Люди Хаято - Hayato people

В Хаято (隼 人), что по-японски означает "человек-сокол",[1] были людьми древних Япония кто жил в Сацума и Ōsumi регионы южных Кюсю вовремя Период Нара. Они часто сопротивлялись Ямато правило. После их порабощения они стали подданными правительства при Ritsury, а Военное министерство имел офис, известный как Хаято-ши (隼 人 司) отвечает за их управление. Имя также вошло в употребление самураями в качестве титула, хаято но суке (隼 人 助). В наше время Хаято - японское мужское имя.

История и культура

Хаято мог быть таким же, как Кумасо группа примерно в одно время,[2] но в то время как кумасо упоминаются в более легендарных частях Нихон Сёки, Хаято записаны в различных исторических текстах до начала Период Хэйан. Хотя кумасо обычно изображают мятежными, Хаято числятся среди служителей императоров и принцев еще с давних времен. Император Нинтоку царствование.[3] Это, наряду с упоминанием о том, что Хаято плакал перед могилой Император Юряку после его смерти предполагает, что Хаято были натурализованы как личные слуги к концу 7 века.

Даже после присяги на верность японскому двору, Хаято продолжало сопротивляться его правлению. После создания Провинция Осуми в 713 г. Осуми Хаято отбился в 720 г. Хаято Восстание, но были разбиты в 721 году армией во главе с Ōtomo no Tabito. В Ханден-Шудзю Система была внедрена на своих землях в 800. Население Ямато Иммигранты в префектуре Кагосима в начале 8-го века оценивались примерно в 9000 человек, что составляет одну седьмую всего населения.[4] По этой оценке, население Хаято того времени может составлять около 54000 человек (не считая эмигрантов Хаято в Хонсю).[5]

Хаято были вынуждены эмигрировать в Кинай области, и были активны в защите суда, искусства, сумо, и работа из бамбука.[6] Многие жили в Провинция Ямасиро, на юге современного Киото. Остается район под названием Осуми. (大 住) в Кьетанабэ, Киото, где жили многие Осуми Хаято. Это были Хаято, управляемые Хаято-ши.

Язык, на котором говорит Хаято, неизвестен, за исключением двух слов и нескольких личных имен, задокументированных в современных источниках. На основании этого материала было высказано предположение, что Хаято, возможно, был Австронезийский источник.[7] Их культура также считается уникальной по сравнению с культурами других регионов Японии. В частности, их народные песни и танцы стали известны в регионе Кинай как танец Хаято. (隼 人 舞).[8] Раскопки Дворец Хэйдзё обнаружены деревянные щиты с характерной перевернутой S-образной маркировкой. Эти экраны соответствуют описанным в Енгишики, который Хаято использовал в придворных церемониальных функциях. Хаято участвовал в различных государственных церемониях, в том числе в праздновании Нового года, воцарения империи и в посещении иностранных официальных лиц.

Согласно древние записи из Провинция Хидзен, то Острова Гото также были населены людьми, похожими на Хаято. В Новая книга Тан описывает второстепенного царя Хайи (波 邪), и эта хая также интерпретируется как относящаяся к Хаято.[9]

С Хаято археологически связаны три типа могил: туннельные гробницы. (地下 式 横 穴 墓) широко распространены на границе префектур Кагосима и Миядзаки,[10] стоящие каменные могилы (立 石 土 壙 墓) южной части полуострова Сацума и подземные могилы из каменных плит (地下 式 板 石 積 石室) найден к северу от полуострова Сацума. Еще одна большая группа туннельных гробниц находится недалеко от района Осуми в Киотанабе. Из-за близости и из-за того, что гравийная почва этого района не подходит для таких гробниц, они также могут быть связаны с Хаято.

В японской мифологии божество Умисачихико считается предком правителя Ата Хаято. Танец Хаято может быть призван изобразить боль Умисатихико из-за того, что его превзошел его младший брат Ямасатихико.[11]

Региональное распространение

Ата Хаято (阿 多 隼 人), или Сацума Хаято
Племя Хаято, жившее на Полуостров Сацума. До создания Провинция Сацума, район назывался Ата. В Нихон Сёки 'секция 682 называет их Ата Хаято, а секция Сёку Нихонги в 709 году называет их Сацума Хаято.
Осуми Хаято (大 隅 隼 人)
Племя Хаято, жившее в северной Полуостров Осуми, или по другой теории Kimotsuki равнинный регион.[12] Они упоминаются в Нихон Сёки статья о 682.
Тане Хаято (多 褹 隼 人)
Племя Хаято, жившее в Провинция Тане. В 702 году суд послал армию и захватил регион.
Кошики Хаято (甑 隼 人)
Племя Хаято, жившее на Острова Кошикидзима. Они упоминаются в Сёку Нихонгисекция 769.
Хьюга Хаято (日 向 隼 人)
Племя Хаято, жившее в Провинция Хьюга. В Сёку Нихонги отмечает, что в 710 г. их лидер Сонокими-но Хосомаро (曾 君 細 麻 呂) подал в суд и был удостоен звания стороннего (外) Джу-и-я-но-ге (従 五位 下). Однако это было до отделения провинции Осуми от провинции Хьюга в 713 году. Храм США записи, что позже, в 719 году, Осуми и Хьюга Хаято напали на Японию, что, возможно, было предвестником восстания 720 года.

Скелетные находки

Антропологические исследования человеческих скелетов Кофун период на юге Кюсю показал, что мужские скелеты, найденные на суше, отличаются от скелетов на равнине Миядзаки. Внутренние скелеты напоминали скелеты Jmon люди и северо-западный Кюсю Яёй люди,[13] и некоторые группы на равнине также напоминали людей северных Кюсю Яёй.[14] Кроме того, скелеты, раскопанные в руинах позднего периода Яёй на Танегасима меньше, чем на Кюсю, и имеют признаки искусственная деформация черепа.

