Мрачная речная культура - Dismal River culture

Мрачная речная культура
ГеографияКолорадо, Канзас, Небраска, южная Дакота.
ПериодПочтовый-Архаичный
Даты1650-1750 гг. Нашей эры
Тип сайтаСайт Lovitt в районе Мрачной реки в Небраске
Основные сайтыГосударственный парк округа Скотт (Канзас)
ПредшествуетАрхаичный

В Мрачная речная культура относится к набору культурных атрибутов, впервые замеченных в Мрачная река область Небраски в 1930-х годах археологами Уильям Дункан Стронг, Уолдо Рудольф Ведель и А. Т. Хилл. Также известный как Мрачный аспект реки и Мрачный речной комплекс, датируется 1650-1750 гг. н.э., отличается от других доисторических Центральные равнины и Woodland традиции западных равнин. Считается, что жители Мрачной реки говорили Атабаскский язык и быть частью народа, позже известного европейцам как Апачи.[1][2][3][4]

Западные равнины

Места культуры Мрачной реки были обнаружены в Небраска, Канзас, Колорадо и южная Дакота.[3] 18 площадок располагались в Hayes, Проститутка, вишня, Томас и Линкольн округов в Sand Hills Небраски.[5]

Известные сайты включают:

Другие сельские культуры Западных равнин включают Фаза Антилопы Крик, Культура апишапа, Фаза чистилища и Комплекс Верхнего Пургатуара.[7]

Apache

Распространение Athapascan до контакта, включая Apache и Навахо, после того, как они мигрировали дальше на юг от равнин

В Apache развился из Атапасканец кто мигрировал на североамериканский континента через текущее состояние Аляска и северо-запад Канада. Есть две теории о том, как предки апачей мигрировали на равнины и на юго-запад США. Они могли путешествовать по горам, оставаясь в климате, к которому они привыкли, или они могли мигрировать по равнинам.[6] Их потомки, навахо и апачи, говорят Атабаскские языки.[2]

Банды апачей, обычно приписываемые культуре Мрачной реки, - это апачи Палома и Квартелехо (также Куартелехо). Jicarilla Apache Керамика также была найдена на некоторых участках комплекса Дисмал-Ривер.[8]

Некоторые из людей Мрачной реки присоединились к Kiowa в Black Hills из южная Дакота стать Kiowa-Apache или Равнины Apache, мигрировавший на юг в Техас и Оклахому в начале 19 века. Большинство жителей Мрачной реки мигрировали на юг в первой половине 18 века из-за давления со стороны Команчи с запада и Пауни и Французский с востока. Позже они присоединились к Липан Апач и Jicarilla Apache наций.[8]

На данный момент не найдено ни одного сайта в период, когда Южные атабаскцы мы кочевой, начиная примерно с 1500 г.[8]

Архитектура

Деревни Мрачной реки обычно состояли из 15-20 построек и располагались рядом с ручьями.[3] Круглые дома в форме Хоганы, были построены немного под землей или на ровной поверхности, диаметром около 25 футов (7,6 м).[6] Сооружения поддерживались деревянными столбами и покрывались шкурами или другими материалами.[2] В центре их домов были очаги. В деревнях находили колоколообразные ямы для выпечки, в которых иногда находились останки человеческих захоронений.[3]

Культура

Люди культуры Мрачной реки охотились в основном зубр,[2] используя небольшие боковые, треугольные или без надреза снаряды сделан из камня.[3]

Они дополнили свой рацион культурными кукуруза и давить и собрал орехи и ягоды. Камни и кости использовались для изготовления инструментов, и они сделали керамика, названная глиняной посудой Мрачной реки, которая была отчетливо серо-черной.[2] Большая часть глиняной посуды представляла собой простые чаши, но были и оллас, или кувшины, на которых штамповали простые узоры и имели пунктированные или надрезанные губы.[8]

