят от Хоккайдо Дзёмон.[23][24] Исследование Kanazawa-Kiriyama et al. (2019) предполагает, что у айнов есть около 66% предков Дзёмон.[25]

Эмиши

В Эмиши, бывшая группа не-ямато на Хонсю, часто связана с народом айнов, но некоторые историки предполагают, что они были их собственной группой дзёмон и не имели тесных культурных связей с айнами.

В Сацумон Культура северного Хонсю, одной из культур, которые объединились, чтобы дать начало культуре айнов, часто предполагают, что она связана с культурой Эмиси.[26]

Сибирское население

Некоторые этнические группы на юго-востоке Сибирь, такой как Ульчийцы, то Нивхи и Ительмены, показать некоторые сведения о геноме айнов. Предполагается, что древние люди Jōmon мигрировали в районы Сибири и смешались с местным населением.[27]

Люди Ямато

В Ямато японский в основном происходят от народа яёй, но также имеют примеси от народа дзёмон. Подсчитано, что происхождение Джомона составляет менее 20%.[28] Другое исследование оценивает родословную Jōmon у людей из Токио примерно на 12%.[29] Одно исследование оценивает около 10% предков Дзёмон у современных людей Ямато.[30]

Недавние исследования показывают, что японцы в основном происходят от Яёй люди, и что яёи в значительной степени вытеснили местных дзёмонов.[31]

Другое исследование генома (Takahashi et al.2019) дополнительно подтверждает, что современные японцы (ямато) происходят в основном от народа яёи. Анализ митохондриальной ДНК Дзёмон и современных японских образцов показывает, что существует разрыв между мтДНК людей периода Дзёмон и людей периодов Кофун и Хэйан. Это открытие предполагает, что генетическое преобразование японцев могло произойти во время или до эры Кофун, по крайней мере, на территории Сёмиодзи.[32] Исследование аутосомной ДНК, проведенное Gakuhari et al. (2019) предполагает около 9,8% родословной дзёмон у современных японцев, в то время как оценка генного потока в том же исследовании предполагает 3,3% родословной дзёмона, а остальные - от народа яёй.[33] Другое исследование аутосомной ДНК, проведенное Kanazawa-Kiriyama et al. (2019) находит около 9-13% предков дзёмонов у современных японцев (а остальные - от яёй).[34]

Народ рюкюань

Согласно нескольким исследованиям, Народ рюкюань имеют больше аллелей с охотниками-собирателями и айнами периода Дзёмон (16000–3000 лет назад), чем у японцев Ямато, имеют меньший генетический вклад от азиатских континентальных популяций, что подтверждает модель двойной структуры К. Ханихара (1991). широко распространенная теория, которая предполагает, что японцы ямато более смешаны с азиатскими земледельческими континентальными людьми (с Корейского полуострова), чем айны и рюкюанцы, причем основная примесь произошла в период яёй и после него (3000-1700 лет назад).[28][35][36][37][38][39][40]

Среди японского населения рюкюанцы образуют отдельный и один из двух кластеров на весь геном вдоль главного острова Хонсю.[41][42] Родословная Jōmon оценивается примерно в 28%[43] или 50-60%,[44][45][46] в зависимости от различных исследований. Событие примеси, которое сформировало смешанные рюкюанцы, было оценено как минимум 1100–1075 лет назад, что соответствует периоду Гусуку и считается связанным с прибытием мигрантов из Японии.[43] Таким образом, рюкюи кажутся генетически наиболее близкими к айнам с точки зрения айнов, тогда как с точки зрения рюкюанцев, которые наиболее близки к японцам ямато, это прямо противоположно.[45]

Согласно недавним исследованиям генома, рюкюанцы и особенно жители Окинавы ближе всего к другим жителям Восточной Азии, но также относительно однородны на генетическом уровне. Исследование не нашло много доказательств сильного влияния Дзёмона на рюкюанцев. Было обнаружено, что в среднем окинавцы делят примесь на 80,8% с японцами и на 19,2% с китайцами. Оценки индивидуальных примесей были довольно разными и варьировались от 5,84% до 57,82% китайской примеси,[37] что, вероятно, совпадает с историческими миграциями китайцев на Окинаву.[47]

Исследование Kanazawa-Kiriyama et al. (2019) предполагает, что Рюкюанцы унаследовали около 27% своих предков от дзёмон (остальные - от народа яёй).[48]

Генетика

Дальнейшая информация: Генетическая история жителей Восточной Азии

Предлагаемое происхождение

Есть несколько теорий об их происхождении. Некоторые предложили Юго-Восточная Азия или Северо-Восточная Азия как возможное место происхождения, в то время как другие теории поддерживали происхождение в Восточная Азия сам. Новейшие генетические исследования пришли к выводу, что дзэмоны сформировались из различных популяций континентального происхождения. Евразия.[9][29][49]

Джомоны, если сравнивать их с мировым населением, относительно ближе всего к жителям Восточной Азии по сравнению с африканскими, европейскими, сахульскими (австрало-меланезийскими) и индейскими группами. Сравнение с данными геномного однонуклеотидного полиморфизма HGDP (Панель разнообразия генома человека) также продемонстрировали уникальный статус Санганджи Дзёмон, который находился далеко от всех современных жителей Восточной Евразии. Уникальность Sanganji Jōmon среди жителей Восточной Евразии согласуется с результатами, включая европейцев и африканцев. Когда айнов, материковых японцев и рюкюанцев с Японского архипелага и CHB28 (китайцев из Пекина) сравнивали с Сангандзи Дзёмон, PC1 отделил айнов и Санджи Дзёмон от других популяций. Населением, наиболее близким к санджи-дзёмону, были айны, затем рюкюанцы, а затем - японцы с материковой части.[28]

Большинство современных ученых предполагают, что джомоны являются потомками древней континентальной евразийской популяции. Кластер Дзёмон как собственный клад, отличный от других групп населения, включая жителей Восточной Азии, но имеет некоторые отношения с прибрежными народами Восточной Азии, включая современных японцев, Ульчи, Корейцы и коренные тайваньцы.[50]

Согласно одному исследованию, люди Дзёмон представляют собой смесь двух различных этнических групп: более древняя группа из Центральной Азии (носители Y-хромосомы D-M55), которая существовала более 30 000 лет в Японии, и более поздняя группа (носители Y-хромосомы C1a), которые мигрировали в Японию около 13000 лет назад.[51]

