Хо люди - Ho people

Эта статья об австроазиатской этнической группе Индии. Для тибето-бирманского народа, также известного как Хо в Китае, Вьетнаме и Лаосе, см. Люди хани.

Хо
Хо Племя.JPG
Хо люди на мероприятии
Всего населения
1 033 095 (перепись 2011 г.)[1]
Регионы со значительным населением
 Индия
              Джаркханд928,289[1]
              Одиша80,608[1]
              Западная Бенгалия23,483[1]
              Бихар715[1]
Языки
Хо
Религия
Сарнаизм  • индуизм  • христианство
Родственные этнические группы
Mundas  • Хария  • Juangs  • Санталы

В Хо люди являются Австроазиатский говорящая этническая группа Индия. В основном они сконцентрированы в состоянии Джаркханд где они составляют около 10,7% от общего Запланированное племя население по состоянию на 2011 год.[2] Население штата в 2001 году составляло около 700 000 человек, поэтому хо занимают четвертое место по численности. Запланированное племя в Джаркханде после Санталы, Курухи, и Mundas.[3] Хо также населяют прилегающие районы в соседних штатах Одиша, Западная Бенгалия и Бихар доведя общее количество до 806 921 по состоянию на 2001 год.[2][4][5] Они также живут в Бангладеш и Непал[6]

В этноним «Хо» происходит от Хо язык слово h что означает «человек». Имя также применяется к их языку, который является Австроазиатский язык тесно связан с Мундари. Согласно с Этнолог, общее количество людей, говорящих на Хо язык было 1,040,000 по состоянию на 2001 год.[7] Как и другие австроазиатские группы в этом районе, Хо сообщают о разной степени многоязычия, также используя хинди и английский.[8]

Более 90% хо исповедуют религию коренных народов. Сарнаизм. Большинство Хо заняты в сельском хозяйстве, либо в качестве землевладельцев, либо в качестве рабочих, в то время как другие занимаются добычей полезных ископаемых. По сравнению с остальной частью Индии, у Хо низкий уровень грамотности и низкий уровень посещаемости школ. Правительство Джаркханда недавно одобрило меры по увеличению охвата школьным образованием и повышению грамотности среди детей.[9][10][11]

История

Лингвистические исследования также предполагают, что австроазиатская родина находилась в Юго-Восточной Азии, а австроазиатские языки пришли на побережье Одиша из Юго-Восточная Азия около 4000–3500 лет назад.[12] Говорящие на австроазиатском языке распространились из Юго-Восточной Азии и широко смешались с местным индийским населением.[13]

По мнению историка Рам Шаран Шарма в его книге Древнее прошлое Индии упомянул, что многие Австроазиатский, Дравидийский, а несанскритские термины встречаются в ведических текстах, относящихся к 1500-500 годам до нашей эры.[14] Они указывают на идеи, учреждения, продукты и поселения, связанные с полуостровной и неведической Индией. Жители этой местности говорили на языке прото-мунда. Некоторые термины в индоарийских языках, обозначающие использование хлопка, навигации, копания, палки и т. Д., Были прослежены лингвистами до языков мунда. Есть много карманов Munda в Плато Чота-Нагпур, в котором сильны остатки культуры Мунда. Считается, что изменения в фонетике и лексике ведийского языка можно объяснить как влиянием дравидов, так и влиянием мунды.[14]

Начиная с периода между IX и XII веками, медь выплавляли во многих частях старого района Сингхбхум. Считается, что многие иммигранты прибыли Сингхбхам из Манбхум в 14 веке или раньше. Когда Хо вошли в старый Сингхбхум, они преодолели Бхуи, которые тогда были жителями лесной страны. Во второй половине восемнадцатого века Хосцы вели несколько войн против раджей Штаты Чота-Нагпур и Маюрбхандж чтобы сохранить свою независимость. Насколько известно, мусульмане оставили их в покое.[15] Хотя формально этот район претендовал на то, чтобы быть частью Империя Великих Моголов, ни Моголы, ни Маратхи, которые были активны в окрестностях во время упадка Великих Моголов, рискнули войти в этот район.[16]

В 1765 году Чота Нагпур был передан Британская Ост-Индская компания как часть Бенгалия, Бихар, и Провинции Орисса. Раджа Сингхбхама спросил британского резидента в Midnapore для защиты в 1767 году, но только в 1820 году он признал себя феодатом британцев. Неугомонный Хос вскоре нарушил договор и принял участие в жестоком восстании 1831–1833 годов, названном восстанием Кола, вместе с Mundas.[16][17] Непосредственной причиной восстания Кол было угнетение адивси не-адиваси. тикадары (буквально означает подрядчиков) или фермеров аренды. К Хос и Мунда присоединились Курух и дома многих дикку (не адиваси или посторонние) землевладельцы были сожжены, а несколько человек были убиты.[15] Это вынудило англичан признать необходимость полного подчинения ос.[16] Восстание было с большим трудом подавлено несколькими сотнями британских солдат.[15] В то время как местные войска подавляли восстание, другая группа под командованием полковника Ричардса вошла в Сингхбхум в ноябре 1836 года. В течение трех месяцев все главнокомандующие сдались. В 1857 году раджа Прахат поднял восстание, и значительная часть ос присоединилась к восстанию. Были посланы войска, которые к 1859 году положили конец беспорядкам.[16]

