Дуайт Йорк - Dwight York

Эта статья о Дуайте Йорке, лидере нуваубийцев. О футболисте Тринидада и Тобаго см. Дуайт Йорк. Для политика из Висконсина см. Дуайт А. Йорк.

Дуайт Йорк
Родился (1945-06-26) 26 июня 1945 г. (возраст 75)
Бостон, Массачусетс, США
Другие именаД-р Малачи З. Йорк, Исса Аль Хаади Аль Махди, и другие
ОрганизацияНуваубийская нация
Уголовный статусЗаключенный в ADX Флоренция в Флоренция, Колорадо
Супруг (а)Кэти Джонсон
Уголовное обвинениеИзнасилование, растление малолетних, рэкет и заговор, мошенничество
Пенальти135 лет тюрьмы

Дуайт Д. Йорк[1] (родился 26 июня 1945 г.[2][3]), также известен как Малачи З. Йорк, Исса аль-Хаади аль-Махди, Доктор Йорк, и другие, американский преступник, музыкант и писатель, известный как лидер-основатель различных религиозных / политических групп, в том числе, в первую очередь, Организации Объединенных Наций Нуваубский Мавры, религиозное служение / племя коренных американцев, существовавшее в той или иной форме с 1960-х годов.[4][5] Он осужденный растлитель малолетних.

Он и его группа базировались в Бруклин, Нью-Йорк. Примерно в 1990 году община переехала в сельскую местность. Округ Патнэм, Джорджия, где построили большой комплекс. Йорк был осужден в 2004 году за растление малолетних и нарушения Закон о рэкетирах и коррупционных организациях.[6] Он отбывает 135-летний срок заключения.

Йорк начал свое служение в конце 1960-х годов. В 1967 году он проповедовал "Ансаару Аллах " (а именно Афроамериканцы) в Бруклин, Нью-Йорк, в период Черный источник движение. Он основал множество орденов под разными именами в 1970-х и 1980-х годах. Сначала они были основаны на псевдо -Исламский темы и иудаизм (нубийские исламские евреи). Позже он разработал тему, заимствованную из "Древний Египет, "смешивая идеи, взятые из черный национализм, криптозоологический и НЛО религии, и популярные Теория заговора. В последний раз он называл свою группу Объединенной нуваубской нацией мавров или нувабийцев.

Йорк и нуваубийцы стали объектом пристального внимания в начале 1990-х, после того, как построили Тама-Ре, "город" в египетском стиле для примерно сотни его последователей, в сельской местности Округ Патнэм, Джорджия. До суда над Йорком к сообществу присоединились непосредственно и в этом районе сотни других последователей из других штатов, что оттолкнуло как черных, так и белых местных жителей. Сообщество подверглось интенсивному расследованию после многочисленных сообщений о том, что Йорк приставал к многочисленным детям своих последователей.

Йорк был арестован в мае 2002 года. В 2004 году он был осужден по федеральным обвинениям в транспортировке несовершеннолетних через границы штата в целях сексуального домогательства, а также в рэкете и нарушениях финансовой отчетности. Дело Йорка было названо крупнейшим судебным преследованием за растление малолетних, когда-либо направленным против одного человека в истории Соединенных Штатов, как с точки зрения количества жертв, так и количества инцидентов.

биография

Ранние годы

Йорк включает суффикс товарного знака "™" в свою подпись на Либерийский Документ консульства.

Согласно свидетельству о рождении, выданному в США, Дуайт Д. Йорк родился в Бостон, Массачусетс.[7] Другие источники называют его местом рождения Нью-Джерси,[8] Нью-Йорк,[3] Балтимор,[9] или Такоради, Гана.[10][нужна цитата ]

Йорк говорит, что он вырос в Массачусетс, а в семилетнем возрасте пошел в Асуан, Египет, узнать о ислам. "Мой дедушка, как Сайид Абдур Рахман Аль Махди, Имам из Ансаарс в Судан до 1959 года нашей эры, глядя в мои глаза, я предсказывал, что я тот, кто будет обладать «светом» ».[11] Он говорит, что вернулся в Соединенные Штаты в 1957 году в возрасте 12 лет и продолжил изучать ислам. В подростковом возрасте он переехал с семьей в Тинек, Нью-Джерси.

