De locis sanctis - De locis sanctis

Для справочника паломников 12-го века см. Libellus de locis sanctis.

De locis sanctis (О священных местах) был составлен ирландским монахом Адомнан, копия вручается королю Олдфрит Нортумбрийский в 698. Это было основано на счете Франкский монах Arculf его путешествий в Святая Земля, из которых Адомнан с помощью некоторых дополнительных источников смог произвести описательную работу в трех книгах, касающихся Иерусалим, Вифлеем и другие места в Палестина, и кратко с Александрия и Константинополь. Его цель - дать правдивый отчет о том, что на самом деле видел Аркулф во время своего путешествия. Многие рукописи содержат вторая самая ранняя известная карта Иерусалима (это была самая ранняя из известных карт до открытия Карта Мадабы.

Работа содержит четыре самых ранних известных рисунка христианских церквей Святой Земли; трое находятся в Иерусалиме ( Храм Гроба Господня, то Церковь Сиона, а Часовня Вознесения Господня ) и один в Наблусе (церковь Колодец Иакова ).[1]

Первая книга

Первая книга транскрипции Адомнана касается того, что Аркульф видел за девять месяцев, которые он провел в Иерусалиме. ок 680 г. н.э., начиная с полезных описаний «Гроба Господня и Церковь построена над ним, форму, которую сам Аркулф изобразил для меня на табличке, покрытой воском ", и упомянул Базилику Константина и другие особенности, такие как колонна, отмечавшая центр Земли. Аркулф также видел много реликвии таких как чудесная могильная ткань Иисуса (сравните Туринская плащаница ), принесшие удачу поколениям, и тот самый смоковник, на котором Иуда Искариот повесился. Аркулф увидел базилику Гора Сион, Mount Olivet и Могила Лазарь в Бетани. Описание Аркулфа повсюду свидетельствует о стаях паломников в христианских святых местах.

Вторая книга

Вторая книга начинается с поездки Аркульфа в Вифлеем и церкви, посвященной Святой Марии над полупещерой Рождества Христова простые церкви, в одной из которых находится могила Царь давид другой из Святой Иероним и даже те из пастухов, которые присутствовали на Рождество. Аркулф посетил гробница Рахили, в шести милях к западу от Иерусалима. Затем кратко упоминаются руины Хеврон и из Иерихон и Гроба Арба могилы четыре патриарха (Авраам, Исаак, Джейкоб, и Адам ), а дуб Авраама. Далее Аркулф относится к Галгал и церковь, содержащая Двенадцать Камней колена Израиля. Затем путешествие начинается по Река Иордан где Аркулф увидел место, где Джон крестил Христа а также небольшую церковь, расположенную на том месте, где Иисус оставил свою одежду во время крещения. Рядом находился монастырь и церковь, построенная в честь Иоанна Крестителя. Аркулф увидел Мертвое море и истоки Иордана, двух соседних источников, названных «Йор» и «Дан», Галилейское море и колодец Самария, где Господь встретил Самаритянка. В Назарет он посетил Церковь Благовещения. Гора Фавор в Галилея следующий в повествовании. Проводник Аркулфа, некий Питер, Бургундский отшельник, позволит ему оставаться не дольше, чем это необходимо «… для быстрого осмотра». Аркулф продолжает краткими намёками на города Дамаск и Шина, затем он покинул Иерусалим и путешествовал сорок дней, чтобы добраться до Александрии, где находилась церковь, в которой находилась гробница Евангелист Марк.

Третья книга

В краткой третьей книге кратко упоминается отрывок Аркулфа через Крит в Константинополь, где он пробыл с Рождества до Пасхи. Аркулф упоминает реликвии Истинный Крест и легенды Георгий Исповедник, добавляет примечание об острове горы Вулкан к востоку от Сицилия и заканчивается довольно резко, коротким эпилогом.

Аркульфа и Адомнана De locis sanctis был перепечатан и широко прочитан по всей Западной Европе. Беда упомянул маршрут Аркулфа в своем История и основал на нем свой трактат о святых местах. Это было первый напечатанный в Ингольштадт, 1619.