Примечания

  1. ^ Уильям Джордж Астон говорит это в своей заметке, см. Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г., переведено с китайского и японского оригинала Уильям Джордж Астон. Книга II, примечание 1, страница 100. Tuttle Publishing. Издание Tra (июль 2005 г.). Первое издание вышло в 1972 году. ISBN  978-0-8048-3674-6
  2. ^ По одной из теорий, Хаято были потомками Кумасо. В последние годы, однако, укоренилась теория, что, поскольку «кума» и «со» в «Кумасо», а также имена Ата Хаято и Осуми Хаято относятся к регионам южной части Кюсю, возможно, это были общие названия. к нескольким различным культурным группам мятежных местных жителей судом Ямато.Такемицу, Макото (1999). 古 事 記 ・ 日本 書 紀 を 知 る 事 典 [Энциклопедия Кодзики и Нихон Сёки] (на японском языке).東京 堂 出 Version. п. 223. ISBN  4-490-10526-6.
  3. ^ После смерти императора Нинтоку один человек по имени Собакари в Кодзики и Сашихир в Нихон Сёки убил принца, которому он служил, по приказу другого принца. Однако затем он получил сакэ и был убит принцем, ради которого он предал своего хозяина. История иллюстрирует использование Хаято в качестве неофициальных вооруженных сил.Сасаяма, Харуо (1975). 古代 国家 と 軍隊 皇軍 と 私 兵 の 系譜 [Нация и армия в древние времена: генеалогии императорских и частных армий] (на японском языке).中 公 新書.
  4. ^ Японское общество исторических исследований (日本史 教育 研究 会) (2001). История 日本 の 歴 史 古代 ・ 中 世 ・ 近世 史 編 [Рассказ: История Японии - древние времена, средние века и недавнее время] (на японском языке).山川 出 Version社. п. 62.
  5. ^ Кояма Сюдзо из Национальный музей этнологии математически подсчитал, что население Японских островов в период Кофуна составляло приблизительно 5 400 000 человек. Поскольку население даже в период Нара оставалось менее 6 000 000 человек, можно предположить, что население Хаято составляет около одной сотой всего населения островов. Коичи Мори, изд. (1986). 日本 の 古代 5 『前方 後 円 墳 の 世紀』 [Древняя Япония, часть 5: Эпоха замочной скважины Кофуна] (на японском языке).中央 公論 社. п. 131. ISBN  4-12-402538-6.
  6. ^ В «Нихон Сёки» записано, что при дворе Императора Тэнму в конце 7 века Хаято выполнял сумо на дворе, но это не описывается как отличное от сумо самих Ямато. В 682 году Осуми Хаято и Ата Хаято соревновались в сумо, и сторона Осуми победила, а в 695 году - поединок сумо между Хаято на основании Аска-дера привлекла толпа зрителей.
  7. ^ Какубаяси, Фумио. 1998. 人: オ ー ス ト ロ ネ シ ア 系 の 古代 日本 部族 ' Хаято: австронезийское племя на юге Японии.. '. Бюллетень Института японской культуры Университета Киото Сангё, 3, с. 15-31 ISSN  1341-7207.
  8. ^ Танец Хаято неоднократно появляется в Кодзики, Нихон Сёки и Сёку Нихонги, исполняемых по случаю воздания должного двору и в пользу иностранных гостей.
  9. ^ Кадоваки, Тейджи; Мори, Коити (1995). 古代史 を 解 く 『鍵 （キ ー ワ ー ド）』 [Ключи к пониманию древней истории] (на японском языке).学生 社. С. 183–184. ISBN  4-311-20194-X.
  10. ^ Эти туннельные гробницы сосредоточены вокруг Хьюги, Осуми и Сацума, но подземные могилы из каменных плит находятся в основном в регионе Сацума. Таким образом, предполагается, что первые широко использовались различными Хаято, в то время как последние использовались специально Ата Хаято. Ёсиро Кондо; Чоджи Фудзисава, ред. (1966). 日本 の 考古学 IV 古墳 時代 （上） [Археология в Японии IV: Период Кофун (Часть 1)] (на японском языке).河 出 書房. п. 163.
  11. ^ Цугита, Масаки (2001) [1977]. 古 事 記 （上） 全 訳 注 [Полный текст Кодзики с переводом и аннотациями, часть 1]. 38.講 談 社 学術 文庫. п. 205. ISBN  4-06-158207-0.
  12. ^ Последняя теория рассматривается в томе 1 истории города Каноя 1967 года. (鹿 屋 市 史)
  13. ^ Считается, что народ Яёй на северо-западе Кюсю является потомком народа Дзёмон этого региона, который принял и натурализовался в культуре Яёй. Упоминание в древних записях Хидзэн о людях, подобных хаято, на островах Гото также можно объяснить, если учесть, что они тоже произошли от северо-западного народа Кюсюань Яёй. Уэда, Масааки (1983). エ コ ー ル ・ ド ・ ヤ ル を 考 え る 『日本 古代史 考』 (на японском языке).学生 社. п. 52.
  14. ^ Мацусита, Такаюки (1990). 南 九州 に お け る 古墳 時代 人 骨 の 人類学 的 研究 [Антропологические исследования останков человека периода Кофун в Южном Кюсю] (на японском языке).

Рекомендации

  • Накамура, Акидо. 隼 人 の 古代史 [Древняя история Хаято] (на японском языке).平凡 社 新書. ISBN  978-4582851199.