В конце 1960-х годов Йорк, называя себя «Имам Иса», объединил элементы Храм мавританской науки Америки, то Нация ислама, то Нация Богов и Земель и Масонство, и основал квази-Мусульманин черный националист движение и сообщество. Он назвал это «Ансаар Чистый Суфий» или «Сообщество Ансаару Аллах» c. 1970 г.[12] Он поручил участникам носить черный и зеленый Дашикис.[3]

Позже он изменил свое имя на «Имам Иса Абдуллах» и переименовал свое «Ансарское чистое суфийское служение» в «Нубийцы» в Бруклин в 1967 г.[3] Группа считалась частью Черные евреи феномен под названиями «Нубийские исламские евреи» и «Нубийская еврейская миссия» по состоянию на 1969 год.[13] В отличие от других групп, они были не иудео-христианскими, а иудео-исламскими.[14] Это также был период власти черных среди некоторых афроамериканцев.

Сообщество Ансаару Аллаха (1970)

Позже Йорк отправился в Африку, чтобы Судан и Египет особенно. Он встретился и убедил членов Мохамед Ахмед аль-Махди Семья финансирует его создание ячейки своей организации в США. Это должно было быть «западное» или «американское» политическое крыло суданской Ансар движение под Садик аль-Махди (также см Умма партия ). Он начал утверждать свои «суданские» корни, чтобы подтвердить свою американскую ветвь секты.[3]

После того, как Йорк вернулся из паломничества в (Египет и Судан ), он пригласил Садика Аль-Махди в США. В 1970 году его группа сменила название на «Западная община Ансаару Аллах».[15] 1993 г. ФБР в отчете эта группа описывается как «прикрытие для широкого спектра преступных действий, в том числе поджог, мошенничество в сфере социального обеспечения и вымогательство."[16]

Группа написала:

Женщины сообщества Ансаару Аллах сосредоточены на запоминании истории как на своем Имам видит это, учится арабский (многие из них довольно бегло говорят), включив суданский этикет в свои манеры и запомнив Коран. Они участвуют в составлении различных текстов, созданных сообществом, а также работают в студии звукозаписи, принадлежащей сообществу. Помимо этой работы, основным источником дохода женщин является государственная помощь правительства США и деньги, заработанные мужчинами на различных предприятиях, таких как продуктовые магазины, магазины ювелирных изделий и товаров, а также уличная торговля.[15]

Бруклин (1980–1993)

В Нью-Йорк Пресс сообщил Йорк:

Он базировался в Кони-Айленд какое-то время, а в 70-е годы он управлял книжным магазином и типографией на Флэтбуш-авеню. В 80-е годы он жил в Бруклине, на Бушвик-авеню. Студенты Йорка больше всего запомнились жителям Нью-Йорка как последователи ортодоксального ислама - члены некоторых Нью-Йоркских Пять процентов нации, Нация ислама и Араб Исламские мечети по-прежнему рассматривают нуваубийцев как соперничающую фракцию, но в разное время они следовали путями христианства и Иудаизм. Операции переехали в Либерти, недалеко от Кэтскиллс, примерно в 1991 году, затем Грузия в 1993 г.[17]

Общину в Бруклине, которая, как сообщается, идентифицируется как «Священная скиния Всевышнего», а также как «Дети Авраама», как сообщается, возглавляет раббони Иешуа Бар эль-Хаади. Они исповедовали смесь иудаизма и ислама. По сообщениям, их насчитывалось около 300 человек, и в 1994 году, как сообщается, группа все еще владела девятью многоквартирными домами, пять из которых имели задолженность по налогам. Местные политики были обеспокоены тем, что заброшенные здания станут центрами использования, которые нанесут ущерб окрестностям. По некоторым данным, некоторые из группы отправились в Округ Монро, Нью-Йорк, и другие в Грузию.[18]

Музыкальные постановки

В начале 1980-х Йорк выступал в качестве вокалиста со своими собственными группами, известными как Jackie and the Starlights, The Students и Страсть.

