История заявлений о похищении инопланетянами - History of alien abduction claims

Часть серия на
Паранормальный

История заявлений о похищении инопланетянами описывает утверждения или утверждения, которые люди испытали похищение инопланетянами. Подобные утверждения приобрели международную известность в 1950-х и 1960-х годах, но некоторые исследователи утверждают, что рассказы о похищениях можно проследить десятилетиями раньше, такие истории похищений изучались исследователями, которые считают, что в этих отчетах описывается реальное, буквальное взаимодействие с нечеловеческими или внеземными сущностями. Другие исследовали заявления о похищении инопланетянами с более скептической точки зрения, утверждая, что их лучше всего понимать как выражение фольклор или различные психологические явления.[нужна цитата ]

Ранние случаи

В Антонио Виллы Боаш случай из Бразилии (1957 г.) и Похищение холма из США (1961 г.) были первыми случаями Похищение НЛО чтобы заслужить всеобщее внимание.[1]

Хотя эти два случая иногда рассматриваются как самые ранние рассказы о похищениях, скептик Питер Роджерсон утверждает, что это утверждение неверно: похищения Хилла и Боаса, по его мнению, были лишь первыми «каноническими» случаями похищений, устанавливающими шаблон, по которому впоследствии похищенные и исследователи будут уточнять, но редко отклоняются. Вдобавок, Роджерсон отмечает, что предполагаемые похищения упоминались одновременно, по крайней мере, еще в 1954 году, и что «рост числа историй о похищениях - это гораздо более запутанное дело, чем может заставить нас поверить« совершенно непредубежденная »официальная история».[2]

Фраза «совершенно непредвзято» появилась в исследовании фольклора Томаса Э. Булларда о похищении инопланетянами; он утверждал, что похищения инопланетянами, о которых сообщалось в 1970-х и 1980-х годах, не имели прецедентов в фольклоре или художественной литературе.[нужна цитата ]

Палео-похищения

Хотя «похищение инопланетянами» не привлекало широкого внимания до 1960-х годов, известно, что многие аналогичные истории распространялись десятилетиями раньше. Эти ранние записи, похожие на похищения, были названы исследователем НЛО «палео-похищениями». Джером Кларк.[3] Эта же статья из двух частей ([4] и [3]) отмечает множество палео-похищений, о некоторых из которых сообщалось задолго до 1957 г. Антонио Виллы Боаш случай заслужил много внимания, или даже раньше отчет об НЛО заявлен в 1947 году пилотом Кеннет Арнольд это первое вызвало широкий интерес к НЛО:

  • Сообщалось как минимум об одном случае попытки похищения в связи с загадочные дирижабли конца 19 века. Отчет полковника Х. Г. Шоу был опубликован в Стоктон, Калифорния Ежедневная почта в 1897 году: Шоу утверждал, что его и друга преследовали три высоких стройных гуманоида, чьи тела были покрыты тонкими пушистыми волосами. Существа пытались напасть или похитить Шоу и его друга, которые смогли отбиться от них.[4]
  • В его книге Новые земли (1923), американский писатель Чарльз Форт предположил, что внеземные существа могли похитить людей: "Можно предположить, что если внеземные корабли иногда подходили близко к этой Земле, то, уплывая прочь, земные аэронавты могли иногда покидать эту Землю или могли быть схвачены и унесены с этой Земли. . "[5]
  • Случай 1951 г. Фред Рейган был опубликован Обзор летающей тарелки в конце 1960-х на основе вырезок из новостей 1952 года. Рейган утверждал, что пилотировал свой небольшой самолет, который был сбит НЛО; пассажиры (которые напоминали металлические стебли спаржи) извинились и попытались вылечить рак Рейгана. Сообщается, что Рейган умер от расстройства мозга вскоре после предполагаемой встречи с НЛО.[6]
  • В 1954 г. Парижский матч напечатал рассказ, предположительно произошедший в 1921 году, когда анонимный писатель был ребенком. Писатель утверждал, что его схватили два высоких «мужчины» в шлемах и «водолазных костюмах», которые отвезли мальчика в «танк странной формы» перед тем, как его отпустили. Роджерсон называет эту историю «самым ранним из известных сообщений о выжившем после похищения».[2]
  • Письмо 1958 г. NICAP утверждал, что двое солдат армии США стали свидетелями двух ярко-красных фонарей возле своей базы. У солдат появилось странное чувство разобщенности, и они оказались в новом месте, не помня, как они туда попали.[нужна цитата ]
  • Роджерсон пишет, что публикация книги Гарольда Т. Уилкинса Летающие тарелки без цензуры (1955) заявил, что два контактеры (Карл Хунрат и Уилбур Уилкинсон) исчезли при загадочных обстоятельствах; Уилкинс сообщил о предположении, что эти двое стали жертвами «предполагаемого похищения летающими тарелками».[2]
  • Так называемой Бритва Mystery 1940-х годов имеет некоторое сходство с более поздними сообщениями о похищениях, а также со зловещими существами, которые, как утверждается, похищали и пытали людей. Роджерсон пишет, что Джон Робинсон (друг уфологического овода Джима Мозли) появился в 1957 году на Джон Небель популярная ночная радиопрограмма, в которой рассказывается «драматически жуткая, если не очень правдоподобная история о похищении», связанная с тайной бритвы: Робинсон утверждал, что его друг был пленен злым Деросом под землей, и что он был жертва своего рода контроль над разумом через маленькие «наушники»; Роджерсон пишет, что «в этом невероятном рассказе мы впервые сталкиваемся с имплантаты ... и другие предметы похищения ".[2]