Язык

Основная статья: Хо язык

Хо люди говорят Хо язык, Австроазиатский язык тесно связан с Мундари и более отдаленно связаны с языками Юго-Восточной Азии, такими как Кхмерский и Пн. Австроазиатские языки Индии, в том числе Хо, склоняются фузионные языки в отличие от своих дальних родственников в Юго-Восточной Азии, которые аналитические языки. Эта разница в типология происходит из-за обширных языковых контактов с несвязанными индоарийскими и дравидийскими языками. На фонологию Хо также повлияли близлежащие неродственные языки.[12] Существует как минимум три диалекта Хо: лохара, Чайбаса и Тхакурмунда. Все диалекты взаимно понятны, и примерно 92% всех говорящих на языке Хо способны понимать повествовательный дискурс как на диалектах Чайбаса, так и на диалектах Тхакурмунда.[7] Наиболее расходящиеся диалекты находятся на крайнем юге и востоке территории Хо.

Хотя менее пяти процентов говорящих на Хо владеют этим языком, Хо обычно пишется на Деванагари, латинский, скрипты. Родной алфавит, называемый Варанг Сити и изобретен Лако Бодра в 20 веке тоже существует.[7][18]

Культура

Хо деревенская жизнь вращается вокруг пяти основных параб или фестивали. Самый главный фестиваль, Маг Параб, происходит в конце зимнего месяца Магха и знаменует собой завершение сельскохозяйственного цикла.[19] Это недельный праздник, посвященный Сингбонге, богу-творцу. Другой меньший бонга («божества») также почитаются в течение недели. Баа ПарабПраздник цветов, который проводится в середине весны, отмечает ежегодное цветение священных деревьев Сал. Сохрай или Gaumara - важнейший сельскохозяйственный праздник, дата которого обычно совпадает с осенними общенациональными гуляниями. Это деревенский праздник с музыкой и танцами, проводимый в честь крупного рогатого скота, используемого для выращивания. Во время церемоний коров окрашивают смесью муки и красителей, смазывают маслом и молятся после того, как черного цыпленка приносят в жертву изображению бонга для крупного рогатого скота. Баба Хермуту - торжественный первый посев. Дата устанавливается ежегодно ранней весной Deuriили священник пахан который также совершает трехдневную церемонию молитвой и начинает свой первый посев в году. Джомнама Параб проводится поздней осенью перед съедением первого урожая, чтобы поблагодарить духов за беспроблемный сбор урожая.[19][20][21]

Танец важен для культуры адиваси в целом, и для Хо это больше, чем просто средство развлечения. Их песни обычно сопровождаются танцами, которые меняются в зависимости от времени года. Песни и четко поставленный танец - неотъемлемые части культуры и искусства Хо.[15][22] а также важные части их традиционных фестивалей, особенно Mage Parab. В большинстве деревень есть специальные танцевальные площадки, называемые Ахра, обычно состоящий из расчищенного пространства с твердым грунтом под раскидистым деревом. В деревнях поочередно организуются танцы, чтобы в них могли участвовать и другие жители. В традиционной музыке Хо используются местные инструменты, в том числе дама (барабан), дхолак, dumeng (Mandar ), а руту (флейта).[15]

Люди Хо варят рисовое пиво, известное как Diyeng.

Религия

Смотрите также: Сарнаизм

В ходе национальной переписи населения 2001 года 91% ос заявили, что исповедуют «другие религии и убеждения», что означает, что они не считают себя принадлежащими ни к одной из основных религиозных групп и следуют своей местной религиозной системе, называемой «сарна» или Сарнаизм.[3] Также известный как сарна дхором («религия священных лесов»), эта религия играет важную роль в жизни адиваси.[23] Их вера в богов, богинь и духов укоренилась в них с детства. Религия ос во многом напоминает религию Santhals, Ораоны, Mundas, и другие племена в регионе. Все религиозные ритуалы проводятся деревенским священником, известным как Deuri. Однако от него не требуется умилостивление злых духов или божеств. Духовный доктор Deowa позаботится об этом.[16]

