Дейзи Джугадай Напалтьярри - Daisy Jugadai Napaltjarri

Дейзи Джугадай Напалтьярри
Родившийсяc. 1955 г.
Хаастс Блафф, Северная территория, Австралия
Умер2008 г. (52–53 года)
НациональностьАвстралийский
ИзвестенКартина
НаградыФиналист, Национальная художественная премия аборигенов и жителей островов Торресова пролива: 1995, 1998, 2001
Победитель секции, NATSIAA: 2000

Дейзи Джугадай Напалтьярри (ок. 1955 - 2008) был Пинтупи-Луритя -Говорящий Местный художник из Австралии Западная пустыня область и сестра художника Молли Джугадай Напалтьярри. Дейзи Джугадай жила и рисовала в Хаастс Блафф, Северная территория. Там она сыграла значительную роль в создании женского центра Ikuntji, где работали многие художники региона.

Под влиянием Hermannsburg School, Картины Джугадай отражают ее Тьюукуррпа, сложные духовные знания и отношения между ней и ее ландшафтом. Картины также отражают прекрасное наблюдение структур растительности и окружающей среды. Работы Джугадая были отобраны для выставки в Национальная премия в области искусства для аборигенов и жителей островов Торресова пролива пять раз в период с 1993 по 2001 год, и она была победителем секции в 2000 году. Ее картины хранятся в основных коллекциях, включая Национальная галерея Виктории, Национальная галерея Австралии и Музей и картинная галерея Северного края.

Жизнь

Фотография дневного пейзажа, показывающая гряду холмов с ближайшим возвышением к красной скалистой вершине, под голубым небом с несколькими белыми цепочками облаков и над вершинами эвкалиптовых деревьев.
Хаастс Блафф, где родилась Дейзи Джугадай

Дейзи Джугадай родилась примерно в 1955 году в Хаастс Блафф, Северная территория, дочь художников Нарпутта Нангала и Тимми Джугадай Чунгуррайи.[1] Неопределенность в отношении года рождения частично объясняется тем, что коренные народы действуют, используя иное представление о времени, чем некоренные австралийцы, часто оценивая даты путем сравнения с возникновением других событий.[2]

Жители Папуньи и Хаастс Блафф, такие как Дейзи, говорят на разных языках. Язык пинтупи именуется Пинтупи-Луритья,[1] а Диалект Западной пустыни. Napaltjarri (на диалектах Западной пустыни) или Napaljarri (в Варлпири) - это имя скина, один из шестнадцати, используемых для обозначения подразделов или подгрупп в система родства коренных народов Центральной Австралии. Эти имена определяют родственные отношения, которые влияют на предпочтительных брачных партнеров и могут быть связаны с определенными тотемы. Хотя они могут использоваться как адресные термины, это не фамилии в том смысле, в каком они употребляются европейцами.[3][4] Таким образом, «Дейзи Джугадай» - это элемент имени художницы, принадлежащий именно ей.

Детство Джугадаи прошло как в Хаастс Блафф, так и в соседнем лагере Файв Майл, в то время как она училась в Папунье. Она вышла замуж за Келли Мулта, и у них родилась дочь Агнес. Они жили на передняя станция, Кунгкаюнти, но Дейзи вернулась в Хаастс Блафф, когда Келли умерла.[5] Только в 1990-х годах она снова вышла замуж за Elcho Islander, после чего она регулярно путешествовала между Арнемленд и Хаастс Блафф. Джугадай умерла в 2008 году, ее похороны прошли в Хаастс Блафф, где она родилась.[5] У Дейзи Джугадай была старшая сестра, художница. Молли Джугадай Напалтьярри,[6] и еще одна сестра, Эстер, которая умерла раньше нее.[5]

Изобразительное искусство

Фон

В современное искусство коренных народов Австралии движение началось в западной пустыне в 1971 году, когда коренные жители Папуня занялся живописью под руководством таких старейшин, как Каапа Тьямпитджинпа и с помощью учителя Джеффри Бардон.[7] Эта инициатива, в которой акриловые краски использовались для создания рисунков, изображающих бодиарт и наземных скульптур, быстро распространилась среди коренных общин центральной Австралии, особенно после начала санкционированной правительством художественной программы в центральной Австралии в 1983 году.[8] К 1980-м и 1990-м годам такие работы выставлялись на международном уровне.[9] Первые художники, в том числе все основатели Папуня Тула Компанию художников составляли мужчины, и мужчины пинтупи в центральной Австралии сопротивлялись рисованию женщин.[10] Однако многие женщины в общинах хотели участвовать, и в 1990-х годах многие начали создавать картины. В западных пустынных сообществах, таких как Кинторе, Юендуму, Балго и на заставы, люди начали создавать произведения искусства специально для выставки и продажи.[9]