Гаплогруппа D1 прибыла из Центральная Азия на север Кюсю через Горный Алтай и Корейский полуостров более чем за 40 000 лет до настоящего, а гаплогруппа D-M55 (D1a2) родилась на Японском архипелаге. D-M55 отличается от других D-ветвей более 53000 лет назад и имеет пять уникальных мутаций, не обнаруженных в других.[51][52]

C1a1 родовой тип России достиг Японии через Корейский полуостров. Хотя его возраст прибытия неизвестен, распространение существующей подгруппы составляет около 12000 лет назад, что почти соответствует началу Период Дзёмон.[51][53]

Обзорная статья, посвященная недавним генетическим и морфологическим исследованиям, также предполагает множественное происхождение популяций Jōmon.[54]

Недавний полный анализ генома в 2020 году раскрывает некоторую дополнительную информацию о происхождении народов Дземон. Было обнаружено, что они в основном сформировались из палеолитической сибирской популяции и восточноазиатского населения.[55][56]

Одно исследование, опубликованное в Издательство Кембриджского университета в 2020 году, предполагает, что народ Дзёмон был довольно разнородным, и что в период Дзёмон в Японии существовала также «алтайская» популяция до-яёй (близкая к современным выходцам из Северо-Восточной Азии), которая утвердилась над местными охотниками-собирателями. Это «алтайское» население мигрировало из Северо-Восточная Азия около 6000 г. до н.э., до фактического Яёи миграции и представил зарождающуюся культуру Дзёмон, типичную для ранних керамических культур, таких как город Одаи Ямамото Дзёмон. Авторы дополнительно отмечают, что Австронезийские народы возможно, присутствовали в самой южной части Японии (особенно в Сакисима ) до прихода народа яёй.[57]

Отцовские линии

Считается, что гаплогруппы D-M55 (D1a2) и C1a1 а также C-M217 были часты у людей Дзёмон. Один человек Дзёмон раскопал Остров Ребун было обнаружено, что он принадлежит к гаплогруппе D1a2b1 (D-CTS 220).[58] Гаплогруппа D-M55 содержится примерно в 35%[59] и гаплогруппа C1a1 примерно в 6% современных японцы.[49][60][61] Кроме того, предполагается, что гаплогруппа C2 существовали в небольшом количестве людей Дзёмон.[62]

D-M55 встречается только у японцев (айны, рюкюанцы и ямато).[63] Гаплогруппа C1a1 встречается у современных японцев с частотой 6%. В других местах он редко встречался у корейцев и северо-восточных китайцев.[51] Недавно было подтверждено, что японская ветвь гаплогруппы D-M55 отличается и изолирована от других D-ветвей более 53000 лет. Раскол между D1a2-M55 и D1a-F6251 (последний из которых распространен в Тибет и имеет умеренное распространение в остальной части Восточной Азии, Юго-Восточной Азии и Центральной Азии), возможно, произошла в Центральной Азии, в то время как некоторые другие предполагают мгновенный раскол во время происхождения самой гаплогруппы D, поскольку японская ветвь имеет пять уникальных мутаций, кроме нашел в любой другой D-ветке.[52]

Недавнее исследование ДНК, проведенное в 2019 году, предполагает, что гаплогруппа D-M55 принадлежала примерно 70%, а гаплогруппа C1a1 - примерно 30% древних людей Дземон. Специфическая японская клада-дзёмон встречается только в древнем дзёмон и современном японском языке. Не было обнаружено никакой другой популяции, несущей эту специфическую кладу, что подтверждает особую позицию популяции Дземон.[64]

C1a1 и C2 связаны с autochthonus Амур люди, которые прибыли на архипелаг периода Дзёмон из Северо-Восточная Азия примерно в 6000 г. до н.э. и представил зарождающуюся культуру Дзёмон, типичную для ранних керамических культур, таких как Сайт dai Yamamoto I.[65]

Материнские линии

Гаплогруппа мтДНК Для людей Дзёмон характерно наличие гаплогрупп. M7a и N9b. Исследования, опубликованные в 2004 и 2007 годах, показывают, что общая частота M7a и N9b, наблюдаемая в современном японском языке, составляет от 12 ~ 15% до 17% в традиционном японском языке.[66][67] N9b часто встречается на Хоккайдо Джомонс, а M7a часто встречается в Тохоку Джомон.[68]

По оценкам, у M7a есть общий предок с M7b'c, клада, члены которой встречаются в основном в Японии (включая людей Дземон), других частях Восточной Азии и Юго-Восточной Азии, 33 500 (95% ДИ 26 300 <-> 42 000 ) лет до настоящего.[69] Все существующие члены гаплогруппы M7a, по оценкам, имеют самого недавнего общего предка за 20 500 (95% ДИ 14 700 <-> 27 800) лет назад.[69] Гаплогруппа M7a теперь имеет самую высокую частоту в Окинава.

Гаплогруппа N9b, по оценкам, имеет самого недавнего общего предка с N9a и Y, двумя кладами, широко распространенными в Восточной Азии, 37 700 (95% ДИ 29 600 <-> 47 300) лет назад.[69] Все существующие члены гаплогруппы N9b, по оценкам, имеют самого недавнего общего предка за 21 100 (95% ДИ 16 700 <-> 26 200) лет до настоящего времени.[69] Гаплогруппа N9b теперь имеет самую высокую частоту среди Тунгусские народы в юго-восточной Сибири (особенно Удэгэ ), но было обнаружено, что он очень часто встречается в останках скелетов людей Дзёмон из северной Японии (Тохоку и Хоккайдо).

Кроме того, гаплогруппы D4, D5, M7b, M8, M9a, M10, г, А, B, и F были также обнаружены у людей Дзёмон.[70][71][72] Все эти последние гаплогруппы широко распространены среди населения Восточной Азии (включая современных японцев, рюкюанцев и айнов) и Юго-Восточной Азии, но некоторые из их субкладов распространены почти исключительно в Японии.

ATL ретровирус

Ген, распространенный у людей Дземон, - это ретровирус ATL (человеческий Т-лимфотропный вирус, HTVL-I). Этот вирус был обнаружен как причина лейкоз взрослых Т-клеток (ATL), и исследования были продвинуты Такуо Хинума из Киотский университет Институт вирусных исследований.