Контактеры

НЛО контактеры 1950-х годов утверждали, что контактировали с инопланетянами, и суть рассказов контактеров часто рассматривается как совершенно отличная от рассказов о похищениях инопланетянами.[нужна цитата ]

Однако Роджерсон утверждает, что часто бывает трудно определить разделение между контактерами и похищенными, причем классификация иногда кажется произвольной.[нужна цитата ]

Два знаковых случая

Предположительно подлинные истории о похищении инопланетянами восходят, по крайней мере, к середине 1950-х годов, когда Антонио Виллы Боаш дело (которое не привлекало особого внимания только несколько лет спустя).[7]

Широкую известность вызвали Похищение Бетти и Барни Хилл случай 1961 года (снова не получивший широкой известности до тех пор, пока спустя несколько лет), кульминацией которого стала телевизионная трансляция фильма в 1975 году (с участием Джеймс Эрл Джонс и Эстель Парсонс ) драматизация событий. Инцидент с Хиллом, вероятно, был прототипическим случаем похищения и, возможно, первым, в котором:[нужна цитата ]

  • Существа, которые позже стали широко известны как Серые (который также стал самым распространенным типом инопланетян в отчетах о похищениях).
  • Существа были явно идентифицированы как внеземные по происхождению ( звездная система сосредоточен на звезде Зета Ретикули позже предполагалось, что они являются их источником происхождения).

Однако ни контактеры, ни эти ранние отчеты о похищениях не привлекли особого внимания со стороны уфология, то все еще неохотно рассматривают Близкие контакты третьего типа, где контактеры якобы взаимодействуют с обитателями НЛО.[нужна цитата ]

В Барни и Бетти Хилл Дело почти повсеместно считается самым известным случаем предполагаемого похищения. Однажды поздно вечером Барни и Бетти ехали домой по дороге, свободной от других машин. Они оба увидели странный свет, падающий на них сверху. Затем они потеряли сознание и снова оказались на дороге за рулем. Они поняли, что это было на два часа позже, чем они увидели свет. Они оба ходили к психологам и гипнотизерам. Они узнали о Серых на борту корабля, который их похитил.[нужна цитата ]

Более поздние разработки

Р. Лео Посыпать (а Университет Вайоминга психолог) заинтересовался феноменом похищения в 1960-х годах. В течение нескольких лет он был, вероятно, единственным академиком, посвящающим хоть какое-то время изучению или исследованию сообщений о похищениях. Спринкл убедился в реальности явления и был, возможно, первым, кто предположил связь между похищениями и увечья скота. В конце концов Спринкл пришел к выводу, что в юности его похитили инопланетяне; он был вынужден уйти с работы в 1989 году.[8]

Бадд Хопкинс - художник и скульптор по профессии - несколько лет интересовался НЛО. В 1970-х он заинтересовался сообщениями о похищениях и начал использовать гипноз для извлечения подробностей о смутно запоминающихся событиях. Вскоре Хопкинс стал номинальным лидером растущей субкультуры похищенных.[9]

1980-е привлекли к этому предмету серьезное внимание. Работы Бадда Хопкинса, Уитли Стрибер, Дэвид М. Джейкобс и Джон Э. Мак представили похищение инопланетянами как реальное явление.[10]

