Чилийская литература - Chilean literature

Часть набор на
Культура Чили
Флаг Чили.svg
История
люди
Языки
Кухня
Религия
Спорт
  • Флаг Чили.svg Чили портал

Чилийская литература относится ко всем письменным или литературное произведение произведено в Чили или чилийскими писателями. Литература Чили обычно пишется на испанский.Чили имеет богатые литературные традиции и является домом для двух Нобелевская премия победители, поэты Габриэла Мистраль и Пабло Неруда. Он также видел трех победителей Приз Мигеля де Сервантеса, считается одной из самых важных премий в области литературы на испанском языке: писатель, журналист и дипломат. Хорхе Эдвардс (1998) и поэты Гонсало Рохас (2003) и Никанор Парра (2011).[1]

Чилийская литература во времена завоеваний и колоний

Поскольку коренные культуры территорий, известных сегодня как Чили, не имели письменных традиций (см. Мапудунгун алфавит ), Чилийская литература зародилась во время испанского завоевания 1500-х годов. Конкистадор Педро де Вальдивия писал письма королю, Карл V (Карлос Примеро де Эспанья), и в одном из этих писем 1554 года он восхищенно описывает природную красоту и ландшафт страны. Вместе с завоевателями прибыли миссионеры, чтобы обучать и обращать коренные народы в христианство, распространяя не только свою религию, но и свой язык, письмо и другие искусства и ремесленные навыки.[2] Чилийская литература во времена Испанское завоевание состояла в основном из хроник войны Арауко. Большинству солдат, способных писать, приходилось чаще пользоваться мечом, чем пером, поэтому во время завоеваний и колонизаций основная роль литературы заключалась в ведении исторических записей кампании. Однако одним исключением было стихотворение Ла Араукана, изданная в Испании в 1569, 1578 и 1589 годах и известная также как «Арауканиада». Ла Араукана, автор Алонсо де Эрсилья, является наиболее значительным эпическим стихотворением на современном испанском языке и одним из самых важных произведений Золотой век Испании (Сигло де Оро), описывающий завоевание Чили в девичниксложный стих. Позже, Педро де Онья, первый поэт, родившийся в Чили, в 1596 году опубликовал имитацию Эрсиллы, "El Arauco domado" или "Tamed Arauco".

В 17-18 веках преобладали исторические труды, в том числе «Historia del Reino de Chile» («История королевства Чили»). Алонсо де Гонгора Мармолехо, "Histórica relación del Reino de Chile" (Исторический отчет о королевстве Чили) автора Алонсо де Овалье; и "Cautiverio feliz" (Счастливое пленение) Франсиско Нуньес де Пинеда и Баскунян. В этот период также были включены такие научные писатели, Хуан Игнасио Молина, написавший «Ensayo sobre la Historia Natural de Chile» («Очерк естественной истории Чили») и эпическую историческую поэму «Эль Purén indómito "(Неукротимый Purén), написанный Фернандо Альварес де Толедо.

В колониальный период до XIX века литературные произведения, написанные чилийскими монахинями, привлекали внимание: были духовные письма, дневники, автобиографии и эпистолярии; выделялись несколько писателей, в том числе Тадеа де Сан-Хоакин, Урсула Суарес и Хосефа де лос Долорес, чьи работы стали самыми известными в своем роде в южноамериканском регионе.[3]

Независимость

Волнение движения за независимость вдохновило Камило Энрикес запустить "Ла Аврора де Чили "(Рассвет Чили), первая в Чили газета или типография любого рода, в основном освещающая политику и политическую философию. Она печаталась с 13 февраля 1812 года по 1 апреля 1813 года, после чего она стала называться El Monitor Araucano. В газете было четыре печатных страницы по две колонки в каждой, и она выходила еженедельно, каждый четверг. Среди других журналистов того периода Мануэль де Салас,[4] Хосе Мигель Инфанте, Хуан Эганья Риско[5] и Антонио Хосе де Ирисарри. В последующие годы Мерседес Марин дель Солар[6] написал стихотворение «Canto fúnebre a la muerte de don Diego Portales» (Панихида на смерть Дона Диего Порталес ), и проблески драмы появились с Мануэль Магалланес[7] и его "La Hija del Sur" (Дочь Юга). Критики считали этот период одним из очень активных и увлеченных писателей, но с ограниченной художественной техникой.[8]

Романтизм

Романтизм в Чили можно разделить на три литературных поколения, по мнению критика Cedomil Goic: поколение 1837 года, поколение 1842 года и поколение 1867 года, последнее из которых имело много параллелей с реализмом и, по мнению некоторых критиков, фактически было частью реалистического движения.[9]

Поколение 1837 года

Состоит из писателей, родившихся между 1800 и 1814 годами, также известных как «Генерасьон». Costumbrista «поколение 1837 года разработало литературную интерпретацию местного быта и обычаев.