Хотя было известно, что в Японии существует много вирусоносителей, в соседних странах он не был обнаружен. Восточная Азия. Между тем, он был найден во многих Африканцы, Коренные американцы, Тибетцы, Сибиряки, Бирманский народ, Коренные жители Новой Гвинеи, Полинезийцы и т. Д. Если посмотреть на распространение в Японии, это особенно часто встречается в южных Кюсю, Префектура Нагасаки, Окинава и среди Айны. И на средней частоте это видно в южной части Сикоку, южная часть Полуостров Кий, Тихоокеанская сторона Регион Тохоку (Санрику ) и Острова Оки. В целом, носители ретровируса ATL чаще встречаются в отдаленных районах и на отдаленных островах. При детальном изучении хорошо развитых областей ATL в каждом регионе Кюсю, Сикоку и Тохоку, операторы связи сохраняются с высокой скоростью в небольших поселениях, которые были изолированы от окружающей среды и неудобны для движения.

Путь естественного заражения этим вирусом ограничен вертикальная инфекция между женщинами и детьми (чаще всего через грудное вскармливание) и горизонтальная инфекция между мужчинами и женщинами (чаще всего от мужчин к женщинам через половой акт).[73]

Основываясь на вышеизложенном, Хинума пришел к выводу, что область высокой частоты этого вируса указывает на высокую плотность оставшихся людей дземон.[74]

Исследования Икавазу Дзэмона 2018 года

Частичный анализ генома McColl et al. в 2018 году о доисторическом заселении Юго-Восточной Азии было проанализировано 26 древних образцов из Юго-Восточной Азии, от позднего неолита до железного века. Они проанализировали образец Ikawazu Jmon (названный IK002) с юго-востока Хонсю, а черновая последовательность генома Jōmon была определена из IK002. Анализируемый женский скелет дзёмон имеет типичную морфологию дзёмон.[75] Было обнаружено, что этот человек Дзёмон имеет некоторые общие предки с доисторическими Hoabinhians, которые также имеют некоторую родословную Онге, Джехай (полуостров Малайзия) в континентальной части Юго-Восточной Азии вместе с индийскими группами и Папуа-Новой Гвинеи, который представляет возможный поток генов из этой группы в популяцию Jōmon.[76] На «Графиках примесей, соответствующих геномам древних Юго-Восточной Азии» Используя qpGraph, современные жители Восточной Азии могут быть смоделированы как смесь энгеподобной популяции и популяции, связанной с индивидом тианьюан. В то время как личность Дзэмона смоделирована как смесь хабинянского (La368) и восточноазиатского происхождения.[77][78] Ее митохондриальная мтДНК Гаплогруппа N9b что типично для населения Северо-Восточной Сибири, эта гаплогруппа у современных японцев (<2,0%), но обычно обнаруживается в предыдущих исследованиях мтДНК Дзёмон[79] N9b 4% у окинавцев, 6,9% у современных ульчей, 8% у современных айнов, 32,3% в Удэгей, Жители Амуро-Уссури, где регион несут высокие частоты N9b.[66][67][80]

Более недавнее генетическое исследование Gakuhari et al. 2020, используя Ikawazu Jōmon (IK002), рядом с двумя дополнительными образцами Jōmon из северных Хонсю и Хоккайдо, обнаружил противоречивые результаты. Люди Джомона произошли от верхнепалеолитической популяции и не имеют некоторого общего предка с хобхинцами, как было предложено Макколлом в 2018 году. Авторы отмечают, что нет генетических доказательств общего происхождения или генетического дрейфа между родословной предков Джомона и Онге. Они отвергают вывод Макколла и приходят к выводу, что нет никаких доказательств того, что дзёмон образовался из смеси онге / хоабхинян и групп, связанных с ами, но что дзёмон являются прямыми потомками населения верхнего палеолита, прибывшего в Японию около 35000 лет назад. Кроме того, было обнаружено, что образцы Jōmon (включая IK002) отличаются от древних и современных жителей Восточной Евразии и кажутся базовыми для жителей Восточной и Северо-Восточной Азии, а также коренных американцев. Кроме того, IK002 демонстрирует некоторую близость к Amis люди (один из многих Тайваньские коренные народы ), что может поддерживать более позднее прибрежное перемещение людей и их предков к этим коренным тайваньским и другим прибрежным народам. Родовой компонент, уникальный для IK002, является наиболее распространенным у айнов Хоккайдо (в среднем 79,3%). Этот компонент также присутствует в небольшом процентном отношении в континентальной Японии, а также в восточно-сибирских группах вокруг Охотское море, например, ульчи, выходцы из Ульчский район из Хабаровский край. IK002 можно смоделировать как базальную линию, более близкую к современным жителям Восточной Азии, Северо-Восточной Азии / Восточной Сибири и коренным американцам, но не древним или современным выходцам из Юго-Восточной Азии.[81]

Дополнительно авторы отмечают возможную связь между микроблейдная культура около озеро Байкал в период палеолита и периода Дзёмон Хоккайдо. Предполагается, что культура микротопсов пришла в Японию около 25000 лет назад. Далее они пришли к выводу, что их результаты подтверждают «модель двойной структуры» происхождения современных японцев. Современные японцы тесно связаны с другими жителями Восточной Азии, но не с Икавазу Дзёмоном. Однако поток генов из IK002 на японский язык обнаружен.[82]

Исследование Funadomari Jōmon (2019)

Полный анализ генома,[83] Используя SNP с высокой степенью достоверности и функциональные оценки SNP для определения возможных фенотипических характеристик, а также полиморфизмов Y-хромосомы, проанализировали мужские и женские образцы Jomon. Археологические раскопки Фунадомари расположены на песчаной косе, отделяющей озеро Кушу от залива Фунадомари на северном побережье Остров Ребун, небольшой остров у северо-западной оконечности Хоккайдо. Результаты исследования показывают, что джомоны представляют собой отдельную популяцию и не имеют близкого родства с другими популяциями. Funadomari Jōmon не связаны с австрало-меланезийцами (включая андаманцев) или африканцами. Джомоны ближе к евразийским популяциям и образуют кластер около «аборигенов Восточной Азии».

Современные японцы разделяют от 9% до 13% своего генома с дзёмон. Специфический геном Jmon также встречается в небольшом проценте в популяциях Северо-Восточной и Юго-Восточной Азии, что свидетельствует о генетическом потоке от групп, связанных с Jōmon. Кроме того, у Jmon общие аллели определенных генов с популяциями в Арктический регионы Евразии и Северной Америки.

Тесты, использующие филогенетические отношения, показывают, что у Funadomari Jōmon примерно 86% родословных, связанных с Восточной Азией, и примерно 14% - из Западной Азии / Европы. По мнению авторов, для объяснения этих результатов и возможных последствий необходимы дополнительные данные.