Положение женщины

Холтон пишет: «Я не хочу создавать впечатление, упоминая о случайных отклонениях от прямого и узкого пути, что аборигены аморальны. Напротив, их стандарты морали и верности после брака, вероятно, намного выше, чем в других странах. некоторые расы утверждают, что они более цивилизованные. Статус женщин высок. Жены являются партнерами и товарищами своим мужьям. Ходят слухи, что мужья-курицы не редкость среди соплеменников ».[15]

Среди осов существует система выплаты выкупа за невесту. Выкуп за невесту часто является статусным символом, и в настоящее время он составляет не более 101–1001 рупии. В результате многие девушки Хо остаются незамужними до преклонного возраста.[15] Среди общей популяции Хо женщин больше, чем мужчин.[3]

Экономика

Почти половина населения занята земледелием, а еще одна треть также работает безземельными сельскохозяйственными рабочими.[3] Хо, наряду с санталами, ораонами и мандами, сравнительно более продвинуты и приняли оседлое культивирование в качестве своего образа жизни.[22]

Открытие железная руда На территории Хо в 1901 году открылся первый в Индии рудник по добыче железной руды в Пансира Буру.[24] С годами в этом районе распространилась добыча железной руды. Многие хосты занимаются добычей полезных ископаемых, но это не составляет значительного процента. Тем не менее, небольшие, хорошо спланированные шахтерские городки, разбросанные по территории, позволили народам Хо познакомиться с хорошими и плохими аспектами урбанизации. Некоторые из известных шахтерских городов в этом районе Кирия, Гуа, Ноамунди и Кирибуру.

Леса

Сал дерево

Сал (Shorea robusta) - самое важное дерево в этом районе, и, кажется, оно предпочитает там каменистую почву. Хотя сал - лиственное дерево и сбрасывает листья в начале лета, лесной подлесок обычно вечнозеленый, на котором растут такие деревья, как манго, Джамун, джекфрут, и пиар. Другие важные деревья: махуа, кусум, тилай, харин хара (Armossa rohitulea), гуляр (Fiscus glomerata), асан. Лучше всего леса Сингхбхум находятся в районе Колхан на юго-западе округа.[22] Жизни людей Хо уже давно переплетены с соляными лесами, и существует сильное недовольство попытками торговцев лесом заменить соляные леса плантациями тика.

Заповедные леса - пристанище многих животных. Дикий слоны распространены в Саранда (буквально означает семьсот холмов) и леса Порахат. Стада самбар и читал бродить по лесам. Бизон до сих пор встречается (локально вымерший на момент исследования, проведенного в 2005 г. Кисором Чаудхури FRGS). Тигры никогда не были многочисленны, но они есть (локально вымерли, когда в 2005 году Кисор Чаудхури провел исследование ФРГС). Леопарды встречаются чаще. Хо - увлеченные охотники, они практически истребили дичь в Колхане. Они отлично организуют битвы, к которому присоединяются тысячи человек. Они бьют в барабаны по огромному кругу и постепенно сближаются по холмам и лесам, отгоняя диких животных к центральной точке, к которой сходятся ряды охотников, пока животных не окружают и не забивают.[15]

Грамотность

Согласно переписи 2011 года, уровень грамотности среди населения Хо составлял около 44,7% для всех и 33,1% для женщин, что намного ниже, чем в среднем по Джаркханду (66,4% для всех и 55,4% для женщин).[25]

Чтобы помочь повысить уровень грамотности, правительство объявило в 2016 году, что оно разработало учебники для преподавания хинди и математики на языке хо.[9] В 2017 году эти учебники стали доступны на платформе электронной библиотеки центрального правительства.[10] В 2016 году в рамках усилий по продвижению языков племен частная компания Tata Steel начала обучать языку Хо по выходным школьниц, бросивших учебу, в «лагерной школе» в Наомунди.[26] По состоянию на ноябрь 2016 года в школу лагеря зачислено 100 девочек. С 2011 года компания также управляет частными языковыми центрами хо в районах Восточный Сингхбхум, Западный Сингхбхум и Серайкела-Харсаван. В этих центрах обучение языку хо и письму варанг-чити прошли около 6000 человек.[27] В 2017 году правительство Джаркханда объявило, что вскоре начнет обучение пяти- и шестилетних учеников начальной школы на их местном языке, чтобы помочь снизить высокий процент отсева.[11] Среди хозяев 19,7% окончили школу и 3,1% - выпускники.[3] Доля школьников в возрастной группе 5–14 лет составила 37,6%.[3]