Редакции

Рукопись

Список известных рукописей представлен ниже:[2][3][4]

  • Вена, O.N.B. Лат. 458 (кодекс Y у Гейера); 10 век
  • Вена, O.N.B. Лат. 609; 10 век
  • Пэрис, Б. Лат. 13048 (кодекс P по Гейеру); 9 век
  • Лондон, Б.Л. Коттон Тиберий Д.В. часть 2 ; 14 век
  • Цюрих ZBZ Rh 73 (кодекс Z у Гейера); 9 век
  • Berne, Stadtbibliothek 582; 10 век
  • Санкт-Галлен, Stiftsbibliothek 320; 12 век
  • Кенигсварт, 20 H 39; 12 век
  • Карлсруэ, Augiensis CXXIX; 9-10 века
  • Брюссель, Bib. Рой. 2911-22 (кодекс B в Гейере); 9 век
  • Мюнхен, clm 19150; 10 век
  • Ватикан, рег. Лат. 618; 15 век
  • Берлин, Staatsbibliothek Lat. окт. 32; 15 век
  • Ватикан, НДС. Лат. 636A; 13 век
  • Пэрис, Б. Лат. 12943; 11 век
  • Laon, B.M.92; 9 век
  • Периге, 7 B.M. Cadouin 37; 12 век.
  • Образец издания Гретцера
  • Берлин, лат. 861
  • Зальцбург aXII 25, фрагмент 6
  • Мюнхен, clm 13002

латинский

  • Пол Гейер, 1898 г., Itinera hierosolymitana saecvli IIII-VIII, страницы 219–297 (критическое издание на латыни, которое легло в основу последующих исследований)

английский

  • De locis sanctis (Английский; перевод Дж. Р. Макферсона, 1898 г.)
  • Михан, Д. (ред.) "Де Локис Санктис" Адомнана (Дублин, 1958).

Другой

  • Джон Уилкинсон (1977). Иерусалимские паломники до крестовых походов. Арис и Филлипс. ISBN  978-0-85668-078-6.
  • Вудс, Д. «Багаж Аркульфа: источники для De Locis Sanctis Адомнана», Эриу 52 (2002), 25–52.

Рекомендации

  1. ^ Кэтрин Блэр Мур (2018), Книга Адомнана «О святых местах: рукописи паломничества и архитектурный перевод из Иерусалима в Европу»., Art in Translation, 10: 1, 11-29, DOI: 10.1080 / 17561310.2018.1424310 «Выбранные постройки представлены как на планах местности, так и в соответствующих текстовых описаниях, как записывающие наиболее важные следы телесного присутствия Христа в и недалеко от Иерусалима. Это его следы на Елеонской горе, окруженной Церковью Вознесения (рис. 1), отпечатки его лица и рук на Колонне Бичевания внутри церкви на горе Сион (рис. 2) и его пустая гробница в Храме Гроба Господня (рис. 3). Четвертый план первого этажа иллюстрирует церковь у колодца Иакова в Наблусе (рис. 4), уподобляющуюся форме Креста .... Иллюстрации в книге Адомнана являются первые сохранившиеся рисунки христианских церквей паломничества на Святой Земле ».
  2. ^ Томас О'Лафлин, 2000 год, Распространение "De Locis Sanctis" Адомнана в средневековый период, Эриу, Vol. 51, стр. 93-106.
  3. ^ Симек Р., 1992 г., Иерусалим civitas famosissima. Die erhaltenen Fassungen des hochmittelalterlichen Situs Jerusalem (mit Abbildungen zur gesamten handschriftlichen Überlieferung), Codices Manuscripti. Zeitschrift für Handschriftenkunde 16 (12): 121-153.
  4. ^ Томас О'Лафлин (1 ноября 2007 г.). Адомнан и святые места: восприятие островного монаха в местах действия библейской драмы. Bloomsbury Publishing. С. 251–. ISBN  978-0-567-03183-9.

Эта статья основана на Всеобщее достояние статья "Аркулф" написано в 1907 г. для Католическая энциклопедия