Исследование Ребуна Дзэмона (2019)

Другой полный геномный анализ 3800-летней женщины Jōmon показывает, что этот образец имеет общие варианты генов, которые встречаются только у Арктический население Евразия, но отсутствуют в других местах. По мнению авторов, это свидетельствует о том, что дзёмон ловили рыбу и охотились на жирных морских и наземных животных. Выборка также показала более высокую толерантность к алкоголю, чем другие популяции Восточной Евразии. Дальнейший анализ показывает, что образец J themon имел высокий риск развития пятна печени если бы она проводила много времени на солнце. Образец Jōmon имел влажный ушная сера, что редко встречается среди современного населения Восточной Азии. Несмотря на сильные различия, образец Ребун Дзёмон относительно близок к современному японскому языку. Кроме того, образец Ребун Дземон также относительно ближе к прибрежным группам, таким как Ульчи в России и некоторые коренные тайваньцы, чем хань-китайцы.[84][85][нужен лучший источник ]

Реконструкция лица в 2018 году на основе информации генома 3800-летней женщины дзёмон из г. Остров Ребун на Хоккайдо показал, что цвет кожи женщины был немного темнее, чем у современных японцев, ее волосы были тонкими и тонкими, а цвет ее глаз был светло-коричневым. Кроме того, анализ показал, что у женщины группа крови A +.[86]

Полный анализ генома 2020 года

Полный анализ генома, опубликованный в 2020 году, впервые проанализировал полный геном нескольких образцов Jōmon. Результаты были «довольно неожиданными» и усложняли заселение Азии. Было обнаружено, что народ Дзёмон генетически отличается и не связан с «базальными азиатами» (такими как тяньюань и хобхинцы). Это опровергает гипотезу о возможном происхождении Jmon из Юго-Восточной Азии, выдвинутую небольшим количеством ученых.[87]

Дземоны не имеют особых отношений с хабиньянами, как предполагалось ранее (McColl et al., 2018). Тесты на генетическое сходство не показывают, что хабиньи или дзэмоны обладают исключительно высоким генетическим сходством друг с другом.

Джомоны имеют относительно большую часть генома с палеолитическими сибиряками, а также с современными людьми в Японии и различными группами вокруг Охотское море.[87]

В другом анализе 2020 года современных и древних восточно-евразийских образцов из Юго-Восточной Азии, Восточной Азии и Сибири исследователи обнаружили, что народ Дзёмон (названный «Jmon_HG» в честь охотников-собирателей периода Дзёмон) можно смоделировать из двух отдельных компонентов: один «Восточноазиатский родственный »компонент и один« палеолитический сибирский »компонент. Они не смогли воспроизвести смоделированную частично общую родословную между джомоном и хобхинцами (андаманцами), как это было предложено в исследовании Макколла 2018 года, но обнаружили противоположные доказательства того, что «палеолитическая сибирская» популяция внесла свой вклад в родословную охотников-собирателей периода Джомона и в меньшей степени - у древних жителей Юго-Восточной Азии. а также древние тибетцы.[88]

В популярной культуре

Аспекты культуры Дзёмон использовались в видео игра “Легенда о Зельде: Дыхание дикой природы ». Арт-директор Nintendo Такидзава Сатору сказал, что культура Дзёмон послужила источником вдохновения для создания в игре «Шейхских сланцев, святилищ и других древних предметов».[89]