Также следует отметить публикацию в 1980-х годах фольклористом Томасом Э. Балларда сравнительного анализа почти 300 предполагаемых похищенных. В середине и конце 1980-х годов в этом процессе участвовали два уважаемых ученых: психиатр из Гарварда Джон Э. Мак и историк Дэвид М. Джейкобс.[нужна цитата ]

Что касается Хопкинса, Джейкобса и Мака, в характере рассказов о похищениях произошло несколько изменений. Были и более ранние сообщения о похищениях (наиболее известными из которых были Холмы), но считалось, что их было немного, и они не привлекали к себе внимания со стороны уфология (и еще меньше внимания со стороны обычных профессионалов или ученых). Джейкобс и Хопкинс утверждали, что похищение инопланетянами было гораздо более распространенным явлением, чем предполагалось ранее; по их оценкам, десятки тысяч (или более) жителей Северной Америки были захвачены необъяснимыми существами.[11]

Кроме того, Джейкобс и Хопкинс утверждали, что существует тщательно разработанная схема, что инопланетяне пытались создать программу по созданию человека-пришельца. гибриды, хотя мотивы этой схемы неизвестны. Были анекдотические сообщения о фантомная беременность связанных со встречами с НЛО, по крайней мере, еще в 1960-х годах, но Бадд Хопкинс и особенно Дэвид М. Джейкобс сыграли важную роль в популяризации идеи широко распространенных систематических усилий по скрещиванию со стороны пришельцев-злоумышленников. Несмотря на относительную нехватку подтверждающих доказательств, Джейкобс представляет этот сценарий не только правдоподобным, но и самоочевидным. Хопкинса и Джейкобса также критиковали за выборочное цитирование интервью с похищенными, отдавая предпочтение тем, кто поддерживает их гипотезу о внеземном вмешательстве.[нужна цитата ]

Участие Джейкобса и Мака ознаменовало нечто вроде морское изменение в исследованиях похищений. Их усилия были противоречивыми (оба мужчины видели некоторый ущерб своей профессиональной репутации), но для других наблюдателей Джейкобс и Мак внесли определенную респектабельность в эту тему.[нужна цитата ]

Джон Э. Мак

Мэтисон пишет, что «если верительные грамоты Джейкобса были впечатляющими», то Гарвард психиатр Джон Э. Мак может показаться «безупречным» в сравнении.[12]

Мак был известным, уважаемым психиатром, автором более 150 научных статей и победителем Пулитцеровская премия за его биографию Т. Э. Лоуренс. Мак заинтересовался этим явлением в конце 1980-х, опросив десятки людей и в итоге написал две книги на эту тему.[нужна цитата ]

Мак был несколько более осторожен в своих исследованиях и интерпретациях феномена похищения, чем предыдущие исследователи. Мэтисон пишет: «В целом, Мак действительно представляет столь же справедливый рассказ, какой был до сих пор, по крайней мере, в том, что касается этих рассказов о похищениях».[13] Кроме того, Мак отмечает, когда возможны альтернативные интерпретации; на протяжении ПохищениеВ своей первой книге на эту тему он допускает и даже считает вероятным, что похищения инопланетянами - это новый тип визионерского опыта.[нужна цитата ]

Мэтисон отмечает, что в отличие от более ранних исследователей похищений, Мак обычно довольно осторожен в интерпретации вещественных доказательств и подтверждающих показаний. Он не придает особого значения шрамам и царапинам, которые часто приписывают «медицинским» обследованиям пришельцев, и утверждает, что попытки доказать реальность предполагаемых «имплантатов», установленных в похищенных, в значительной степени тщетны.[нужна цитата ]

Мак утверждал, что феномен похищения мог быть началом большого смена парадигмы в человеческом сознание, или "своего рода четвертый удар по нашему коллективному эгоизму вслед за Коперник, Дарвин, и Фрейд "[14]

Мак также отметил, что после начального периода ужаса и замешательства (фазы, которую он назвал "онтологический шок "), многие похищенные в конечном итоге относятся к своему опыту более позитивно, говоря, что их опыт расширил их сознание.[нужна цитата ]

В июне 1992 года Мак и физик Дэвид Э. Причард организовал пятидневную конференцию в Массачусетский технологический институт обсудить и обсудить феномен похищения.[15] Конференция привлекла широкий круг профессионалов, представляющих самые разные точки зрения. В ответ на эту конференцию Мак и Джейкобс были награждены Шнобелевская премия в 1993 г.[нужна цитата ]