Связаться с европейцами

В октябре 1719 года испанский губернатор Нью-Мексико, Антонио Вальверде и Косио рискнул на Большие равнины с большими силами испанских и индийских солдат, чтобы попытаться наказать индейцев команчи и юте, совершавших набеги на испанские и хикарильские поселения. Вальверде не нашел команчей, но встретился с Куартелехо Апачи (люди Мрачной реки) на Река Арканзас (Napestle) на территории нынешнего восточного Колорадо. Куартелехо жаловался ему, что французы передают огнестрельное оружие Пауни и «Джумано» (Уичито ) народы к востоку от них. Вальверде дает немного подробностей о Куартелехо, но, в частности, не упоминает о существовании среди них лошадей, отмечая, что они перевозили свои товары с собаками.[9]

В октябре 1724 года опытный французский пограничник, Этьен де Вениар, сьер де Бургмонт посетил народ Мрачной реки в лагере в Центральном Канзасе, вероятно, расположенном к югу и западу от Салина. Он называл людей «падуками». Приближаясь к лагерю, Бургмонт был встречен 80 всадниками, свидетельствующими о том, что к тому времени у некоторых жителей Мрачной реки уже были лошади. Бургмонт описал лагерь как имеющий население более 4000 человек, людей, живущих в больших жилищах, в каждом из которых проживало около 30 человек. Население, вероятно, увеличилось за счет посетителей, приехавших из других деревень, чтобы встретиться с Бургмонтом. Его наблюдение, что они жили в больших жилищах (тип жилища не описан), противоречит археологическим данным. Бургмонт раздал индейцам подарки, в том числе несколько ружей. Падука никогда не видела такого разнообразия европейских товаров. Они боялись пушек.[10]

Бургмонт писал, что Падука поддерживает постоянные деревни. Они отправляли регулярные охотничьи отряды группами по 50–100 дворов. Когда одна группа охотников возвращалась, другая уходила, так что деревня была постоянно занята. На охоту они добирались до своей деревни на пять или шесть дней пути. Падука сеяла кукурузу и тыкву. Они получали табак и лошадей в результате торговли с испанцами в Нью-Мексико в обмен на дубленые шкуры буйвола. Исследователь заметил, что некоторые апачи все еще использовали кремневые ножи для снятия шкуры с буйволов и рубки деревьев, что свидетельствует о том, что европейская торговля не достигла их.[10]

Через несколько лет после визита Бургмонта люди из падуки или мрачной реки, которых он встретил в Канзасе, исчезли, вытесненные команчами на юг.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Касселлс, Э. Стив. (1997). Археология Колорадо, Исправленное издание. Боулдер, Колорадо: Johnson Books. С. 234, 236. ISBN  1-55566-193-9.
  2. ^ а б c d е Культура мрачной реки. В архиве 2016-03-15 в Wayback Machine. Небраска Исследования. Проверено 26 ноября 2011 года.
  3. ^ а б c d е ж Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия. п. 212. ISBN  0-8153-0725-X.
  4. ^ Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия. С. 213, 768. ISBN  0-8153-0725-X.
  5. ^ Кох, Эми. (1999).Археология песчаных холмов История Небраски. Совместные усилия Государственного исторического заповедника и отдела археологии Государственного исторического общества Небраски. стр.13. Проверено 26 ноября 2011 года.
  6. ^ а б c Касселлс, Э. Стив. (1997). Археология Колорадо, Исправленное издание. Боулдер, Колорадо: Johnson Books. С. 236. ISBN  1-55566-193-9.
  7. ^ Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия. С. xlix, 32. ISBN  0-8153-0725-X.
  8. ^ а б c d Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия. п. 213. ISBN  0-8153-0725-X.
  9. ^ Полт, Х. Р., изд., "Журнал и маршрут губернатора Антонио Вальверде Косио в его кампании против ютов и команчей, 1719 г.", Проверено 23 февраля 2015 г.
  10. ^ а б c Норалл, Фрэнк (1988), Бургмонт, исследователь Миссури, 1698-1725 гг., Lincoln: University of Nebraska Press, стр. 67-79. ISBN  0803233167.