Воссозданная деревня Дзёмон в виде парка впечатлений (Сарасина-но Сато), который предлагает различные мероприятия, можно посетить в Чикума, Нагано.[90]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Профессор Миура Сукейки-; Университет, Риссё; Директор, Шинода Кеничи-; Антропология, кафедра; Природа, Японский национальный музей; Наука (2016-06-03). «Истоки японской культуры раскрыты с помощью ДНК ― Что происходит, когда мы врезаемся в мир мифов Кодзики, используя новейшие научные достижения». Обсудить Япония － Японский форум внешней политики. Получено 2019-01-21.
  2. ^ а б "蝦 夷 と ア テ ル イ". masakawai.suppa.jp. Получено 2019-03-26.
  3. ^ "'Женщина Дзёмон помогает раскрыть генетическую тайну Японии | Новости NHK WORLD-JAPAN ". NHK WORLD. Получено 2020-11-19.
  4. ^ http://shinkan.kahaku.go.jp/kiosk/nihon_con/N2/KA2-1/japanese/TAB1/img/M01_g03_con.png (по-японски)
  5. ^ Мацумура, Хирофуми; Анезаки, Томоко; Исида, Хадзиме (2001). «Морфометрический анализ скелетов Дзёмон из местонахождения Фунадомари на острове Ребун, Хоккайдо, Япония». Антропологическая наука. 109: 1–21. Дои:10.1537 / ase.109.1.
  6. ^ Ханихара, Цунехико. (1990). Стоматологические антропологические доказательства сходства среди населения Океании и Пан-Тихоокеанского региона: основные популяции в Восточной Азии, II. Журнал Антропологического общества Японии, 98(3). Стр. 242. Получено 12 января 2018 г., из ссылка на сайт.
  7. ^ Takeru Akazawa и Emóke J.E. Sathmåry. Доисторические расселения монголоидов. Нью-Йорк, Oxford University Press, 1996.
  8. ^ Антропологическая наука: Журнал антропологического общества Японии, том 101 [1]
  9. ^ а б c «Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага: достижения в области морфометрии и древней ДНК». ResearchGate. Получено 2019-08-18.
  10. ^ Коппель, Том (2010). Затерянный мир: переписывая предысторию - как отслеживает новая наука. Саймон и Шустер. С. 389–. ISBN  978-1-4391-1800-9.
  11. ^ К. Лоринг Брейс, А. Рассел Нельсон, Норико Сегучи, Хироаки Оэ, Лесли Серинг, Пан Цифэн, Ли Юнъи и Дашцевег Тюмен (2001). "Источники Старого Света первых жителей Нового Света: сравнительный черепно-лицевой вид". Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 98 (17): 10017–10022. Bibcode:2001ПНАС ... 9810017Л. Дои:10.1073 / pnas.171305898. ЧВК  55570. PMID  11481450.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  12. ^ 上 田正昭 他 『日本 古代史 の 謎 再 考 （エ コ ー ル ・ ド ・ ロ ル 古代 日本 を 考 え １））』 学生 社 1983 pp.52 よ り
  13. ^ Шмидт, Сегучи (31 августа 2013 г.). «Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага» (PDF).
  14. ^ 小泉 保 （1998） 『縄 文 語 の 発 見 青 土 社 (на японском языке)
  15. ^ 『古代 に 真 実 を 求 め て 第七集 （古田 史学 論 集）』 2004 年 、 古田 （（編 集） (на японском языке)
  16. ^ Кроуфорд, Гэри В. (2011). «Достижения в понимании раннего земледелия в Японии». Современная антропология. 52 (S4): S331 – S345. Дои:10.1086/658369. JSTOR  10.1086/658369.
  17. ^ Кузьмин, Ю.В. (2006). «Хронология древнейшей керамики в Восточной Азии: прогресс и подводные камни». Античность. 80 (308): 362–371. Дои: 10.1017 / s0003598x00093686.
  18. ^ а б «Ремесла Дзёмон и для чего они нужны». Наследие Японии. 2007-07-12. Получено 2019-08-26.
  19. ^ 堤 隆 は 旧石器時代 の 神 津 島 で の 黒 曜 石 採取 に つ い て は, 丸 木舟 を 建造 出来 る よ う な 石器 が 存在 し な か っ た こ と か ら 考 え て, カ ヤ ッ ク の よ う な ス キ ン ボ ー ト を 使用 し た の で は な い か と 指摘 し て い る (隆 『黒 曜 石 3 の 旅』 NHK ブ ッ ク ス 、 2004 年 、 93 ペ ー ジ）
  20. ^ 本 節 の 典 拠 は 橋 口 、 前 掲 書 、 158–172 ペ ー ジ
  21. ^ Ричард Пилигрим, Роберт Эллвуд (1985). Японская религия (1-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall Inc., стр. 18–19. ISBN  978-0-13-509282-8.
  22. ^ "オ ホ ー ツ ク 人". www.okhotsk.org. Получено 2019-02-21.
  23. ^ Хан, Разиб (24.05.2019). «Дзёмон мало что помогло японцам». Экспрессия гена. Получено 2019-11-17.
  24. ^ Гакухари, Такаши; Накагоме, Сигеки; Расмуссен, Саймон; Аллентофт, Мортен; Сато, Такехиро; Корнелиуссен, Торфинн; Chuinneagáin, Blánaid; Мацумаэ, Хироми; Коганебучи, Каэ; Шмидт, Райан; Мидзусима, Соичиро (15 марта 2019 г.) [2019]. «Геном Дзёмон проливает свет на историю населения Восточной Азии» (PDF). bioRxiv: 3–5. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  25. ^ Последовательности позднего дзёмон мужского и женского генома с участка Фунадомари на Хоккайдо, Япония - Хидэаки Канзава-Кирияма, Отдел антропологии, Национальный музей природы и науки 2018/2019en
  26. ^ Имамура, Кейджи (1996). Доисторическая Япония: новые взгляды на островную Восточную Азию. Гавайский университет Press. ISBN  9780824818524.
  27. ^ Чон, Чунгвон; Накагоме, Сигеки; Ди Риенцо, Анна (январь 2016 г.). «Глубокая история народов Восточной Азии, выявленная посредством генетического анализа айнов». Генетика. 202 (1): 261–272. Дои:10.1534 / genetics.115.178673. ISSN  0016-6731. ЧВК  4701090. PMID  26500257.
  28. ^ а б c Канзава-Кирияма, Хидеаки; Крюков, Кирилл; Джинам, Тимоти А; Хосомити, Кадзуёси; Сасо, Айко; Сува, Ген; Уэда, Синтарох; Йонеда, Минору; Таджима, Ацуши (февраль 2017 г.). «Частичный ядерный геном Джомонов, живших 3000 лет назад в Фукусиме, Япония». Журнал генетики человека. 62 (2): 213–221. Дои:10.1038 / jhg.2016.110. ISSN  1434-5161. ЧВК  5285490. PMID  27581845.
  29. ^ а б "「 縄 文人 」は 独自 進化 し た ア ジ ア の 特異 集 団 だ っ た！: 深 読 み". 読 売 新聞 オ ン ラ イ ン (по-японски). 2017-12-15. Получено 2019-02-21.
  30. ^ "'Женщина Дзёмон помогает раскрыть генетическую тайну Японии | Новости NHK WORLD-JAPAN ". NHK WORLD. Получено 2020-11-19.