Его главной особенностью был особый упор на изучение живописного и местного, подход к нему с сатирической и критической точки зрения. В группу вошли Мерседес Марин дель Солар,[6] Висенте Перес Росалес и Хосе Хоакин Вальехо.[10]

Поколение 1842 года

Эта группа, состоящая из писателей, родившихся между 1815 и 1829 годами, также была известна как «романтически-социальное» поколение. Как и их предшественники, они изображали повседневную жизнь, но добавляли к своей работе дополнительный слой социальной критики. Группа находилась под влиянием иностранных интеллектуалов в Чили, таких как Хосе Хоакин де Мора, Андрес Белло, Доминго Фаустино Сармьенто и Висенте Фидель Лопес и сделал первые попытки основать типично чилийское национальное литературное движение. Поэзия этого поколения напоминала европейский романтизм по стилю и включала Сальвадор Санфуэнтес '"Инами", Гильермо Матта Гойенечеа с[11] "Poesías líricas" (Лирические стихи), Гильермо Блест Гана с[12] "Armonías" (Гармонии) и Хосе Антонио Соффиа с[13] "Ходжас де отоньо". Повествовательная литература имела более оригинальный стиль и включала такие произведения, как Хосе Викторино Ластаррия с[14] "Peregrinación de una vinchuca"; Альберто Блест Гана «Durante la reconquista» (Во время завоевания) и «El loco Estero» (Эстеро Безумный, 1909); Хосе Хоакин Вальехо с[15] "Artículos de costumbres" (Очерки таможни); Висенте Перес Росалес «Recuerdos del pasado» (Воспоминания о прошлом); и Даниэль Рикельме "Bajo la tienda" (Под холстом). Включены драматические произведения того периода Даниэль Кальдера с[16] «Эль трибунал дель чести» (Суд чести).

С 1850 года появились великие исторические произведения, такие как Диего Баррос Арана "Общая история Чили" (Всеобщая история Чили), Мигель Луис Амунатеги "Descubrimiento y conquista de Chile" (Открытие и завоевание Чили), Бенхамин Викунья Маккенна "Эль-остракизм де О'Хиггинс" (Остракизм О'Хиггинса) и Рамон Сотомайор Вальдес '[17] "Historia de Chile durante 40 años" (40 лет чилийской истории).

В 1886 году никарагуанский поэт Рубен Дарио переехал в Вальпараисо, Чили, где он останавливался с другими поэтами Пуарье и Эдуардо де ла Барра. Вместе они написали сентиментальный роман «Емелина». Хотя роман не имел немедленного успеха, Рубену Дарио приписывают возрождение чилийской лирической поэзии с песней «Azul» («Синий») в 1888 году. Карлос Пезоа Велис «Entierro de campo» (деревенские похороны) и «Tarde en el hospital» (полдень в больнице), а также Мануэль Магалланес Мур с[7] "La casa junto al mar" (Приморский дом) и другие. Карлос Пезоа Велис прославился только после своей ранней смерти в возрасте 28 лет.

Реализм

Поколение 1867 года

Реалист писатели изображали повседневные и банальные действия и переживания вместо более традиционных романтизированных или стилизованных изображений, отличая их от своих предшественников.[18]В это движение входили писатели, родившиеся между 1830 и 1844 годами. Альберто Блест Гана считается пионером реалистического стиля в Чили, начиная с «Мартина Риваса» 1862 года, портрета чилийского общества того времени. Блест Гана описывает то, что он видел, как положительные изменения в чилийском обществе, которое в то время двигалось к капитализму. Он считал неизбежным исчезновение местных традиций и их замену европейскими обычаями, и считал, что противодействие этим изменениям было старомодным и бесполезным. Напротив, писатель Луис Оррего Луко с грустью наблюдал за трансформациями и осуждал моральные последствия этого процесса перемен. Противоположные взгляды Блеста Ганы и Оррего Луко являются наиболее важным представителем движения реализма в Чили. Даниэль Баррос Грез,[19] Эдуардо де ла Барра,[20] Зоробабель Родригес, Хосе Антонио Соффиа, Мойзес Варгас и Либорио Бриеба В этот период повествовательная литература продвинулась дальше поэзии или драмы, хотя строительство новых театров способствовало некоторому развитию последних. Важные театры включают Виктория в Вальпараисо, открытая в 1844 году, República в Сантьяго, открытая в 1848 году, и Муниципальный театр Сантьяго, открытый в 1857 году.[21]

20 век

Криоллизмо

Основная статья: Криоллизмо

Также известен как Costumbrismo, Криоллизмо было литературным движением, существовавшим с конца 19 века до первой половины двадцатого века. Являясь продолжением реализма, он изображал сцены, обычаи и нравы страны писателя с некоторыми намёками на патриотизм. Первая столетняя годовщина чилийской независимости в 1910 году подпитала патриотический дух нации и ее писателей и ознаменовала возобновление акцента на сельскую жизнь в отличие от традиционной ориентации на городскую жизнь как на единственный источник и основу историй. В прозе Балдомеро Лилло "Sub Terra" и "Sub Sole" были одними из самых важных, а также Мариано Латорре "Zurzulita" и "Cuna de cóndores" (Колыбель кондоры ) и Федерико Гана "Días de campo" (Деревенские дни). Ключ драма работы включены Антонио Асеведо Эрнандес «Арбол Вьехо» (Старое дерево) и «Чаньярсильо».[22]

Чилийская поэзия 1900–1925 гг.

