Essai sur les mœurs et lesprit des Nations - Essai sur les mœurs et lesprit des nations

Essai sur les mœurs
VoltaireEssayMorals.jpg
Титульный лист издания 1835 года с портретом автора
АвторВольтер
Оригинальное названиеEssai sur les mœurs et l'esprit des Nations et sur les Principaux faits de l'histoire depuis Charlemagne jusqu'à Людовик XIII
СтранаФранция
ЯзыкФранцузский
ПредметИстория Европы
ЖанрФилософия, История
Дата публикации
1756

Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations (переведено на английский как «Очерк всемирной истории, нравов и духа народов»)[1][2] произведение французского писателя, историка и философа Вольтер, впервые опубликовано в 1756 году.[3] Обсуждаются история европы перед Карл Великий до рассвета возраста Людовик XIV, также обращаясь к колониям и Востоку.

Работа из 197 глав стала результатом пятнадцатилетних исследований Вольтера в Cirey, Брюссель, Париж, Люневиль, Пруссия, Эльзас и Женева.

Вольтер редактировал текст до своей смерти в 1778 году, дополнив Приложение защитой работы и ответами на критику.[4]

Содержание

В Essai это работа Просвещение философия столько же, сколько истории. Он призывает к активному отказу от суеверие и басни и их замена знанием, основанным на разуме.[3] Вольтер проследил общие темы в различных человеческих культурах и языках, объясняя это общей реальностью, но также и общими человеческими недостатками, такими как суеверия и мечты, которые мешали людям оценить эту реальность.[3]

Вольтер выступал против Жак-Бенинь Босуэ с Речь всеобщей истории, который представил Иудео-христианин нации как самые передовые. Напротив, Essai восхваляли древний Китай и Индия.[4] Вольтер также пытался опровергнуть предрассудки по поводу Мусульманский мир, согласно которому Османская империя и все другие мусульманские государства были деспотии в котором люди не имели никаких прав и не имели своей собственности. Он возражал, что эти государства отличаются друг от друга, как и христианские государства, ни одно из них не рассматривает подданных как рабов. Он также отметил, что европейские феодализм давал людям не больше прав, чем обычный человек в индюк или же Пруссия.[5]

Утверждая, что христианство не является необходимым для цивилизованного и высокоморального общества, Вольтер возражал писателям, в том числе Пьер Бейль, которые использовали Китай как пример морально развитой культуры, основанной на атеизм. Указывая на китайскую классическую литературу, в том числе Конфуций Вольтер писал, что все общества, включая Китай, признали высшее существо и использовали идеи этого существа как основу морали.[6]

Вольтер признал своего интеллектуального партнера Эмили дю Шатле как влияние: она критиковала исторические труды, представляющие собой скучные списки фактов. В Essai был написан, чтобы показать, что история может быть читаемой и интересной, чтобы «просветить душу», а не утяжелять ее.[4]

Прием

В Иезуит проповедник Клод-Адриан Нонотт провел большую часть своей жизни, выступая против того взгляда на христианство, которого придерживался Вольтер в Essai. Сначала он анонимно опубликовал Examen critique ou Réfutation du livre des moeurs («Критическая экспертиза или опровержение таможенной книги»). В течение следующих двадцати лет он написал серию исправленных изданий этой работы, которые были переведены на итальянский, немецкий, польский и португальский языки. Вольтер, в свою очередь, ответил критикой Нонотта в исправленных изданиях Essai и в его Eclaircissements Historiques («Исторические разъяснения»).[7]

Критик Пауль Сакманн высоко оценил Essai как «масштабные, критически проанализированные, трактуемые в философском духе».[4] Шиофра Пирс в 2013 году написала, что это «авторитетная работа по сжатию, обобщению, синтезу и избирательности».[4] В 2012 году Саул Антон охарактеризовал его как «шедевр прозы, положивший начало многим основам современного исторического исследования и стилю исторического дискурса, в центре которого - опыт читателя».[8]

Опубликованные издания

  • "Essai sur les mœurs et l’esprit des Nations", Critical edition, in Uvres Complètes de Voltaire, (Фонд Вольтера, Oxford) Объем: 22 ISBN  978-0-7294-0874-5, 23 ISBN  978-0-7294-0946-9, 24 ISBN  978-0-7294-0974-2, 25 ISBN  978-0-7294-0975-9, 26А ISBN  978-0-7294-0976-6, 26Б ISBN  978-0-7294-0977-3, 26С ISBN  978-0-7294-1145-5
  • "Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations et sur les Principaux faits de l'histoire depuis Charlemagne jusqu'à Людовика XIII". под редакцией Рене Помо (1990) в 2-х томах (Garnier frères, Париж) OCLC  70306666

Примечания и ссылки

  1. ^ Вольтер (1759 г.). Очерк всемирной истории, нравов и духа народов: от правления Карла Мэна до эпохи Льюиса XIV. Получено 7 июля 2017.
  2. ^ Полное название Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations et sur les Principaux faits de l'histoire depuis Charlemagne jusqu'à Людовика XIII. («Очерк обычаев и духа народов и ключевые факты истории от Карла Великого до Людовика XIII».)
  3. ^ а б c Рааб, Найджел (2015). Кризис изнутри: историки, теория и гуманитарные науки. БРИЛЛ. С. 26–28. ISBN  9789004292727.
  4. ^ а б c d е Пирс, Сиофра (2013). «Вольтер: Полемические возможности истории». В Бурго, Софи; Спарлинг, Роберт (ред.). Соратник по историографии Просвещения. БРИЛЛ. С. 162–163. ISBN  9789004251847.
  5. ^ Пагден, Энтони (2007). «Неподвижность Китая: ориентализм и западничество в эпоху Просвещения». В Вольф, Ларри; Cipollnin, Марко (ред.). Антропология Просвещения. Stanford University Press. п. 55. ISBN  9780804779432.
  6. ^ Израиль, Джонатан И. (2006). Просвещение оспаривается: философия, современность и освобождение человека 1670–1752 гг.. Издательство Оксфордского университета. С. 657–658. ISBN  9780199279227.
  7. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Клод-Адриан Ноннот". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  8. ^ Антон, Саул (апрель 2012 г.). "[Рассмотрение]" (PDF). Обзор H-France. Общество французских исторических исследований. 12 (54): 1–5. ISSN  1553-9172. Получено 13 мая 2016.

внешняя ссылка