  31. ^ «Общий предок ханьцев, китайцев, японцев и корейцев, датированный 3000 - 3600 лет назад». По биологии. 2018-04-10. Получено 2019-05-21.
  32. ^ Нара, Такаши; Адачи, Нобору; Йонеда, Минору; Хагихара, Ясуо; Саэки, Фумико; Койбути, Рёко; Такахаши, Рёхей (2019). "Анализ митохондриальной ДНК человеческих скелетов, раскопанных на месте останков раковин Сёмиодзи, Канагава, Япония". Антропологическая наука. 127 (1): 65–72. Дои:10.1537 / ase.190307. ISSN  0918-7960.
  33. ^ Гакухари, Такаши; Накагоме, Сигеки; Расмуссен, Саймон; Аллентофт, Мортен; Сато, Такехиро; Корнелиуссен, Торфинн; Chuinneagáin, Blánaid; Мацумаэ, Хироми; Коганебучи, Каэ; Шмидт, Райан; Мидзусима, Соичиро (15 марта 2019 г.) [2019]. «Геном Дзёмон проливает свет на историю населения Восточной Азии» (PDF). bioRxiv: 3–5. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  34. ^ Последовательности позднего дзёмон мужского и женского генома с участка Фунадомари на Хоккайдо, Япония - Хидэаки Канзава-Кирияма, Отдел антропологии, Национальный музей природы и науки 2018/2019en
  35. ^ Сайто, Наруя; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Джинам, Тимоти А. (01.06.2015). «Генетическое разнообразие человека на Японском архипелаге: двойная структура и за ее пределами». Гены и генетические системы. 90 (3): 147–152. Дои:10.1266 / ggs.90.147. ISSN  1341-7568. PMID  26510569.
  36. ^ Оота, Хироки; Мано, Шухэй; Кимура, Рёске; Ямагути, Тецутаро; Ханихара, Цунехико; Исида, Хадзиме; Сато, Такехиро; Накагоме, Сигеки (01.06.2015). «Модельная проверка гипотез о происхождении современного японца, пересмотренная байесовским выводом на основе общегеномных данных SNP». Молекулярная биология и эволюция. 32 (6): 1533–1543. Дои:10.1093 / molbev / msv045. ISSN  0737-4038. PMID  25758010.
  37. ^ а б Уиллкокс, Брэдли Дж .; Сузуки, Макото; Квок, Пуи-Ян; Донлон, Тимоти А .; Nievergelt, Caroline M .; Уиллкокс, Д. Крейг; Он, Цимэй; Сюэ, Вен-Чи; Бенджилали, Насрин (2014-12-01). «Кто такие окинавцы? Происхождение, разнообразие геномов и значение для генетического исследования долголетия человека из географически изолированного населения». Журналы геронтологии: серия А. 69 (12): 1474–1484. Дои:10.1093 / gerona / glt203. ISSN  1079-5006. ЧВК  4271021. PMID  24444611.
  38. ^ Сайто, Наруя; Токунага, Кацуши; Омото, Кейчи; Ниикава, Норио; Янаги, Кумико; Наритоми, Кенджи; Канаме, Тадаши; Суто, Юмико; Мано, Шухэй (декабрь 2012 г.). «История человеческих популяций на Японском архипелаге, выведенная на основе данных SNP по всему геному, с особым упором на айны и рюкюань». Журнал генетики человека. 57 (12): 787–795. Дои:10.1038 / jhg.2012.114. ISSN  1435–232X. PMID  23135232.
  39. ^ Консорциум, Азиатский архивный репозиторий ДНК; Оота, Хироки; Кавамура, Сёдзи; Исида, Хадзиме; Накагоме, Сигеки; Кацумура, Такафуми; Коганебучи, Каэ (2012). «Аутосомные маркеры STR и Y-хромосомные маркеры указывают на тесную связь между айнами Хоккайдо и островитянами Рюкю». Антропологическая наука. 120 (3): 199–208. Дои:10.1537 / ase.120322. ISSN  0918-7960.
  40. ^ Мацукуса, Хиротака; Оота, Хироки; Ханеджи, Куниаки; Тома, Такаши; Кавамура, Сёдзи; Исида, Хадзиме (2010). «Генетический анализ жителей островов Сакисима не обнаруживает родства с тайваньскими аборигенами, но имеет общее происхождение с айнами и японцами с основных островов». Американский журнал физической антропологии. 142 (2): 211–223. Дои:10.1002 / ajpa.21212. ISSN  1096-8644. PMID  20091849.
  41. ^ Ямагути-Кабата, Юми; Наказоно, Казуюки; Такахаши, Ацуши; Сайто, Сусуму; Хосоно, Наоя; Кубо, Мичиаки; Накамура, Юске; Каматани, Наоюки (2008-10-10). «Структура населения Японии, основанная на генотипах SNP от 7003 человек по сравнению с другими этническими группами: влияние на популяционные исследования ассоциаций». Американский журнал генетики человека. 83 (4): 445–456. Дои:10.1016 / j.ajhg.2008.08.019. ISSN  0002-9297. ЧВК  2561928. PMID  18817904.
  42. ^ Каматани, Наоюки; Накамура, Юске; Кубо, Мичиаки; Наоя Хосоно; Такахаши, Ацуши; Кумасака, Нацухико; Цунода, Тацухико; Ямагути-Кабата, Юми (май 2012 г.). «Генетические различия в двух основных группах населения Японии на основе аутосомных SNP и гаплотипов». Журнал генетики человека. 57 (5): 326–334. Дои:10.1038 / jhg.2012.26. ISSN  1435–232X. PMID  22456480.
  43. ^ а б Сайто, Наруя; Омото, Кейчи; Кацуши Токунага; Иноуэ, Итуро; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Джинам, Тимоти А. (октябрь 2015 г.). «Уникальные характеристики населения айнов в Северной Японии». Журнал генетики человека. 60 (10): 565–571. Дои:10.1038 / jhg.2015.79. ISSN  1435–232X. PMID  26178428. S2CID  205166287.
  44. ^ Хораи, Сатоши; Стоункинг, Марк; Харихара, Синдзи; Омото, Кейчи; Парк, Хуэйонг; Карафет, Татьяна М .; Хаммер, Майкл Ф. (январь 2006 г.). «Двойное происхождение японцев: общая основа для Y-хромосом охотников-собирателей и фермеров». Журнал генетики человека. 51 (1): 47–58. Дои:10.1007 / s10038-005-0322-0. ISSN  1435–232X. PMID  16328082.
  45. ^ а б Лоунес Чихи; Растейро, Рита (июнь 2009 г.). «Возвращение к населению Японии: взгляд на примесь». Журнал генетики человека. 54 (6): 349–354. Дои:10.1038 / jhg.2009.39. ISSN  1435–232X. PMID  19424284.