Он запустил свой лейбл, названная Passion Productions, записывающаяся как сольный исполнитель "Доктор Йорк". Его дебютным релизом стал сингл «Only a Dream» (позже вошедший в альбом Нью-Йорк, Hot Melt Records UK, 1985). "Доктор Йорк" и Passion Productions рекламировались в номере журнала от 4 мая 1985 г. Рекламный щит журнал.[19]

Позже Йорк основал York Records, выпустив музыку нескольких успешных исполнителей в жанрах R&B, Hip Hop, Gospel и других. York Records выпустили сингл Йорка под названием «It’s Too Late» в 1986 году. Сара Дэш компании Patti Labelle’s Labelle.[нужна цитата ] В 1988 году York Records выпустили «He’s Coming» в исполнении Gospel Legends. Док Маккензи и Hi-Lites.[нужна цитата ] Также в 1988 году он выпустил альбом Kenne & Petite «What Is He To You?». Petite стала группой начала 90-х. Бывшая девушка с участием Стейси Фрэнсис из X-Factor и R&B Divas TV One Лос-Анджелес. Затем нубийский египетский / суданский вокалист и гитарист на уд. Хамза Эль Дин «Живите в общине Ансаару Аллах в Америке» также в 1998 году.[нужна цитата ]

Он также выпустил Passion на своих изданиях York Records и Passion Records. Группа, которая состояла из Йорка, Зеемо (Абдул Азиз) и Стива (Сеговия), а позже даже включала Венделла Сойера, Вернона Сойера и Теда Миллса. Синяя магия.[20] Йорк сказал, что выполнил популярная музыка чтобы «через мою музыку достучаться до большинства моих людей».[21]

Его Passion Studios записали таких артистов, как Force MD’s, Фредро Старр из Оникс, и Stetsasonic.[18]

Служение и братские приказы

Группы Йорка имели множество названий и функций: квазирелигиозные, братские и племенные. Их называли «Службы Святой Скинии», «Египетские [sic ] Церковь Караста »,« Синагога баптистов Святого Семени »,« Древний мистический орден Мелхиседека »,« Древний Египет [sic ] Орден »,« Все взоры на Египет »,« Объединенная нуваубская нация мавров »,« Племя коренных американцев Ямаси »,« Племя васито »и« Ложа 19 древнего и мистического Ордена Малахизодока ».[22] Опираясь на различные религиозные и исторические темы, Малахи Йорк продолжал сосредотачиваться на Нубия. Он продвигал дизайн с анкх в центре шестиконечной звезды иудаизма и исламского полумесяца, символа, используемого общиной Ансарулла. Анкх связан с доисламским Суданом, Нубией.

Дуайт Йорк официально изменил свое имя в 1990 году на «Исса аль-Хаади аль-Махди», когда он еще жил в Бруклине.[23] Он снова сменил его в 1993 году на «Малахи Йорк».[7] но также принял ряд титулов и псевдонимов, включая «Верховный Великий Магистр доктор Малачи З. Йорк», «Найя Малахизодок-Эль» и «Главный Черный Орел».

К 1985 году Йорк добавил в свой репертуар чудо-спектакль. Он утверждал, что материализоваться священный, исцеляющий ясень перед своими последователями, во многом в стиле Сатья Саи Баба.[24]

В 1988 году Йорка признали виновным в получении паспорта с поддельным свидетельство о рождении.[25]

Переезд в Грузию и строительство Тама-Ре (1993–2002 гг.)

Центральная часть "Тама-Ре «Комплекс, вид с воздуха, 2002 год. Фотография Кеннета К. Бадда.

Йорк покинул Бруклин примерно с 300 последователями примерно в 1990 году. Некоторые поселились в северной части штата Нью-Йорк. Позже он переехал с многочисленными последователями в Грузия. К ним присоединились другие из таких городов, как Балтимор, Филадельфия, Хартфорд, Нью-Йорк и Вашингтон, округ Колумбия.[5] По словам бывшего последователя Роберта Дж. Рохана, который позже написал книгу об этом движении, Йорк переехал, чтобы избежать уголовных расследований и других обвинений в Нью-Йорке.[26]

Возможно, чтобы избежать пристального внимания со стороны международного сообщества. Мусульманин Сообщество, Нация Ислама, Нация Богов и Земель, проблемы с законом и негативная история его группы во время их Нью-Йоркского периода, он несколько раз менял свое собственное имя, а также название группы и маскировал различные части их учение.[16] В Грузии они изменили свое название на «Объединенная нуваубская нация мавров».[12]

По указанию Йорка община купила землю и построила Тама-Ре (первоначально назывался Кадеш), комплекс в египетском стиле, построенный на 476 акрах (1,93 км2) земли рядом Итонтон, Джорджия. Он был построен в течение многих лет и завершен в 1993 году.