В первой четверти двадцатого века возникла новая чилийская литературная сцена: Авангард Первым проявлением этого движения было "Flores de cardo" (цветы чертополоха) автора Педро Прадо в 1908 году - произведение, которое нарушило метрические ограничения и правила поэзии. Прадо также издал «El llamado del mundo» (Зов мира) и «Los pájaros errantes» (Блуждающие птицы) в 1913 и 1915 годах и основал художественную группу «Los Diez» с архитектором Хулио Бертраном.[23] в 1916 г.[24]

22 декабря 1914 г. Габриэла Мистраль - кто позже выиграет Нобелевская премия по литературе - выиграл "Juegos Florales de Сантьяго «Конкурс стихов, первое признание ее большого таланта. В 1919 году Габриэла Мистраль опубликовала»Desolación ", работа, которая принесла ей Нобелевская премия по литературе в 1945 году. "Desolación", "Tala", "Lagar" были одними из самых важных ее поэтических произведений. Висенте Уидобро опубликовал "Arte del sugerimiento" (Искусство внушения) и "Non serviam", две работы, которые положили начало Креационизм движение, которое рассматривало стихотворение как поистине новое, созданное автором ради себя самого. Хидробро опубликовал «манифест» движения в своей книге «El espejo de agua» (Водное зеркало) в 1916 году.Анхель Кручага,[25] другой поэт этого поколения взял «любовь» в качестве своей основной темы и был известен грустью своих стихов. В 1915 году он опубликовал «Las manos juntas» (Держась за руки), свое самое характерное произведение.Пабло де Роха[26] использовал поэзию, чтобы изобразить свой анархический, воинственный и противоречивый взгляд на мир. Основные работы включают «Эль фоллетин дель Дьябло» и «Лос гемидос»,[27] опубликовано в 1920 и 1922 годах соответственно. В 1938 году Пабло де Роха основал и руководил издательством Multitud, которое распространяло книги в США, России и Латинской Америке. Также в этот период, с 1914 по 1925 годы, Хуан Гусман Кручага опубликовал "Junto al brasero" (Рядом с жаровней), "La mirada inmóvil" (Неподвижный взгляд), "Lejana" (Далеко), "La fiesta del corazón" (Праздник сердца) и антологию "Agua de cielo". «(Вода небесная).[28]

В ХХ веке чилийские поэты-неомодернисты и авангардисты получили известность за пределами Чили. Габриэла Мистраль получил первую латиноамериканскую Нобелевскую премию по литературе, за ней последовал чилийский Пабло Неруда. Отец Креационизм движение, Висенте Уидобро, также способствовал интернационализации чилийской литературы.

Чилийский лауреат Нобелевской премии Пабло Неруда

Пабло Неруда опубликовал произведения «Crepusculario» и «Veinte poemas de amor y una canción desesperada» в 1923 и 1924 годах как прелюдию к огромному успеху, которого он добьется в следующей четверти века.

Воображение

Чилийский имажинизм был литературным течением, начавшимся в 1925 году в противовес Криоллизмо, которую он обвинял в националистической, ограниченности и недостатке воображения. Писатели-имажинисты отошли от элементов, которые вдохновляли предыдущие поколения (повседневная жизнь, сельская жизнь и борьба с природой). Группа имажинистов, состоящая из писателей Анхель Кручага Санта-Мария,[25] Сальвадор Рейес, Эрнан дель Солар, Луис Энрике Делано[29] и Мануэль Эдуардо Хюбнер,[30] порвал с выдающимися литературными критиками того времени. Луис Энрике Делано сказал в статье о происхождении имажинизма: «Мы вообще не решили вводить новшества, но у нас было здравое чувство, что чилийская литература полна« криоллизма », приторного и тяжелого.[31]

Одним из достижений группы имажинистов, наряду с некоторыми из самых выдающихся писателей-криоллистов, было создание журнала «Letras».[32] Хотя редакционная линия журнала была образной, важные писатели-криоллисты сотрудничали, и это стремилось создать международный диалог об искусстве и литературе. Авторы включены Аугусто д'Альмар, Мариано Латорре, Марта Брюне, Луис Дюран,[33] Розамель дель Валле,[34] Хуан Марин[35] и Якобо Данке[36] среди прочего.

Таблица сравнения Criollismo и Imaginismo

КритерииКриоллизмоВоображение
ПроисхождениеРеальность: наблюдение и документирование.Воображение: наблюдательность, фантазия и чувствительность.
ПриродаОписательный, гетеротелический (с определенной целью) и укорененный в национальном.Повествовательный, автотелический (содержащий собственное значение или цель), универсальные темы
ФункцияПознавательные и образовательные: привлечение читателя.Гедонист и развлечение: освободите читателя.

Ла Мандрагора

Основная статья: Ла Мандрагора

Ла Мандрагора (Испанский для В Мандрагора ) был Чилийский Сюрреалист группа, основанная 12 июля 1938 г. Браулио Аренас (1913–1988), Теофило Сид, Энрике Гомес Корреа и Хорхе Касерес (который в то время был еще подростком).[37] Группа собралась в Талька а к 1932 году Браулио Аренас обменивался идеями с Теофило Сидом и Энрике Гомесом.[38] К 1935 году эти идеи получили более широкое развитие, и в 1938 году они провели своего рода церемонию посвящения с чтением сюрреалистических стихов и текстов в Чилийском университете. Они продолжили издавать журнал, названный, как и группа, "La Mandrágora" (семь выпусков небольших тиражей были выпущены с декабря 1938 по октябрь 1943 года.[37]), а также сборник стихов, El AGC de la Mandrágora, (AGC of the Mandrake), в который вошли работы всех основателей, кроме Теофило Сида. Политически группа поддержала Народный фронт.Среди главных достижений этой группы было издание "La Mandrágora", которое продвигало сюрреалист движение в Чили; конференция, проведенная в Чилийский университет в 1939 г. в г. Biblioteca Nacional de Chile (Национальная библиотека Чили) в 1941 году и международная выставка сюрреалистов в Galleria Dédalo в Сантьяго в 1948 году. Браулио Аренас также издавал журнал «Лейт-мотив» с 1942 по 1943 год, при участии авторов Андре Бретон, Бенджамин Перет и Эме Сезер, связывая "Мандрагора" с французскими сюрреалистами.