  46. ^ Консорциум, Pan-Asia SNP; Джин, Ли; Сюй, Шухуа; Wang, Wei R .; Он, Юньган (2012-04-05). «Палеолитический контингент в современном японском языке: оценка и выводы с использованием полногеномных данных». Научные отчеты. 2: 355. Bibcode:2012НатСР ... 2Е.355Н. Дои:10.1038 / srep00355. ISSN  2045-2322. ЧВК  3320058. PMID  22482036.
  47. ^ Цай, Ши-шань Генри (1996-01-01). Евнухи в династии Мин. SUNY Нажмите. ISBN  9780791426876.
  48. ^ Последовательности позднего дзёмон мужского и женского генома с участка Фунадомари на Хоккайдо, Япония - Хидэаки Канзава-Кирияма, Отдел антропологии, Национальный музей природы и науки 2018/2019en
  49. ^ а б Хаммер, Майкл Ф .; Карафет, Татьяна М .; Парк, Хуэйонг; Омото, Кейчи; Харихара, Синдзи; Стоункинг, Марк; Хораи, Сатоши (2006). «Двойное происхождение японцев: общая основа для Y-хромосом охотников-собирателей и фермеров». Журнал генетики человека. 51 (1): 47–58. Дои:10.1007 / s10038-005-0322-0. ISSN  1434-5161. PMID  16328082.
  50. ^ "'Женщина Дзёмон помогает раскрыть генетическую тайну Японии | Новости NHK WORLD-JAPAN ". NHK WORLD. Получено 2019-06-17.
  51. ^ а б c d 崎 谷 満 『DNA ・ 考古 ・ 言語 の 学 際 が 示 す 新 ・ 日本 列島』 （勉 誠 出 2009 2009） (на японском языке)
  52. ^ а б Мондаль, Маюх и Бергстрём, Андерс и Сюэ, Яли и Калафель, Франческ и Лааюни, Хафид и Казальс, Ферран и Маджумдер, Партха и Тайлер-Смит, Крис и Бертранпетит, Жауме. (2017). Последовательности Y-хромосомы различных популяций Индии и предки андаманцев. Генетика человека. 136. 10.1007 / s00439-017-1800-0.
  53. ^ Scozzari, R; Massaia, A; Д'Атаназио, Э; Майрес, Нью-Мексико; Перего, UA; и другие. (2012). "Молекулярная диссекция базальных клад в филогенетическом дереве Y-хромосомы человека". PLOS ONE. 7 (11): e49170. Bibcode:2012PLoSO ... 749170S. Дои:10.1371 / journal.pone.0049170. ЧВК  3492319. PMID  23145109.
  54. ^ Schmidt, Ryan W .; Сегучи, Норико (2014). «Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага: достижения в области морфометрии и древней ДНК» (PDF). Японский журнал аркахеологии. 2 (1): 34–59.
  55. ^ Ян, Мелинда А .; Фань, Сюэчунь; Солнце, Бо; Чен, Чунъюй; Ланг, Цзяньфэн; Ко, Инь-Чин; Цанг, Чэн-хва; Чиу, Хунглинь; Ван, Тяньи; Бао, Цинчуань; У, Сяохун (17.07.2020). «Древняя ДНК указывает на сдвиги и смешение населения в северном и южном Китае». Наука. 369 (6501): 282–288. Дои:10.1126 / science.aba0909. ISSN  0036-8075. PMID  32409524.
  56. ^ Бур, Элизабет де; Ян, Мелинда А .; Кавагое, Эйлин; Барнс, Джина Л. (2020 / под ред.). «Япония рассматривается из гипотезы фермеров / языкового распространения». Эволюционные гуманитарные науки. 2. Дои:10.1017 / ehs.2020.7. ISSN  2513-843X. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  57. ^ Чаубей, Гианешвер; Дрим, Джордж ван (2020 / ред.). «Языки мунда - это отцовские языки, а японский и корейский - нет». Эволюционные гуманитарные науки. 2. Дои:10.1017 / ehs.2020.14. ISSN  2513-843X. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  58. ^ 神 澤 ほ か (2016) 「礼 文 島 船泊 縄 文人 の 核 ゲ ノ ム 解析」 第 70 回 日本 大会 (на японском языке)
  59. ^ Маюх Монда Андерс Бергстрём, Яли Сюэ, Франческ Калафель, Хафид Лааюни, Ферран Казальс, Парта П. Маджумдер, Крис Тайлер-Смит, Автор электронной почты, Жауме Бертранпетит (2008)Генетика человека, май 2017 г., том 136, выпуск 5, стр. 499–510
  60. ^ Нонака, I .; Minaguchi, K .; Такезаки, Н. (2007). «Бинарные гаплогруппы Y-хромосомы в популяции Японии и их связь с 16 полиморфизмами Y-STR». Анналы генетики человека. 71 (4): 480–495. Дои:10.1111 / j.1469-1809.2006.00343.x. HDL:10130/491. PMID  17274803. S2CID  1041367.
  61. ^ Юичи Сато, Тошикацу Шинка, Ашраф А. Эвис, Айко Ямаути, Теруаки Ивамото, Ютака Накахори, и другие., "Обзор генетической изменчивости Y-хромосомы современных японских мужчин". Антропологическая наука Vol. 122 (3), 131–136, 2014.
  62. ^ 崎 谷 満 (2009) 『DNA ・ 考古 ・ 言語 の 学 際 研究 が 示 す 新 ・ 史』 誠 Version (на японском языке)
  63. ^ Хаммер, Майкл Ф .; Карафет, Татьяна М .; Парк, Хуэйонг; Омото, Кейчи; Харихара, Синдзи; Стоункинг, Марк; Хораи, Сатоши (2006). «Двойное происхождение японцев: общая почва для Y-хромосом охотников-собирателей и фермеров». Журнал генетики человека. 51 (1): 47–58. Дои:10.1007 / s10038-005-0322-0. PMID  16328082.
  64. ^ Охаши, Джун; Токунага, Кацуши; Хитоми, Юки; Савай, Хироми; Хор, Сейк-Сун; Нака, Идзуми; Ватанабэ, Юске (17.06.2019). «Анализ всей последовательности Y-хромосомы раскрывает историю популяции Японии в период Дзёмон». Научные отчеты. 9 (1): 8556. Bibcode:2019НатСР ... 9.8556Вт. Дои:10.1038 / s41598-019-44473-z. ISSN  2045-2322. ЧВК  6572846. PMID  31209235.
  65. ^ Чаубей, Гианешвер; Дрим, Джордж ван (2020 / ред.). «Языки мунда являются отцовскими, а японский и корейский - нет». Эволюционные гуманитарные науки. 2. Дои:10.1017 / ehs.2020.14. ISSN  2513-843X. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  66. ^ а б М. Танака, В. М. Кабрера, А. М. Гонсалес и другие. (2004), "Изменения митохондриального генома в Восточной Азии и население Японии"
  67. ^ а б Учияма, Такето; Хисадзуми, Ринноске; Симидзу, Кенши; и другие. (2007). «Вариация последовательности митохондриальной ДНК и филогенетический анализ у японцев из префектуры Миядзаки». Японский журнал криминалистики и технологий. 12 (1): 83–96. Дои:10.3408 / jafst.12.83.
  68. ^ Последовательности древней митохондриальной ДНК образцов зубов Дзёмон из Сангандзи, район Тохоку, Япония.[2]
  69. ^ а б c d YFull MTree 1.01.5902 по состоянию на 20 апреля 2019 г.
  70. ^ 2017 第 ４ 回 日本海 学 講座 2018 1 月 13 日 （土） 富山 県 民 会館 611 号 室 14:00 ～ 15:30 「日本海 地域 に お け る 日本人 の 歴 史 - 小竹 貝 塚 出土 人 骨 を 中心 と し て - 」国立 科学 博物館 研究 主幹 坂 上 和 弘 氏