Напряженность в отношениях с окружными властями возросла в 1998 году, когда округ потребовал запретить строительство и использование, нарушающее зонирование. В то же время сообщество нуваубийцев увеличило количество листовок в Итонтоне и прилегающих районах, обвиняя белых чиновников в расовой дискриминации и стремясь усилить противодействие им. Угрозы нарастали, и туша собаки была оставлена ​​в доме окружного прокурора.[5]

В округе Патнэм нуваубийцы потеряли поддержку черных, отчасти из-за попыток взять на себя руководство NAACP. Но на улице они обратились к активистам, утверждая, что их преследуют в округе. В течение этого периода группа содержала магазины Святой скинии «более чем в десятке городов США, Великобритании и Тринидада».[5] И Йорк купил особняк за 557000 долларов в Афины, Грузия, примерно в 60 милях отсюда, база Университета Джорджии.[5]

В июле 1999 г. Журнал Тайм сообщил о «40-футовых пирамидах, обелисках, богах, богинях и гигантском сфинксе», построенных последователями Йорка в сельской Джорджии, в статье под названием «Космические захватчики».[27]

В 2005 г. чиновники федерального правительства приобрели собственность Тама-Ре через конфискация активов после того, как Йорк был осужден и приговорен к тюремному заключению на 135 лет. Он был должен деньги за нарушение финансовых законов. После продажи недвижимости новые владельцы снесли здания и памятники.

Арест и осуждение за растление малолетних (2002 – настоящее время)

Начиная с Бруклина, Йорк установил строгие сексуальные обычаи в обществе, сохраняя за собой сексуальный доступ ко многим женщинам и девочкам, включая жен и детей своих последователей.

Теодор Габриэль писал об этих практиках:

[С] превознося достоинства и важность семейной жизни и супружеских отношений, он [Йорк] отрицает такие отношения со своими последователями, за исключением строго контролируемых интервалов. Он призывает своих последователей следовать исламским парадигмам жены и матери, очевидно, желая создания прочных семейных единиц. Но на самом деле мужья и жены сегрегированный в общежитиях, отдельно от детей. Йорк разрешает супругам жить вместе только раз в три месяца. Им разрешается встречаться в «Зеленой комнате» только по предварительной записи.[28]

Официальным лицам округа Патнэм были отправлены анонимные письма с обвинениями в растлении малолетних жителей Нуваубии. ФБР, начавшее расследование деятельности группы в 1993 году, назначило для нее крупную оперативную группу. В 2002 году Йорк был арестован и обвинен в более чем 100 пунктах обвинения в сексуальном растлении десятков детей, некоторым из которых было всего четыре года. По словам Билла Осински, написавшего в 2007 году книгу о Йорке и этом деле:

Когда ему [Йорку] было наконец предъявлено обвинение, прокуратура штата буквально была вынуждена сократить число перечисленных пунктов обвинения - с гораздо более тысячи до чуть более 200 - потому что они опасались, что присяжные просто не поверит размаху обвинений Йорка. зло.… [Это] считается крупнейшим в стране судебным преследованием за растление малолетних, когда-либо направленным против одного человека, с точки зрения количества жертв и количества предполагаемых преступных действий.[29]

В начале 2003 года адвокат Йорка дал ему оценку судебный психолог, который диагностировал DSM-IV

оттиск, состоящий из оси I - клинический синдром Бредовый (Параноик ) Беспорядок, Генерализованное тревожное расстройство, Расстройство адаптации с участием в депрессии, и Ось II – расстройства личности; театральная личность черты, саморазрушающаяся личность черты характера и шизотипическая личность Особенности.[30]

В 2003 году Йорк вступил в сделка о признании вины это было позже отклонено судьей. Он был осужден присяжными 23 января 2004 года. Судья отклонил его просьбу о возвращении для судебного разбирательства его собственному «племени» после того, как Йорк заявил о своем статусе коренной человек:

Ваша Честь, при всем уважении к вашему правительству, вашей нации и вашему суду, мы, коренные жители этой земли, имеем свои собственные права, признанные суверенные, наши собственные правительства. Мы суверенный народ, Ямаси, Индейские ручьи, Семинол, Строители кургана Васито. И все, о чем я прошу, это чтобы Суд признал меня коренным жителем. Ваш суд не имеет над мной юрисдикции. Я должен быть переведен в суд Совета мавров-чероки, где меня будут рассматривать суд присяжных моих сверстников. Я не смогу добиться справедливого судебного разбирательства, ваша честь, если меня будут судить поселенцы или союзники. Коренные американцы должны судить меня как коренного американца. Это мои неотъемлемые права, и это зарегистрировано.[31]

Он утверждал в суде, что является «обеспеченной стороной», и отвечал на вопросы в суде ответом: «Я принимаю это за деньги». Возможно, это была неортодоксальная правовая стратегия, основанная на патриотическая мифология.[32][требуется разъяснение ]

В начале 2004 года Йорк был признан виновным в федеральном суде несколькими присяжными. РИКО, растление малолетних и сборы за финансовую отчетность. Он был приговорен к 135 годам лишения свободы.[33]

Его дело было обжаловано в 11-й окружной апелляционный суд, который оставил приговор в силе 27 октября 2005 г.[34] А Верховный суд США Апелляция была отклонена в июне 2006 г.[35]

Последователи Йорка выдвигают ряд аргументов в защиту, в том числе то, что их лидер Малачи З. Йорк, которому было предъявлено обвинение и осужденный, не то же лицо, что Дуайт Д. Йорк, который указан в судебных документах в качестве ответчика. (Одного из сыновей Йорка зовут Дуайт, и иногда утверждают, что настоящим ответчиком является сын Йорка, а не Йорк.) Другие говорят, что Йорка «подставил» его сын. Джейкоб в координации с Аль-Каида -связанные американские мечети завидуют влиянию Йорка среди черных мусульман.[нужна цитата ]

Йорк считает, что его предательство, арест, суд и тюремное заключение (и возможное освобождение) были предсказаны в главе 10 книги. Захария Ситчин с Войны богов и людей, при этом Йорк представлен Мар-дук в этой истории.[36]

Лишение свободы

По состоянию на 2020 год Дуайт Йорк отбывает наказание в Максимальное административное учреждение пенитенциарной системы США (ADX) в Флоренция, Колорадо, как заключенный № 17911-054. Его предполагаемая дата выхода - 12 июля 2120 года.[37]

Последователи Йорка говорят, что с 1999 года Йорк был генеральным консулом Монровия, Либерия по назначению тогдашнего президента Чарльз Тейлор. Они утверждают, что ему нужно дать Дипломатический иммунитет от обвинения и выдан как персона нон-грата в Либерию.[38] Официальные лица не приняли это заявление.

Учения

Основная статья: Нуваубианство

Йорк на протяжении многих лет преподавал постоянно меняющуюся и многогранную доктрину с влиянием и заимствованиями из многих источников. Он включал в себя барокко космология, нетрадиционные теории о гонка и человеческое происхождение, криптозоологический и внеземные рассуждения, черный национализм, Теория заговора, а также религиозные обряды, изобретенные или заимствованные из многих существующих религий.

Заявление о внеземном происхождении

Йорк утверждал, что является внеземным учителем с планеты Ризк. Он написал: «Мы приходили на эту планету до того, как на ней появилась ваша форма жизни ... Мое воплощение как Илах Мутаджассид или Аватара было первоначально в 1945 году нашей эры. пассажирские суда под названием ШАМ, вышедшие из материнского самолета под названием МЕРКАБА или НИБИРУ ». Эта версия Йорка прибыла на Землю 16 марта 1970 года (говорят, что комета Беннета, которая была видна в тот день, на самом деле была космическим кораблем Йорка). Йорк учил, что Motherplane / NIBIRU запустит Хрустальный город или Новый Иерусалим ( см. Книгу Откровения 21: 2) в нашу солнечную систему из Ориона. 40-летний процесс принятия 144000 Избранных (см .: Книга Откровения 14: 1) - по 12000 от Двенадцати Колен Израилевых - в Planet Craft NIBIRU начался 12 августа 2003 г. и завершится 12 августа 2043 г. Эти немногие избранные будут подготовлены в течение 1000 лет и возвращены на Землю для финальной битвы с люциферианцами, а также для избавления человека от 6000-летнего правления дьявола и его семени.[39][нужен лучший источник ]

Спуск

У Йорка было множество историй о его происхождении и рождении, в том числе о том, что он родился в Омдурман, Судан. Это не было задокументировано. Его зарегистрированные родители - Мэри К. Йорк (урожденная Уильямс), теперь также известная как Фатима Марьям, и ее муж Дэвид Пайпер Йорк.[5] Йорк утверждал, что его биологический отец был Аль-Хади Абдур Рахман Аль Махди, которого его мать якобы встретила во время учебы в Судан.[40] Это не подтверждается никакими документальными источниками.