Известные люди Хо

Смотрите также

Племена Джаркханда

Рекомендации

  1. ^ а б c d е «Запланированное население племени ST-14 религиозной общиной». Перепись Индии. Министерство внутренних дел Индии. Получено 15 октября 2017.
  2. ^ а б http://www.censusindia.gov.in/2011census/SCST-Series/ST14.html
  3. ^ а б c d е ж «Джаркханд: данные выделяют зарегистрированные племена» (PDF). Перепись Индии 2001 г.. Комиссия по переписи населения Индии. Получено 6 марта 2008.
  4. ^ "Запланированные племена" (PDF). tribal.nic.in. Получено 30 июн 2019.
  5. ^ «Большие надежды на Ho - Times of India».
  6. ^ «Путешествие вместе с племенами Хо в Одише». 16 февраля 2015.
  7. ^ а б c "Хо: язык Индии". Этнолог. SIL International. Получено 14 октября 2017.
  8. ^ Мохан, Шайлендра (2013). "20" (PDF). В Хашнаин, Имтиаз; Багга-Гупта, Сангита; Мохан, Шайлендра (ред.). Лингвистическая идентичность и языковые предпочтения среди носителей австро-азиатского языка в Джаркханде. Соединенное Королевство: Cambridge Scholars Publishing. С. 286–303. ISBN  9781443847162. Получено 9 октября 2017.
  9. ^ а б «КМ Рагхубар дас говорит о« Нью Джаркханде », губернатор подчеркивает несколько проектов в регионе Сантал Паргана». 15 августа 2017.
  10. ^ а б «Джаркханд: центральная электронная библиотека с учебниками на языках племен». 7 июня 2016.
  11. ^ а б «Правительство Джаркханда введет KG образование в 25 000 начальных школ».
  12. ^ а б Сидвелл, Пол и Роджер Бленч. 2011. "Австроазиатский урхеймат: юго-восточная речная гипотеза". Энфилд, штат Нью-Джерси (ред.) Динамика человеческого разнообразия, 317-345. Канберра: Тихоокеанская лингвистика. http://rogerblench.info/Archaeology/SE%20Asia/SR09/Sidwell%20Blench%20offprint.pdf
  13. ^ Шлизингер, Иоахим (2016). Происхождение народа тай 3: генетический и археологический подходы. Буксманго. п. 71. ISBN  9781633239623. Получено 20 сентября 2019.
  14. ^ а б Древняя история, Р.С. Шарма, стр. 1-4
  15. ^ а б c d е ж грамм час Холтон, сэр Джон, Бихар: сердце Индии, 1949, стр. 132, 138-139, 166-169, Ориент Лонгманс, Калькутта.
  16. ^ а б c d е Прасад, Хем Чандра. Бихар. 1983/2003, стр. 36, 67, 159, 162, 184. Национальный книжный фонд, Нью-Дели. ISBN  81-237-0151-9
  17. ^ Племя Хо Сингхбхама, К.П. Сингх
  18. ^ Хоффман, Пол. «(Повторное) изобретение письма: рассказы и истории» (PDF): 5. Получено 16 октября 2017. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  19. ^ а б Хеббар, Ритамбхара (январь 2005 г.). "Возвращение домой: женщины, работа и земельные права в Джаркханде". Социологический бюллетень. 54 (1): 18–39. Дои:10.1177/0038022920050102. S2CID  156749590. Получено 11 октября 2017.
  20. ^ Дуари, Набакумар (2000). «12. Изменение и преемственность в религии Хо - исследование влияния в Южном Бихаре». В Бехере, M.C. (ред.). Племенная религия: изменение и преемственность. Нью-Дели, Индия: Vedams Ltd. ISBN  978-8171696192.
  21. ^ "Сохрай". Веб-сайт по сохранению культурного наследия. развлечения. Получено 11 октября 2017.
  22. ^ а б c Прасад, Хем Чандра, БихарС. 13, 34, 179, 194.
  23. ^ Пал, Т. (декабрь 2016 г.). «Священная роща в Джаркханде» (PDF). Индийский международный журнал гуманитарных, художественных и социальных исследований. я (Я). ISSN  2456-4389. Получено 10 октября 2017.
  24. ^ Сринивасан, Н. История Индийской металлургической компании, 1983, с. 137
  25. ^ «Веб-сайт переписи населения Индии: Управление Генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия». www.censusindia.gov.in. Получено 4 июля 2019.
  26. ^ «Джаркханд: девочки, бросившие школу, будут учиться на языке хо». 15 октября 2016 г.
  27. ^ «Хо-классы открыты в школе Ноамунди Кэмп». 14 октября 2016 г.
  28. ^ Балмучу, Прадип Кумар (31 мая 2018 г.). «Требование включить язык« Хо », на котором говорят в Джаркханде, в восьмое приложение к Конституции». Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  29. ^ "'हो 'भाषा को संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करने की के साथ जंतर मंतर पर प्रदर्शन ".
  30. ^ а б Такер, Джайеш (28 ноября 2014 г.). "Опрос Power Trips Гита Кода означает бизнес". Телеграф Индия. Получено 11 ноября 2017.
  31. ^ "PressReader.com - Ваши любимые газеты и журналы". www.pressreader.com.
  32. ^ "Дневник Ранчи".

внешняя ссылка