Дейзи Джугадай происходила из семьи художников, в том числе ее дядя Ута Ута Тьянгала и ее мать.[11]Она научилась рисовать во время учебы в Папунии и Хаастс Блафф,[12] но ее первый опыт живописи пришелся на работу над фоном для картин, созданных ее отцом.[11] Из языковой группы пинтупи / луритжа Дейзи Джугадай была одной из многих художников, которые пришли к живописи через Женский центр Икунджи в начале 1990-х годов.[1] Ей приписывают значительную роль в создании центра.[12] Она начала с снимок экрана и линогравюра гравюры, но быстро перешла к рисованию акрилом, создав многие из своих лучших работ в середине 1990-х.[12] Художники из Западной пустыни, такие как Дейзи Джугадай, часто пишут особенные картины.мечты ' или же Тьюкуррпа за которые они несут личную ответственность или права.[13] Сложная концепция, Тьюкуррпа относится к духовному знанию ландшафта и хранению его; это также относится к законам, правилам или историям, которые люди должны поддерживать и воспроизводить в своих сообществах.[14][15] Дейзи Джугадай изобразила в своем искусстве как те, за которые она несла личную ответственность, так и работы ее покойного мужа и покойного отца.[12] К ним относятся медовый муравей, спинифекс и сновидения эму;[16] Географические места, которые были декорациями для этих картин, включали водоем Мурунтджи и Талабаррди, а также другие места вокруг Кунгкаюнти, где ее семья жила много лет.[1][17]

Карьера

Акриловая картина, изображающая стилизованное голубое небо с облаками, красными холмами, деревьями и другой растительностью, перемежающимися водяными лентами.
Память и Five Mile Creek (1995)

На протяжении 1990-х Дейзи Джугадаи была постоянным участником выставки Центр искусств Аралуэн в Алис-Спрингс, а также на других крупных выставках, таких как Australian Heritage Art Awards в Канберре в 1994 году.[1] Признание было получено в 1993 году в двух формах: присуждение стипендии для женщин Северной территории;[5] и покупка Центром искусств Аралуэн работы, представленной на его ежегодной художественной премии.[11] В своем сообществе она была не только художником, но и администратором. Член женского центра Ikuntji и представитель в совете сообщества Ikuntji, Дейзи была одной из тех, кто успешно лоббировал, чтобы художник Марина Строчки назначен координатором арт-центра в начале 1990-х.[5][18] Уважение между двумя женщинами было взаимным: Дейзи была одной из группы художников, чьи работы были отобраны для выставки, которая посетила региональные австралийские публичные галереи в 1999–2000 годах. Ikuntji tjuta - универсал, который курировала Марина Строчки, координатор арт-центра, которая несколько лет назад впервые помогала развивать центр Икунтджи в Хаастс Блафф.[19]

Работы Дейзи Джугадай хранятся в Национальная галерея Виктории,[20] Национальная галерея Австралии и Музей и картинная галерея Северного края.[1] Они также хранятся в крупных частных коллекциях, таких как Нангара (также известная как Коллекция Эбес),[21] а также Университет Эдит Коуэн.[22] Первая выставка в Национальная премия в области искусства для аборигенов и жителей островов Торресова пролива в 1993 г.[16] она была финалисткой несколько раз, в том числе в 1995, 1998 и 2001 годах,[1] и победитель секции в 2000 году.[5] Ее вход в премию 1994 г. Кару капингку пунгу (Ручей после дождя), принадлежит Музею-картинной галерее Северного края.[23] Ее работы также представлены рядом с другими художниками из числа коренных народов, такими как Глория Петярре в терминале международного аэропорта Мельбурна, построенном в 1996 году.[24] Антити, недалеко от Five Mile, картина 1998 года, появилась в качестве обложки к выпуску Медицинский журнал Австралии.[22]