Йорк утверждает, что при рождении ему дали имя "Это Аль-Хаади Аль Махди "и что ему дали имя" Йорк "(без имени) только через месяц, когда он и его мать вернулись в Бостон.[41] У Дэвида и Мэри Йорк было еще четверо детей: Дэвид, Дейл, Дебра и Деннис.[40] Йорк утверждал, но документов не обнаружено, что его отец произошел от "Бен" Йорк, порабощенный афроамериканец, принимавший участие в Экспедиция Льюиса и Кларка (1804-1806).[40]

Он утверждает, что у него есть суданский дед по отцовской линии, Как сказал Сайид Абдур Рахман Аль Махди, что делает Йорка потомком мусульманского лидера Мухаммад Ахмад.[42] Нет документации, подтверждающей это.

Со стороны матери Йорк описал своего деда по материнской линии, Кларенса Дэниела «Бобби» Уильямса, как « Египтянин Мавр по имени Салах Хайлак аль-Гала, моряк торгового флота из небольшой деревни под названием Белуула, в Нубия из Древний Египет."[43] Другое генеалогическое древо показывает отца Бобби Уильямса как неизвестного, а его мать как «мадам Деконти» из Басса племя Либерия.[40] Эти утверждения не были подтверждены документально.

Псевдонимы

Йорк был известен под множеством псевдонимов на протяжении многих лет, многие из которых он использовал одновременно. Они включают следующее:

  • Доктор Йорк
  • Малакай З. Йорк
  • Д-р Малачи З. Йорк-Эль
  • ОН. Доктор Малачи Кобина Йорк ™
  • Великий императорский благородный властитель: Преподобный доктор Малахи З. Йорк 33 ° / 720 °
  • Генеральный консул: д-р Малачи З. Йорк © ™
  • Великий Аль-Муфтий "Диван" Благородный преподобный доктор Маличи З. Йорк-Эль
  • Как сказал Сайид Аль Имам Исса Аль Хади Аль Махди
  • Асаид Эль Имам Исса Эль Хаайи Эль Махди
  • Иса Абдаллах ибн Абу Бакр Мухаммад
  • Иса аль-Хади аль-Махди
  • Аль Хадж Аль Имам Иса Абдаллах Мухаммад Аль Махди
  • Ирие Ай Сайид Аль Мумбра Исса Эль Хаджиди Тунди Божественный и благородный Блэктелло