Писатель К. Д. Б. Брайан посетил конференцию, изначально намереваясь собрать информацию для короткой юмористической статьи для Житель Нью-Йорка. Однако во время посещения конференции взгляд Брайана на эту тему изменился, и он написал серьезную, непредвзятую книгу об этом феномене, дополнительно взяв интервью у многих похищенных, скептиков и сторонников.[нужна цитата ]

Дэвид Айк и глобальный заговор

Дэвид Айк, британский теоретик заговора, предложил две связанные гипотезы о феномене похищения инопланетянами:[нужна цитата ]

  • похищения строго связаны с военными генетическими экспериментами, проводимыми инопланетными существами, действующими вместе с различными силами наземной армии;
  • поэтому эти похищения - лишь часть более широкого заговора.

В Сказки из петли времени и другие работы, Ике утверждает, что большинство организованных религий, особенно христианство, ислам, и Иудаизм, находятся Иллюминаты творения, призванные разделить и покорить человечество через бесконечные конфликты. В том же духе Ике считает, что расовые и этнические разделения - это иллюзия, продвигаемая инопланетянами, и что расизм подпитывает повестку дня иллюминатов.[нужна цитата ]

Дэвид Айк считает, что глобальная элита контролирует мир, используя то, что он называет «пирамидой манипуляций», состоящей из наборов иерархических структур, включающих банки, бизнес, вооруженные силы, образование, СМИ, религию, фармацевтические компании, спецслужбы и организованную преступность. . На самой вершине пирамиды находятся те, кого Айк называет «тюремными надзирателями», которые не являются людьми.[16] Он пишет, что: «Пирамидальная структура людей была создана под влиянием и по замыслу инопланетных тюремных надзирателей и их повелителя, Люциферического сознания. Они контролируют человеческую клику на вершине пирамиды, которую я назвал Глобальная элита ».[16]

В 1999 году Ике написал и опубликовал Самый большой секрет: книга, которая изменит мир, в котором он предположил, что земной шар это зоопарк-тюрьма, созданный инопланетными существами и опознавший внеземных тюремных надзирателей как рептилии от созвездие Драко.[17] Они ходят прямо и кажутся людьми, живущими не только на планетах, с которых пришли, но также в пещерах и туннелях под землей. Они скрестились с людьми, что привело к появлению «гибридов», которыми «обладают» чистокровные рептилии.[18] Гибридная рептило-человеческая ДНК рептилий позволяет им переходить от рептильной к человеческой форме, если они потребляют человеческую кровь. Ике провел параллели с научно-фантастическим сериалом 1980-х годов. V, в котором Земля захвачена инопланетянами-рептилоидами, замаскированными под людей.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кларк, Джером. (1997). Книга НЛО, Видимые чернила, ISBN  1578590299
  2. ^ а б c d Роджерсон, Питер (июнь 1993 г.). «Охотники сказочной страны: заметки к ревизионистской истории похищений. Часть первая». Магония. 46. Получено 2014-07-11.
  3. ^ а б Колвин, Терри В. (2004-03-18). Брюс-Кнапп, Эррол (ред.). «НЛО и феи / Легенды / Сверхъестественное - Часть II». Новости НЛО. Получено 2014-07-11.
  4. ^ а б Колвин, Терри В. (2004-03-18). Брюс-Кнапп, Эррол (ред.). «НЛО и феи / Легенды / Сверхъестественное - Часть I». Новости НЛО. Получено 2014-07-11.
  5. ^ "resologist.net". Получено 2007-08-10.
  6. ^ Клор, Дэн (2005). Невыразимые и другие. Wildside Press.[ненадежный источник? ]
  7. ^ "Удивительное происхождение историй о похищениях инопланетянами". LiveScience.
  8. ^ Брайан, 145 этаж
  9. ^ Шнабель 1994
  10. ^ Шнабель 1994
  11. ^ Шнабель 1994
  12. ^ Мэтисон, 251
  13. ^ Мэтисон, 251
  14. ^ Брайан, 270
  15. ^ "cufos.org". Архивировано из оригинал на 2007-07-17. Получено 2007-08-10.
  16. ^ а б Айк, Дэвид. … И правда сделает вас свободными, 1995, с. 185.
  17. ^ Баркун, Михаил. Культура заговора: апокалиптические видения в современной Америке, Сравнительные исследования религии и общества, Калифорнийский университет Press, 2003 г., стр. 105.
  18. ^ Айк, Дэвид. Самый большой секрет: книга, которая изменит мир, 1999, стр. 1, 24–27, 259–60

внешняя ссылка