Стиль

Дейзи Джугадай работала за мольбертом, одна среди художников Икунтзи. Она процитировала Hermannsburg School, группа художников из числа коренных народов, в том числе Альберт Наматжира кто начал рисовать в Хермансбургская миссия в 1930-х годах как влияние на ее творчество.[12] Память и Five Mile Creek (1995) представляет страну ее детства. Он показывает холмы региона на высоте, а не в плане, и представляет собой диапазон растительности, типичной для этой страны.[20] Куратор Марина Строчки отмечает, что картина Дейзи Джугадай отражает внимательное наблюдение за сложными структурами растительности и окружающей среды, ее особенности «чрезвычайно детализированы», а художник «преданно [включая] все кустарник этой местности », а также выбрав« время года, в которое будет изображать ее страну ».[19] Растительность будет аккуратно нарисована обрезанной кистью, а даже более мелкие детали, такие как пыльца, будут обработаны с помощью спички. Облака всегда были последним элементом, который нужно было включить. Несмотря на эту преданность деталям, Дейзи предпочитала писать большие полотна.[5] Память и Five Mile Creek был включен в выставку «Искусство аборигенов после 1984» в Национальной галерее Виктории в 2004–2005 годах, и рецензент Мириам Козич, отметив ее «наивное очарование», также обратила внимание на название работы и подтекст, который, как и другие более явно политические художники ее эпоха, «она тоже говорит о насильственном лишении собственности».[25]