Vicente huidobro

Они были известны своей критикой современной чилийской поэзии и чилийских писателей, таких как Пабло Неруда и Висенте Уидобро.[39]Группа начала отделяться в 1949 году. В 1957 году Браулио Аренас, Энрике Гомес Корреа и Хорхе Касерес опубликовали антологию «El AGC de la Mandrágora», которая включала сюрреалистический словарь и библиографию чилийского сюрреализма.

Неокриоллизмо

В первой половине 1940-х гг. Возникло «Generación neocriollista de 1940» (Поколение неокриоллиста 1940 г.).[40] Неокриоллисты - имя, которое можно перевести как «нео-традиционалисты» - уделяли большое внимание местным обычаям и хотели изобразить жизнь простых людей в социальном и человеческом отношениях. Ключевым фактором, повлиявшим на их идеологию, были неспокойные политические времена, в которые они жили, члены групп были привержены марксизму и левому политическому активизму. Одним из самых важных писателей этого поколения был Никомед Гусман,[41] который был известен тем, что включал в свои работы социальные темы, такие как социальное и экономическое неравенство, эксплуатация, нищета в пригородной жизни, моральная деградация в нищете и коррупция во власти. Среди его наиболее важных работ были «Los hombres oscuros» (Темные люди), «La sangre y la esperanza» (Кровь и надежда), «La luz viene del mar» (Свет исходит из моря) и «Una moneda al río y otros cuentos "(Монета к реке и другие сказки), опубликованный в 1939, 1943, 1951 и 1954 годах. Другими ключевыми авторами этого поколения были:

Гонсало Драго,[42] с такими произведениями, как "Cobre" (Медь), книга рассказов о борьбе и тяжелой жизни шахтеров, изданная в 1941 году; «Суркос» (Грувс), сборник рассказов о крестьянах, изданный в 1948 г .; и "El Purgatorio" (Чистилище), роман, в котором описываются переживания автора во время военной службы в качестве призывника, опубликованный в 1951 году.Андрес Сабелла и Володя Тейтельбойм, с их работами "Norte Grande" (Большой Север) и "Hijo del salitre" (Сын селитры), в которых описывается жизнь добытчиков селитры на севере Чили.Франсиско Колоан и Никасио Тангол,[43] который писал о жизни на крайнем юге Чили. Никасио Тангол раскрыл традиции и мифы южного острова Чилоэ, Чилийская Патагония и коренные народы этого крайнего региона. Франсиско Колоане описал человеческую борьбу в южных морях в своих работах «Cabo de Hornos» и «El último grumete de La Baquedano» («Мыс Хорнос» и «Последний мальчик из Бакедано»), опубликованных в 1941 году.[44]Майте Алламанд[45] и Марта Брюне написавший работы, вдохновленные сельской жизнью. Пьеса Брюне «Montaña adentro» («В гору») отличается использованием сельского языка и крестьянского сленга для изображения сельской жизни, в то время как Алламанд уделял особое внимание детской литературе и был одним из пионеров этого жанра.

Детская литература

Первая детская литература, изданная в Чили, относится к периоду, когда печатный станок был введен в Чили примерно в 1812 году. Это были в основном учебные и религиозные книги, написанные в основном испанскими священниками для обучения детей. Это было в начале 20 века. когда было основано несколько детских журналов, в том числе Revista de los Niños (Детский журнал) в 1905 году, Chicos y Grandes (Дети и взрослые) в 1908 году и El Penaca - единственный журнал, который просуществовал до следующие десятилетия.[46] Примерно в то же время вышли две детские книги Агустин Эдвардс Мак-Клур были опубликованы: «Авентурас де Хуан Эспаррагито» («Приключения Хуана Маленькой спаржи») и «Эль-ниньо кази легумбре» («Почти бобовый мальчик»).

Еще одним предшественником детской литературы в Чили был Бланка Санта-Крус-Осса[47] кто собрал рассказы и мифы из Чили и других стран, в том числе «Cuentos rumanos» (румынские сказки, 1929 г.), «Cuentos maravillosos del Japón» («Дивные сказки из Японии», 1935 г.), «Cuentos de España» («Сказки из Испании», 1936 г. ), «Cuentos Ingleses» (английские сказки, 1936), «Las hadas en Francia» (Феи во Франции, 1936), «Leyendas de la selva» (Легенды джунглей, 1936), «Leyendas moriscas» (Мавританские легенды, 1936), «Cuentos mitológicos griegos» (греческие мифы и сказки, 1937), «Cuentos italianos» (итальянские рассказы, 1938), «Cuentos servios» (сербские рассказы, 1939), «Cuentos chinos» (китайские рассказы, 1940), "Orejones y viracochas: Diego de Almagro" (Большие уши и Viracochas, 1943), "Sangre y ceniza: narración novelesca de la conquista de Chile" (Кровь и прах: вымышленный рассказ о завоевании Чили, иллюстрированный Кори, 1946) , "Cuentos chilenos", (чилийские рассказы, с иллюстрациями Елена Пуарье, 1956)[48] «Cuentos bretones» (Бретонские сказки, 1973), «El duende del pantano y otros cuentos de Bretaña» (Болотный тролль и другие сказки Британии).