(Примечание: нет документации для получения формальных степеней, подтверждающих использование им звания Доктор или Доктор)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Соединенные Штаты против Йорка, Апелляционный суд США по одиннадцатому округу, 27 октября 2005 г.". Финдлоу.
  2. ^ Свидетельство о рождении Йорка показывает рождение 26 июня 1945 г., В архиве 7 января 2016 г., в WebCite
  3. ^ а б c d е Филипс, Абу Амина Билал. Культ Ансар в Америке, Публикации Tawheed 1988, стр. 1. Филипс утверждает, что в 1975 году в публикациях Йорка был изменен объявленный год его рождения с 1935 на 1945, чтобы совпасть со 100-летием со дня рождения Махди, который, как принято считать, родился в 1845 году.
  4. ^ Менджор, Дэвид С. (28 сентября 2018 г.). "Путаница в Бюро тюрем США по поводу личности доктора Малачи Йорка и сына Дуайта". Либерийский наблюдатель. Получено 2 сентября, 2019.
  5. ^ а б c d е ж Мозер, Боб. «Спаситель в чужой стране: лидер культа черных сторонников превосходства встречает своего соперника в сельской Джорджии», Разведывательный отчет Южного правового центра бедности 107 (осень 2002 г.), из архива Интернет-архива за март 2005 г .; В архиве 7 января 2016 г., в WebCite
  6. ^ Менджор, Дэвид С. (28 сентября 2018 г.). "Путаница в Бюро тюрем США по поводу личности доктора Малачи Йорка и сына Дуайта". Либерийский наблюдатель. Получено 2 сентября, 2019.
  7. ^ а б По вопросу о заявлении Иссы аль-Хаади аль-Махди о разрешении изменить свое имя на Малачи Йорк 15 января 1993 г. [1] В архиве 1 декабря 2009 г. Wayback Machine
  8. ^ Осински, Билл «Лидер культа игнорировал свои собственные правила», Атланта Журнал-Конституция, 7 июля 2002 г. «Архивная копия». Архивировано 3 марта 2003 года.. Получено 14 апреля, 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  9. ^ Льюис, Джеймс (ред.) Странные боги: новые религии и культовая полемика, Книги Прометея 2001 ISBN  1573928429 Стр.184
  10. ^ Йорк, Мэри К. "Аффидевит подтверждения истинных записей о рождении Малачи Кобина Йорк / Йорка, сделанного мною его биологической матерью", 19 апреля 2001 г.
  11. ^ Малачи З. Йорк, Культ Ансаара, опровержение клеветников, Веб-сайт Factology, архивировано Интернет-архивом в феврале 2005 г.;
  12. ^ а б Кэрол Бреннан, "Йорк, Дуайт Д.", Encyclopedia.com, 2016
  13. ^ Глоссарий Макки, Сьюзан, «Предварительная история мусульман в Соединенных Штатах» (работа в стадии разработки), архив Интернет-архива, январь 2004 г.;
  14. ^ Филипс, Абу Амина Билал. Культ Ансар в Америке Издательство Tawheed Publications, 1988, стр. 3
  15. ^ а б «Ансаару Аллах нубийские исламские евреи: наша история!», В архиве 7 января 2016 г., в WebCite
  16. ^ а б "Древний мистический орден Мальхиседека, Указатель культов и религий », Служение Watchman Fellowship
  17. ^ Геймлих, Адам. "Черный Египет: посещение Тама-Ре", Нью-Йорк Пресс, 14 ноября 2000 г., В архиве 7 января 2016 г., в WebCite
  18. ^ а б Хевеси, Деннис. «Мусульмане покидают Бушвик: соседи спрашивают, почему», Газета "Нью-Йорк Таймс, 24 апреля 1994 г.
  19. ^ "Билборд". Рекламный щит. п. 41.
  20. ^ "Рекордные новости", Звуки, 14 декабря 1985 г., с. 6
  21. ^ Йорк, Малахия З. «Коран Эля 18: 60–82, что это значит сегодня», Правда (бюллетень), 7 голов и 10 рогов (1993) стр. 12
  22. ^ "Малахи Йорк". Масонская информация. Архивировано из оригинал 8 января 2016 г.. Получено 7 января, 2016.;
  23. ^ «В отношении заявления Дуайта Йорка a / k / a / Isa Muhammad, разрешение на изменение его имени на Issa al Haadi al Mahdi», Верховный суд штата Нью-Йорк, Бруклин, графство Кингс, 27 ноября 1989 г.
  24. ^ Филипс, Абу Амина Билал. Культ Ансар, 1988, стр. 36 (со ссылкой на книги Йорка 1985 г. Человек чудес в наши дни и время и Вы потомки Адама)
  25. ^ Свидетельство Джелэйна Уорда, цитируемое в Peecher, Rob. «ФБР: Йорк приставал к десяткам; большое жюри предъявляет обвинения лидеру Нуваубии по 116 пунктам штата», The Macon Telegraph, 14 мая 2002 г. «Архивная копия». Архивировано 16 июня 2002 года.. Получено 11 августа, 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  26. ^ Шэрон Э. Кроуфорд, «Бывший Нуваубиан пишет книгу, рассказывает, как Йорк обманул последователей», Макон Телеграф, 14 марта 2005 г., размещенных на сайте New Age Fraud; по состоянию на 26 мая 2016 г.
  27. ^ Джо Ковач-младший, «Новая книга задает провокационные вопросы о Дуайте Йорке», Макон Телеграф, 20 мая 2007 г., по состоянию на 25 мая 2016 г.
  28. ^ Габриэль, Теодор. «Дуайт Йорк - религиозный и культурный бриколер, "в Партридж, К. НЛО религии, Рутледж, 2003, стр. 152
  29. ^ Осинский, Билл. Ungodly: информационный бюллетень В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine, Безбожие: правдивая история беспрецедентного зла сайт книги
  30. ^ Робинсон, Мэтт. Приложения, поданные с 2241 хабеас корпус движение, 27 апреля 2006 г.
  31. ^ США против Йорка (Дело 02-CR-27-1) 30 июня 2003 г.
    см. также: Пичер, Роб «Йорк заявляет о своей неприкосновенности как индеец: защита поднимает новые вопросы, поскольку около 200 человек демонстрируют поддержку». Macon Telegraph, 1 июля 2003 г.
  32. ^ Пичер, Роб. «Адвокат отозвал заявление о признании вины Йорка: нуваубийскому лидеру, вероятно, будут предъявлены новые обвинения, в том числе в рэкете», Macon Telegraph, 25 октября 2003 г.
  33. ^ [2], Интернет Афины, Грузия
  34. ^ США против Дуайта Д. Йорка, он же Малакай З. Йорк и т. Д. 11-й окружной апелляционный суд, дело № 02-00027-CR-CAR-5-1, округ Колумбия, 27 октября 2005 г. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 ноября 2005 г.. Получено 28 октября, 2005.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  35. ^ Дуайт Д. Йорк, истец против Соединенных Штатов Журнал на 05-1503
  36. ^ Йорк, Малахи З. Сборник сильных писем 27 июня 2005 г.
  37. ^ Локатор заключенных, Федеральное бюро тюрем
  38. ^ "Усилия по репатриации Либерии" Управление по международным делам Нуваубии «Архивная копия». Архивировано из оригинал 22 февраля 2012 г.. Получено 20 марта, 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт); смотрите также Джонсон, Джо "Нотариусы играют роль в уловке фальшивых документов: секта Йорка снова в этом", Афины Баннер-Геральд 20 декабря 2009 г.
  39. ^ [3]
  40. ^ а б c d "Йоркская генеалогическая карта потомства африканцев и коренных народов" Нуваубийское управление по международным делам[4] В архиве 23 апреля 2012 г. Wayback Machine
  41. ^ "Выпуск №1 Кто такой Дуайт Д. Йорк?" Объединенная нуваубийская нация мавров [5] В архиве 20 апреля 2005 г. Wayback Machine
  42. ^ Филипс, Абу Амина Билал. Культ Ансар в Америке, Издательство Tawheed Publications, 1988, стр. 12
  43. ^ «Генеалогия генерального консула доктора Малачи З. Йорка и его афро-мавританские коренные жители Америки-аборигены и коренные народы земельного наследия», Нуваубийское управление по международным делам [6] В архиве 16 ноября 2011 г. Wayback Machine