Художница Мэнди Мартин, которая участвовала в 2005 году в сотрудничестве с несколькими художниками из региона Хаастс-Блафф, думала, что рендеринг кустарника Дейзи был достигнут с помощью «стилизованного, но ослепительного личного языка».[26] Писатель и критик Мораг Фрейзер охарактеризовал работу Дейзи как «экстраординарную», заметив, что в картинах Дейзи «природа так полностью усвоена, а ее воспроизведение настолько расковано».[27] Выдающаяся художница в своем сообществе, ее смерть совпала с энергичным обновлением художественного самовыражения среди ее преемников.[28]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Бирнберг, Марго; Януш Кречмански (2004). Словарь биографий художников-аборигенов: Западная Австралия, Центральная пустыня и регион Кимберли. Марлстон, Южная Австралия: J.B. Publishing. С. 213–214. ISBN  978-1-876622-47-3.
  2. ^ Бирнберг, Марго; Януш Кречмански (2004). Словарь биографий художников-аборигенов: Западная Австралия, Центральная пустыня и регион Кимберли. Марлстон, Южная Австралия: J.B. Publishing. С. 10–12. ISBN  978-1-876622-47-3.
  3. ^ «Родство и скин-имена». Люди и культура. Центральный земельный совет. Архивировано из оригинал 10 ноября 2010 г.. Получено 23 октября 2009.
  4. ^ Де Брабандер, Даллас (1994). «Разделы». У Дэвида Хортона (ред.). Энциклопедия аборигенов Австралии. 2. Канберра: Издательство исследований аборигенов для Австралийского института исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива. п. 977. ISBN  978-0-85575-234-7.
  5. ^ а б c d е ж грамм Строчки, Марина (2008). «Дейзи Напалтьярри Джугадай (дань уважения искусству)». Искусство и Австралия. 46 (1): 61.
  6. ^ Мартин, Мэнди; Робин, Либби; Смит, Майк (2005). Страта: пустыни прошлое, настоящее и будущее (PDF). Канберра: Земля и вода Австралия. ISBN  978-0-9577481-4-9. Архивировано из оригинал (PDF) 20 февраля 2011 г.
  7. ^ Бардон, Джеффри; Джеймс Бардон (2007). Папунья - место, созданное по мотивам истории: начало движения живописи Западной пустыни. Мельбурнский университет: Miegunyah Press. ISBN  978-0-522-85434-3.
  8. ^ Дюссар, Франсуаза (2006). «Пропаганда идентичности: размышления о движении акрилового искусства в поселении австралийских аборигенов». История аборигенов. 30: 156–168.
  9. ^ а б Морфи, Ховард (1999). Искусство аборигенов. Лондон: Phaidon. С. 261–316. ISBN  978-0-7148-3752-9.
  10. ^ Строчки, Марина (2006). "Минима Тьюкуррпа: Kintore / Haasts Bluff Canvas Project: Танцующие женщины под известных художников". Artlink. 26 (4): 104–107.
  11. ^ а б c Джонсон, Вивьен (1994). "Дейзи Напалтьярри Джугадаи р. Хаастс Блафф, 1956 г., Северная Каролина". биография. Дизайн и искусство Австралия онлайн. Получено 23 октября 2012.
  12. ^ а б c d е Кляйнерт, Сильвия; Марго Нил (2000). Оксфордский спутник искусства и культуры аборигенов. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 613. ISBN  978-0-19-550649-5.
  13. ^ Джонсон, Вивьен (1994). "Вступление". Художники-аборигены Западной пустыни: биографический словарь. Розвилл Восток, Новый Южный Уэльс: Дом ремесленников. С. 7–12.
  14. ^ «Тьюкурпа - культура анангу». Улуру - Национальный парк Ката Тьюта. Департамент окружающей среды, воды, наследия и искусства. 2009. Архивировано с оригинал 11 июля 2009 г.. Получено 18 июля 2009.
  15. ^ Сан-Роке, Крейг (2006). "На Тьюкуррпа, Рисование и построение мысли ». Социальный анализ. 50 (2): 148–172. Дои:10.3167/015597706780810862.
  16. ^ а б Джонсон, Вивьен (1994). Художники-аборигены Западной пустыни: биографический словарь. Розвилл Восток, Новый Южный Уэльс: Дом ремесленников. п. 116.
  17. ^ Напалтьярри Джугадай, Дейзи (1996). "Кумантжайский каменный холм". Поиск по коллекции. Национальная галерея Австралии. Получено 5 ноября 2012.
  18. ^ Строчки, Марина (1995). Икунтзи: картины из Хаастс-Блафф 1992 - 1994. Алис-Спрингс: IAD Press. п. 8. ISBN  978-0-949659-86-6.
  19. ^ а б Строчки, Марина (1999). Ikuntji tjuta: гастроли. Кэмпбеллтаун, Новый Южный Уэльс: Художественная галерея Campbelltown City Bicentennial.
  20. ^ а б "Дейзи Напалджарри Джугадай - Память и Five Mile Creek 1995". Сбор NGV. Национальная галерея Виктории. Архивировано из оригинал 10 сентября 2009 г.. Получено 2 июля 2009.
  21. ^ "Художники". Нангара: выставка австралийских аборигенов. Архивировано из оригинал 13 сентября 2009 г.. Получено 2 июля 2009.
  22. ^ а б "[Обложка]" (PDF). Медицинский журнал Австралии. 176 (10): 453. 20 мая 2002 г.. Получено 23 октября 2012.
  23. ^ Джугадай, Дейзи Напалтьярри (1994). «Кару капингку пунгу (Ручей после дождя)». Коллекция Национальной премии в области искусства аборигенов и жителей островов Торресова пролива (NATSIAA) MAGNT. Музеи и художественные галереи Северного края. Архивировано из оригинал 11 апреля 2013 г.. Получено 23 октября 2012.
  24. ^ Баттерсби, Джин (1996). «Искусство и аэропорты 2». Craft Arts International. 37: 49–64.
  25. ^ Косич, Мириам (20 декабря 2004 г.). «Революционный сдвиг в тональности». Австралийский. п. 14.
  26. ^ Мартин, Мэнди (2005). «Пустыня мысленного взора» (PDF). В Мэнди Мартин, Либби Робин и Майк Смит (ред.). Страта: пустыни прошлое, настоящее и будущее. Канберра: Земля и вода Австралия. п. 15. ISBN  978-0-9577481-4-9. Архивировано из оригинал (PDF) 20 марта 2012 г.. Получено 23 октября 2012.
  27. ^ Фрейзер, Мораг (1999). «Сущность и иллюзия: перекрестные течения в австралийской пейзажной живописи и австралийской литературе». LiNQ. 26 (1): 30.
  28. ^ Гриффин, Саша (2008). "Центр искусств Икунтзи: Хаастс Блафф". Австралийский коллекционер произведений искусства. 46. Архивировано из оригинал 6 апреля 2013 г.. Получено 23 октября 2012.