Габриэла Мистраль, 1945 год.

Майте Алламанд, Кармен де Алонсо и Марта Брюне также писал детскую литературу на основе чилийского фольклора. Алламанд написал такие произведения, как «Alamito el largo» (Маленький длинный тополь, 1950), в то время как Брюне написал «Cuentos para Marisol» (Сказки для Марисоля, 1938) и «Por qué el petirrojo tiene el pecho rojo» (Почему у малиновок красный сундук. , 1938). Примерно в это время Габриэла Мистраль Сочинила стихи, посвященные детям, прежде всего в своих произведениях «Тала» и «Тернура».

В 1964 году в Чили была создана дочерняя компания IBBY (Международный совет по книгам для молодежи), объединившая группу писателей для продвижения литературы для детей и молодежи. Среди писателей, принимавших участие, были Марсела Пас («Папелучо»), который также был первым директором чилийского IBBY, Майте Алламанд, Чела Рейес, Габриэла Лезаэта, Мария Сильва Осса,[49] Амалия Рендик и Пепита Турина. Со временем эта организация стала важным местом встречи писателей и большим пропагандистом детской и юношеской литературы. Среди других важных участников IBBY: Алисия Морел,[50] Люсия Геверт,[51] Сесилия Бешат, Мария Эухения Койманс, Фелипе Альенде,[52] Виктор Карвахаль, Сауль Школьник,[53] Мануэль Пенья Муньос,[54] Эктор Идальго, Мануэль Гальегос[55] Мария Луиза Сильва, Жаклин Балселлс[56] и Ана Мария Гуйральдес.[57]

История

В течение 20-го века изучение истории и исторической литературы в Чили претерпело глубокие изменения, отошедшие от традиций великих либеральных историков 19-го века. Это произошло из-за сочетания факторов, включая идеологическую борьбу того времени и постепенную профессионализацию исторических исследований посредством создания институтов и специализированных отделений в различных университетах Чили.[58]

Одним из основных направлений была влиятельная консервативная школа, монополизировавшая исторические дискуссии до 1960-х годов. Среди ведущих писателей школы Хайме Эйсагирре,[59] с его "Fisonomía histórica de Chile" (Историческая физиономия Чили), Франсиско Антонио Энсина с его "Историей Чили" (История Чили), и Альберто Эдвардс с "Bosquejo histórico de los partidos políticos chilenos" (Исторический очерк чилийских политических партий, 1903 г.), "La Fronda Aristocrática en Chile" (Аристократическая Фронда в Чили, 1928 г.) и "La Organización Política de Chile" (Политическая организация Чили, 1943 г.). Эти писатели подвергли резкой критике социальный либерализм XIX века и изменения, произошедшие с 1920-х годов, рассматривая эти изменения как процесс упадка. Консервативные историки отвергли современность и предложили заменить авторитарные режимы представительной демократией, чтобы обеспечить поддержание общественного порядка и Католик вера.

К середине ХХ века возникли две новые исторические тенденции, конкурирующие с консервативной школой. Первый, Марксист Тренд сосредоточил свои усилия на реконструкции и восстановлении истории чилийского рабочего класса, в том числе писателей Хулио Сезар Жобе[60] и Эрнан Рамирес Некочеа.[61] Этих авторов критиковали за политико-идеологический характер их работ, хотя их наследие дожило до последнего поколения 1980-х, которое разработало новый способ описания истории, ориентированный на чилийские народные движения.

Вторая тенденция привнесла настоящие инновации в изучение истории, представив новые методы и исследовательские методологии, заимствованные из новой европейской историографии, особенно французской. Школа Анналов. Среди историков этой школы Марио Гонгора, Альваро Хара, Роландо Меллафе,[62] и Серхио Вильялобос среди прочего. Они сосредоточились на темах, которыми раньше пренебрегали, таких как экономика и демография.Подавляющее большинство этих новых исследователей учились в Педагогическом институте Российской Федерации. Чилийский университет Это новое историографическое движение делает упор на изучение длительных процессов, которые формировали институты, общество и экономику Чили с колониальных времен. К концу 1960-х историки этой школы установили связи с марксистским движением. В Государственный переворот 1973 года в Чили резко положили конец этому процессу и подавили новую социальную историографию, вынудив этих историков и исследователей бежать из страны. Многие из них поступили в европейские университеты в аспирантуру, что в долгосрочной перспективе помогло им улучшить свои профессиональные навыки.

После Второй мировой войны

Как следствие огромных изменений во время Вторая Мировая Война, Чилийская литература стала более универсальной по своим темам, сосредоточив внимание на проблемах, общих для всего человечества, и использовала новые способы выражения. в роман форма, ключевые работы включены Мануэль Рохас «Hijo de ladrón» (Сын вора), Мария Луиза Бомбаль "La amortajada" (Затуманенное) и Хосе Доносо "El obsceno pájaro de la noche" (Непристойная птица ночи). Ключевые поэтические произведения включены Никанор Парра "Poemas y antipoemas" (Стихи и антипоэмы), Умберто Диас Касануева "Réquiem", Эдуардо Ангита "Venus en el pudridero" (Венера на помойке), Гонсало Рохас «Contra la muerte» (Против смерти), Хорхе Тейе "Muertes y maravillas" (Смерти и чудеса), Фернандо Гонсалес Урисар "Los signos del cielo" (Знаки с небес), Мигель Артеш "Феникс де Мадругада" (Феникс на рассвете) и Рауль Зурита «Purgatorio» (Чистилище). В драму включены важные произведения Луис Альберто Хейреманс '[63] "Эль тони чико" (Маленький клоун), Эгон Вольф "Álamos en la azotea" (Тополя на крыше), Хорхе Диас Гутьеррес '[64] "El cepillo de dientes" (Зубная щетка) и "La cantante calva" (Лысый певец).