внешние ссылки

дальнейшее чтение

  • Коссы, Донна. «Сообщество Ансаару Аллах», в Чудаки: Путеводитель по внешним границам человеческой веры, Дикий дом, 1994 (ISBN  0-922915-19-9)
  • Осинский, Билл. Безбожие: правдивая история беспрецедентного зла, Indigo Custom Publishing, 2007 г. (ISBN  1934144134)
  • Палмер, Сьюзан Дж. «Сообщество Ансаару Аллах: Объединенная нуваубийская нация мавров», в Энциклопедия культов, сект и новых религий, изд. Льюис, Джеймс Р., Книги Прометея, 2001
  • Рохан, Роберт Дж. Холдинг Йорк Ответственный, Роберт Дж. Рохан, 2005
  • Атланта Журнал-Конституция, 20 сентября 1998 г., с. C1; 24 января 2004 г., с. D1.
  • Ежедневный отчет округа Фултон, 27 июля 2007 г.
  • Macon Telegraph (Мейкон, Джорджия) - статьи о Йорке от 10 июня 2005 г .; 20 мая 2007 года.
  • Нью-Йорк Пресс, 8 ноября 2000 г.
  • Регистр округа Ориндж (Санта-Ана, Калифорния), 22 апреля 2004 г.
  • Время, 12 июля 1999 г., с. 32.
  • Вашингтон Таймс, 2 июня 2002 г., с. А5.