  71. ^ 篠 田 謙 一 『日本人 な っ 祖先 た —DNA か ら 解 明 す る 多元 的 構造』 日本 ・ NHK ブ ッ ク ス 2007 Japanese (на японском языке)
  72. ^ Генетическая структура японцев и формирование айновской популяции [3]
  73. ^ Coffin JM, Hughes SH, Varmus HE, редакторы. Ретровирусы. Колд-Спринг-Харбор (Нью-Йорк): Лаборатория Колд-Спринг-Харбор; 1997 г.
  74. ^ Хинума, Такео (1998). «От вируса до Японии. Изучите происхождение человека». Журнал японской сельской медицины. 46 (6): 908–911. Дои:10.2185 / jjrm.46.908.
  75. ^ «Доисторическое население Юго-Восточной Азии - анализ генома Дзёмона и других древних скелетов | Университет Канадзавы».
  76. ^ Виллерслев, Эске; Ламберт, Дэвид М .; Хайэм, Чарльз; Оота, Хироки; Phipps, Maude E .; Сикора, Мартин; Орландо, Людовик; Лар, Марта Миразон; Фоли, Роберт А. (2018-07-06). «Доисторическое заселение Юго-Восточной Азии». Наука. 361 (6397): 88–92. Bibcode:2018Научный ... 361 ... 88M. Дои:10.1126 / science.aat3628. ISSN  0036-8075. PMID  29976827. «Наконец, индивид Jmon лучше всего смоделирован как смесь между населением, относящимся к группе 1 / Онге, и населением, относящимся к восточноазиатским (амис)» и «Самый старый слой состоит из хабинхийцев с материка (группа 1), которые имеют общее происхождение. с современным андаманским Онге, малазийским Джехаи и древним японцем Икавазу Дзёмоном. В соответствии с двухуровневой гипотезой в MSEA, мы наблюдаем изменение происхождения примерно 4 тыс. Лет назад, поддерживая демографическую экспансию из EA в SEA во время перехода неолита к сельскому хозяйству ». и «Люди группы 1 отличаются от других древних образцов Юго-Восточной Азии тем, что содержат компоненты, общие с предполагаемыми потомками хабинхийцев: онге и джехаи (полуостровная Малайзия), а также с группами из Индии и Папуа-Новой Гвинеи».
  77. ^ Рис.3 Графики примесей, соответствующие древним геномам Юго-Восточной Азии
  78. ^ Макколл, Хью; Расимо, Фернандо; Виннер, Лассе; Деметра, Фабрис; Гакухари, Такаши; Морено-Маяр, Х. Виктор; Ван Дрим, Джордж; Грэм Уилкен, Уффе; Сегин-Орландо, Андайн; де ла Фуэнте Кастро, Констанца; Васеф, Салли; Шукондедж, Расми; Суксаватди, Вьенгкео; Саявонгкхамди, Тонгса; Саидин, Мохд Мохтар; Аллентофт, Мортен Э .; Сато, Такехиро; Маласпинас, Анна-Сапфо; Агаханян, Фарханг А .; Корнелиуссен, Торфинн; Прохаска, Ана; Маргарян, Ашот; Де Баррос Дамгаард, Питер; Kaewsutthi, Supannee; Лертрит, Патчари; Нгуен, Тхи Май Хуонг; Хун, Сяо-Чун; Минь Тран, Тхи; Нгиа Чыонг, Хуу; и другие. (2018). «Доисторическое население Юго-Восточной Азии». Наука. 361 (6397): 88–92. Bibcode:2018Научный ... 361 ... 88M. Дои:10.1126 / science.aat3628. PMID  29976827.
  79. ^ Геном Джомона проливает свет на историю населения Восточной Азии
  80. ^ Исследование предыстории тунгусских народов Сибири и Амуро-Уссурийского региона с использованием полных последовательностей генома мтДНК и маркеров Y-хромосомы [4]
  81. ^ Гакухари, Такаши; Накагоме, Сигеки; Расмуссен, Саймон; Аллентофт, Мортен Э .; Сато, Такехиро; Корнелиуссен, Торфинн; Chuinneagáin, Blánaid Ní; Мацумаэ, Хироми; Коганебучи, Каэ; Шмидт, Райан; Мидзусима, Соичиро (25 августа 2020 г.). «Анализ последовательности генома древнего дзёмон проливает свет на модели миграции раннего населения Восточной Азии». Биология коммуникации. 3 (1): 1–10. Дои:10.1038 / с42003-020-01162-2. ISSN  2399-3642.
  82. ^ Гакухари, Такаши; Накагоме, Сигеки; Расмуссен, Саймон; Аллентофт, Мортен Э .; Сато, Такехиро; Корнелиуссен, Торфинн; Chuinneagáin, Blánaid Ní; Мацумаэ, Хироми; Коганебучи, Каэ; Шмидт, Райан; Мидзусима, Соичиро (25 августа 2020 г.). «Анализ последовательности генома древнего дзёмон проливает свет на модели миграции раннего населения Восточной Азии». Биология коммуникации. 3 (1): 1–10. Дои:10.1038 / с42003-020-01162-2. ISSN  2399-3642.
  83. ^ Последовательности позднего дзёмон мужского и женского генома с участка Фунадомари на Хоккайдо, Япония - Хидэаки Канзава-Кирияма, Отдел антропологии, Национальный музей природы и науки 2018/2019en
  84. ^ История, Лаура Геггель 2019-05-22T13: 04: 40Z. «Веснушчатая женщина с высокой толерантностью к алкоголю, жила в Японии 3800 лет назад». livescience.com. Получено 2019-08-14.
  85. ^ «Исследование ДНК: женщина дзёмон может переносить жирную пищу, выпивку ： Асахи Симбун». Асахи Симбун. Получено 2019-05-14.
  86. ^ "Информация о геноме, использованная для реконструкции лица женщины периода Дзёмон примерно 3800 лет назад". Mainichi Daily News. 2018-03-18. Получено 2019-08-13.
  87. ^ а б Бур, Элизабет де; Ян, Мелинда А .; Кавагое, Эйлин; Барнс, Джина Л. (2020). «Япония рассматривается из гипотезы фермеров / языкового распространения». Эволюционные гуманитарные науки. 2. Дои:10.1017 / ehs.2020.7. ISSN  2513-843X.
  88. ^ Ян, Мелинда А .; Фань, Сюэчунь; Солнце, Бо; Чен, Чунъюй; Ланг, Цзяньфэн; Ко, Инь-Чин; Цанг, Чэн-хва; Чиу, Хунглинь; Ван, Тяньи; Бао, Цинчуань; У, Сяохун (17.07.2020). «Древняя ДНК указывает на изменение и смешение населения в северном и южном Китае». Наука. 369 (6501): 282–288. Дои:10.1126 / science.aba0909. ISSN  0036-8075. PMID  32409524.
  89. ^ «Секреты Дзёмон - доисторического японского искусства, вдохновившего 'Zelda: Breath of the Wild'". Микрофон. Получено 2019-08-25.
  90. ^ "Go Jomon! Окунитесь в доисторическую эру Японии | Уникальный нагано [уникальный нагано]". www.unique-nagano.com. Получено 2019-08-25.