После переворота 1973 года

После государственный переворот 11 сентября 1973 г., культура уменьшилась в Чили. Переворот вынудил многих писателей эмигрировать, и через некоторое время чилийские писатели начали создавать издательства и журналы в своих новых домах в изгнании. Журналы, издаваемые чилийцами в изгнании, включали "Araucaria" в Испании, "Literatura chilena en el exilio" (чилийская литература в изгнании) в Калифорнии и "América Joven" ("Молодая Америка") в Нидерландах. Передовые статьи "Ediciones Cordillera" в Канаде, "LAR" и "Ediciones Michay" в Испании.[65]В то время чилийская литература претерпела процесс интернационализации, несмотря на тот факт, что чилийцы, все еще живущие в Чили, потеряли своих писателей, как и большинство других форм искусства. Смесь Магический реализм и "семейная сага", например, принесла международную известность Антонио Скармета, Фернандо Алегрия, Гонсало Рохас, Умберто Диас Касануева, Ариэль Дорфман и Изабель Альенде, Эрнан Нейра. Во времена диктатуры и репрессий чилийская литература способствовала повышению осведомленности международного сообщества о ситуации в Чили. Практически каждый крупный город в западном мире был домом для чилийских писателей, многие из которых осуждали режим Аугусто Пиночет,.[66][67]

Возможно, из-за диаспоры в изгнании чилийская литература во время и после диктатуры не была единообразной по стилю. Молодые писатели оказались в чужой культуре, и писателям, вернувшимся из изгнания, потребуется время, чтобы привыкнуть к чилийской интеллектуальной среде и сформировать новые группы.[68] В поэзии была так называемая «Nueva poesia chilena» (новая чилийская поэзия). В эту "Nueva poesia chilena" вошло множество поэтов, вернувшихся из изгнания в Европе, причем Рауль Зурита, Родриго Лира, Антонио Аревало[69] и Бруно Монтане[70] среди самых известных.

Четыре великих чилийской поэзии

Четыре великих чилийской поэзии[71] был группой самых важных поэтов чилийской литературы: Габриэла Мистраль, Висенте Уидобро, Пабло де Роха и Пабло Неруда.

Эти четыре поэта были связаны друг с другом или встречались друг с другом в какой-то момент своей жизни. Например, в то время как Габриэла Мистраль была директором средней школы для девочек в г. Темуко, Чили, и уже признанный выдающимся поэтом, мальчик-подросток приходил к ней со своими стихами, спрашивая ее мнение. Этим подростком был Нефтали Рейес, который позже взял псевдоним Пабло Неруда и стал еще одним великим чилийским поэтом. Он также пойдет по стопам Мистраля, когда выиграет Нобелевская премия по литературе в 1971 г.,[72] Через 26 лет после того, как сама Мистраль получила высшую награду в литературе в 1945 году.[73]

В отличие от этой незначительной связи, отношения между Уидобро, Де Рохой и Нерудой были одним из самых устойчивых соперников в истории чилийской культуры. Они были ровесниками, принадлежали к одному поколению, и все в какой-то момент своей жизни были членами Коммунистическая партия Чили. Позже Де Роха будет исключен из партии за разногласия с лидерами, как они заявляют сегодня.

Мистраль не проявлял никакой политической принадлежности к Чили, хотя, по словам чилийского писателя, Хайме Кесада,[74] эксперт по работе Mistral, она выразила свою панамериканистскую волю в своей работе "Tala" и выразила солидарность с Никарагуанский революционный Аугусто Сандино в двух текстах, опубликованных в 1928 г.

Связи трех других поэтов с коммунистической партией были отражением политического климата того времени и их желания бороться за социальные перемены в Чили. Однако личные споры играли в их отношениях более важную роль, чем политика. Пабло де Роха стал одним из злейших врагов Неруды, считая его буржуа и лицемерного оппортуниста в политической и общественной жизни. Де Рокха написал несколько эссе и брошюр, в которых выступал против Неруды, например, стихотворение "Tercetos Dantescos ":

Huidobro вступил в коммунистическую партию раньше, чем Неруда, и большую часть своей жизни был чрезвычайно политически активен. Однако к концу своей жизни он оставил политическую сферу и удалился в свой дом в Картахена на побережье Чили. Huidobro также обвинил Неруду в плагиате Рабиндранат Тагор а в ноябре 1934 г. во втором выпуске журнала "PRO" без комментариев были опубликованы два стихотворения, обнаруженные другом Хайдобро. Володя Тейтельбойм: Тагора «Поэма 30» из «Садовника» и очень похожая «Поэма 16» из «20 стихотворений о любви» Неруды.[76] Также известно, что Уидобро называл Неруду «поэтом-романтиком», который писал стихи для 15-летних девочек.

Неруда отреагировал на критику своих сверстников, написав текст под названием «Aquí estoy» (Вот я), опубликованный в Париж в 1938 году, где он осудил их враждебность и поношение. Несмотря на эту критику, Неруда признан одним из двадцати шести авторов, составляющих Западный канон литературы, наряду с Шекспиром, Данте, Чосером, Сервантесом, Мишелем де Монтенем, Мольером, Мильтоном, Сэмюэлем Джонсоном, Гете, Вордсвортом, Джейн Остен, Уолтом Уитменом, Эмили Дикинсон, Чарльзом Диккенсом, Джорджем Элиотом, Толстым, Ибсеном, Фрейдом, Прустом , Джеймс Джойс, Вирджиния Вульф, Франц Кафка, Борхес, Неруда, Фернандо Пессоа, Сэмюэл Беккет.

Неруда мог положить конец конфликту, как только де Роха и Уидобро были мертвы, вместо этого в своей речи на церемонии вручения Нобелевской премии он сказал, имея в виду Уидобро: «El Poeta no es un pequeño Dios» (Поэт - это не маленький бог) .

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Никанор Парра из Чили получил престижную премию Сервантеса в области литературы www.thisischile.cl Четверг, 1 декабря 2011 г. получено 17 сентября 2013 г.
  2. ^ Crónicas patrias - La Literatura Chilena, bosquejo histórico, desde la colonia hasta nuestros días escrito para "La América Literaria" - Педро Пабло Фигероа, стр. 12–15, получено 1 сентября 2013 г. (на испанском)
  3. ^ Кастро Буарк, Вирджиния А. (2007). «Mujeres consagradas y sus prácticas de escritura en Brasil». В Алвес Перейра, Ронан. Ciencias Sociales y Religión en América Latina: Perspectivas en Debate (на испанском). От редакции Biblos. С. 223. ISBN  978-95-0786-614-2.
  4. ^ "Мануэль де Салас Корбалан (1754-1841)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 3 сентября, 2013.
  5. ^ "Хуан Эганья Риско (1768-1836)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 11 сентября, 2013.
  6. ^ а б "Мерседес Марин дель Солар (1804-1866)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 12 сентября, 2013.
  7. ^ а б "Мануэль Магалланес Мур (1878-1924)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 12 сентября, 2013.
  8. ^ La literatura en la Colonia (I) www.patrimoniochileno.net Проверено 11 сентября 2013 г.
  9. ^ "Романтизм" [Romantisicm]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 11 сентября, 2013.
  10. ^ «Романтизм: 1837 год» [Romantisicm: 1837]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 3 сентября, 2013.
  11. ^ Гильермо Матта Гойенечеа http://historiapolitica.bcn.cl/ получено 11 сентября 2013 г.
  12. ^ "Гильермо Блест Гана (1829-1905)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 3 сентября, 2013.
  13. ^ Хосе Антонио Соффиа © Escritores.cl получено 11 сентября 2013 г.
  14. ^ "Lastarria y la Literatura Chilena" [Ластаррия и чилийская литература]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 3 сентября, 2013.
  15. ^ "Хосе Хоакин Вальехо (1811-1858)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 3 сентября, 2013.
  16. ^ Кальдера, Даниэль (1852-1896) www.mcnbiografias.com Андреа Вьера Рене Салинас Меза, получено 12 сентября 2013 г.
  17. ^ "La Historiografía Chilena en el Siglo XIX: Рамон Сотомайор Вальдес" [Чилийская историография в девятнадцатом веке: Рамон Сотомайор Вальдес]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 3 сентября, 2013.
  18. ^ "Реализм" [Реализм]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 4 сентября, 2013.
  19. ^ "Даниэль Баррос Грез (1834-1904)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 4 сентября, 2013.
  20. ^ Эдуардо Де ла Барра Ластаррия
  21. ^ «Романтизм: 1867 год» [Romantisicm: 1867]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 3 сентября, 2013.
  22. ^ "Эль Криоллизмо" [Criollismo]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 4 сентября, 2013.
  23. ^ "Лос Диез (1916-1917)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 4 сентября, 2013.
  24. ^ "Педро Прадо (1886-1952)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 10 сентября, 2013.
  25. ^ а б "Анхель Кручага Санта-Мария (1893-1964)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 11 сентября, 2013.
  26. ^ "Пабло де Роха (1894-1968)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 11 сентября, 2013.
  27. ^ "Пабло де Роха: Лос Гемидос". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 11 сентября, 2013.
  28. ^ "Хуан Гусман Кручага (1895-1979)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 4 сентября, 2013.
  29. ^ "Луис Энрике Делано (1907-1985)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 12 сентября, 2013.
  30. ^ "Мануэль Эдуардо Хюбнер Ричардсон (1905-1988)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  31. ^ «Имаджинизм». Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  32. ^ "Летрас (1928-1930)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  33. ^ "Луис Дюран (1895-1954)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  34. ^ "Розамель дель Валье (1901-1965)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  35. ^ "Хуан Марин (1900-1963)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  36. ^ Якобо Данке В архиве 3 декабря 2013 г. Wayback Machine © 2011-2012 [SIC] POESÍA CHILENA DEL SIGLO XX получено 12 сентября 2013 г.
  37. ^ а б Ла Мандрагора статья (на испанском)
  38. ^ Интервью Браулио Аренаса от Штефан Бачу (Entrevista a Braulio Arenas: "La Mandrágora opera con la virtud de una leyenda", Стефан Бачу) (на испанском)
  39. ^ "Vanguardias Chilenas: Mandrágora". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  40. ^ "Generación Literaria de 1938". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  41. ^ "Никомед Гусман (1914-1964)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  42. ^ "Гонсало Драго (1906-1994)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  43. ^ "Никасио Тангол (1906-1981)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 8 сентября, 2013.
  44. ^ "Франсиско Колоан (1910-2002)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 8 сентября, 2013.
  45. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Maité Allamand". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 8 сентября, 2013.
  46. ^ "Эль Пенека (1908-1960)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  47. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Бланка Санта-Крус-Осса" [Чилийская детская литература (1821-2002): Бланка Санта-Крус-Осса]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  48. ^ Елена Пуарье (1921-1998) Sitio Artistas Plásticos Chilenos, Biblioteca Museo Nacional de Bellas Artes, Сантьяго-де-Чили. © Derechos Reservados, Museo Nacional de Bellas Artes, получено 13 сентября 2013 г.
  49. ^ "Мария Сильва Осса (1918-2009)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  50. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Алисия Морел" [Чилийская детская литература (1821–2002): Алисия Морел]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  51. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Люсия Геверт" [Чилийская детская литература (1821–2002): Люсия Геверт]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  52. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Фелипе Альенде" [Чилийская детская литература (1821-2002): Фелипе Альенде]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  53. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Сауль Школьник" [Чилийская детская литература (1821-2002): Саул Школьник]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  54. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Мануэль Пенья Муньос" [Чилийская детская литература (1821-2002): Мануэль Пенья Муньос]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  55. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Мануэль Гальегос" [Чилийская детская литература (1821-2002): Мануэль Гальегос]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  56. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Жаклин Балселлс" [Чилийская детская литература (1821-2002): Жаклин Балселлс]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  57. ^ "Literatura infantil chilena (1821-2002): Ана Мария Гуиральдес" [Чилийская детская литература (1821–2002): Ана Мария Гуиральдес]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 15 июля 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  58. ^ "La Historiografía chilena en el siglo XX" [Чилийская историография в двадцатом веке]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 5 сентября, 2013.
  59. ^ "Хайме Эйсагирре (1908-1968)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 10 декабря 2013 г.. Получено 13 сентября, 2013.
  60. ^ "Предшественники социальной истории: Хулио Сезар Жобе". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 7 октября 2014 г.. Получено 13 сентября, 2013.
  61. ^ «Предтечи социальной истории: Эрнан Рамирес Некочеа». Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 19 августа 2014 г.. Получено 16 сентября, 2013.
  62. ^ "Роландо Меллафе Рохас (1929-1995)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 3 ноября 2013 г.. Получено 16 сентября, 2014.
  63. ^ "Луис Альберто Хейреманс (1928-1964)". Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 8 декабря 2013 г.. Получено 16 сентября, 2013.
  64. ^ Хорхе Диас Гутьеррес http://www.escenachilena.uchile.cl/CDA/dr_estudios_articulo/Maria_Magdalena_Robles.html www.uchile.cl получено 16 сентября 2013 г.
  65. ^ Arte en Chile después del golpe de Estado http://culturacolectiva.com/ Сонни Пиментель 11 сентября 2013 г.
  66. ^ "Literatura chilena en el exilio (1973-1985)" [Чилийская литература в изгнании (1973–1985)]. Memoria Chilena (на испанском). Biblioteca Nacional de Chile. Архивировано из оригинал 10 декабря 2013 г.. Получено 16 сентября, 2013.
  67. ^ Literatura chilena del exilio. Rastros de una obra divera www.abacq.net, первоначально опубликовано в газете El Mercurio, Revista de Libros 8 августа 2003 г., автор - Мария Тереза ​​Карденас, получено 30 сентября 2013 г.
  68. ^ 30 años de literatura chilena (una mirada parcial desde el norte) http://www.escritores.cl Хорхе Эчеверри 16 сентября 2013 г.
  69. ^ Антонио Аревало http://www.escritores.cl/ получено 16 сентября 2013 г.
  70. ^ Бруно Монтане Кребс (Чили, 1957) http://www.epdlp.com В архиве 15 февраля 2012 г. Wayback Machine получено 17 сентября 2013 г.
  71. ^ "Grandes Poetas chilenos del siglo veinte" www.elnaveghable.cl Хосе Мартинес Фернандес 18 ноября 2008 г., получено 7 октября 2013 г.
  72. ^ Нобелевская премия по литературе 1971 г. 4 апреля 2011 г. Nobelprize.org получен 8 октября 2013 г.
  73. ^ Нобелевская премия по литературе 1945 г. 4 апреля 2011 г. Nobelprize.org получен 8 октября 2013 г.
  74. ^ La Amiga de Darío y Sandino laprensa.com.ni 3 декабря 2012 г. извлечено 2 октября 2013 г.
  75. ^ TERCETOS DANTESCOS A CASIANO BASUALTO - Стихи Пабло де Роха www.poemas-del-alma.com
  76. ^ Эль-Неруда-де-Уидобро Рене Де Коста, Университет Чили, получен 15 октября 2013 г.
  • Медина, Хосе Торибио. Historia de la literatura columnsial de Chile, т. I. Imprenta El Mercurio (1878 г.).
  • Эмерсон Тропа. 1999 г. "La nueva narrativa chilena: otro intento de aproximación". Documentos Lingüísticos y Literarios 22: 61–65.
  • Доносо, Пилар. "Correr el tupido velo", Альфагуара, 2010 г. Premio Altazor 2011 г.

внешние ссылки