Эме Сезер - Aimé Césaire

Эме Фернан Давид Сезер
Изображение Эме Сезер в 2003 году на столе, читающей обложку книги.
Эме Сезер в 2003 году
Родившийся
Эме Фернан Давид Сезер

(1913-06-26)26 июня 1913 г.
Basse-Pointe, Мартиника, Франция
Умер17 апреля 2008 г.(2008-04-17) (94 года)
Фор-де-Франс, Мартиника, Франция
Альма-матерÉcole Normale Supérieure, Парижский университет[1]
ИзвестенПоэт, политик
Политическая партияParti Progressiste Martiniquais
Супруг (а)Сюзанна Русси (м. 1937 г.)

Эме Фернан Давид Сезер (/ɛмeɪseɪˈzɛər/; Французский:[ɛme sezɛʁ]; 26 июня 1913 - 17 апреля 2008) Франкоязычный и французский поэт, афро-карибский писатель и политик из области Мартиника.[2] Он был «одним из основателей негритюд движение во франкоязычной литературе ».[3] Среди его произведений - поэма длиной в книгу. Cahier d'un retour au pays natal (1939), Une Tempête, ответ на Шекспир игра Буря, и Дискурс о колониализме (Дискурс о колониализме), эссе, описывающее раздоры между колонизаторами и колонизированными. Его произведения переведены на многие языки.

Студент, педагог и поэт

Эме Сезер родился в Basse-Pointe, Мартиника, Франция, в 1913 году. Его отец был налоговым инспектором, а мать была портнихой. Он был гражданином низшего сословия, но все же умел читать и писать. [4] Его семья переехала в столицу Мартиники, Фор-де-Франс, чтобы Сезер учился в единственной средней школе на острове, Lycée Schoelcher.[5] Он считал себя Игбо происхождение от Нигерия, и считал свое имя Эме сохранение имени игбо; хотя имя французского происхождения, в конечном итоге от Старофранцузский слово amée, что означает «любимый», его произношение похоже на игбо eme, который лежит в основе многих имен игбо.[6] Сезер отправился в Париж присутствовать на Lycée Louis-le-Grand на образовательную стипендию. В Париж, сдал вступительный экзамен на École Normale Supérieure в 1935 г. и создал литературное обозрение L'Etudiant нуар (Черный студент) с Леопольд Седар Сенгор и Леон Дамас. Манифесты этих трех студентов в третьем номере (май-июнь 1935 г.)[7] инициировал Негритюд Позднее это движение стало существенным как в панафриканистской теории, так и в фактической деколонизации Французской империи в Африке. (Сезер представлял Мартинику в Национальном собрании Франции в течение 48 лет, а Сенгор был президентом в течение 20 лет независимого Сенегала.) Вернувшись домой на Мартинику в 1936 году, Сезер начал работу над своим длинным стихотворением. Cahier d'un retour au pays natal (Записная книжка возвращения на Родину), яркое и мощное изображение двусмысленности карибской жизни и культуры в Новом Свете.

Сезер вышла замуж за мартиниканского студента Сюзанна Русси в 1937 году. Вместе они вернулись на Мартинику в 1939 году со своим маленьким сыном. Сезер стал учителем в Lycée Schoelcher в Фор-де-Франс, где он преподавал Франц Фанон, оказывая большое влияние на Фанон как наставник и современник. Сезер также вдохновлял писателя, но не учил его. Эдуард Глиссан.

Вторая Мировая Война

Годы Вторая Мировая Война были одними из больших интеллектуальных достижений Сезеров. В 1941 году Эме Сезер и Сюзанна Русси основали литературное обозрение Тропики, с помощью других мартиникских интеллектуалов, таких как Рене Мениль и Аристид Може, чтобы бросить вызов культурному статус-кво и отчуждению, которые характеризовали мартиникскую идентичность в то время. Однако многочисленные столкновения Сезера с цензурой не помешали ему стать откровенным защитником мартиникской идентичности.[8] Он также сблизился с французским сюрреалист поэт Андре Бретон, который провел время на Мартинике во время войны. (Эти двое встретились в 1940 году, и Бретон позже поддержал работу Сезера.)[9]

В 1947 году его поэма длиной в книгу Cahier d'un retour au pays natal, которая впервые появилась в парижском периодическом издании Volontés в 1939 году после отказа французского книжного издательства,[10] был опубликован.[11] В книге сочетаются поэзия и прозу, чтобы выразить мысли Сезера о культурной самобытности черных африканцев в колониальной обстановке. Бретон выступил с хвалебным вступлением к этому изданию 1947 года, заявив, что «стихотворение - не что иное, как величайший лирический памятник нашего времени».[12] На вопрос Рене Депестрес Что касается его стиля письма, Сезер ответил, что «сюрреализм дал мне то, что я смутно искал».[13]

Политическая карьера

Эме Сезер
Заместитель по Мартиника (пропорциональное представительство) в Национальное собрание Франции, 4-я республика
В офисе
21 октября 1945 г. - 8 декабря 1958 г.
ПредшествуетНовая Республика
ПреемникЯ и другие (5-я республика)
Парламентская группаКоммунист(1945-1956)
Независимый (Не написано) (1956-1958)
Заместитель по 3-й избирательный округ Мартиники в Национальное собрание Франции
В офисе
9 декабря 1958 - 1 апреля 1986
Предшествуетя и другие (пропорциональное представительство в 4-й республике)
Преемникя и другие (пропорциональное отображение)
Парламентская группаНезависимый(1958-1978)
Социалистический (ассоциированный) (1978-1986)
Заместитель по Мартиника (пропорциональное представительство) в Национальное собрание Франции
В офисе
2 апреля 1986 года - 14 мая 1988 года
Парламентская группаСоциалистическая группа
Заместитель по 3-й избирательный округ Мартиники в Национальное собрание Франции
В офисе
23 июня 1988 г. - 1 апреля 1993 г.
Предшествуетя и другие (пропорциональное отображение)
ПреемникКамиль Дарсьер
Парламентская группаСоциалистическая группа
Личная информация
Политическая партияPCF
PPM

В 1945 году при поддержке Коммунистическая партия Франции (PCF), Сезер был избран мэром Фор-де-Франс и заместитель Национальное собрание Франции для Мартиники. Ему удалось добиться единогласно одобренного 19 марта 1946 года закона об адресности ведомства.[14] Несмотря на то, что в 1946 году было введено разделение на подразделения, этот статус не принес значительных изменений народу Мартиники.

Как и многие левое крыло интеллектуалов во Франции 1930-х и 1940-х годов, Сезер смотрел на Советский союз как источник прогресса, добродетели и прав человека. Позже он разочаровался в Советском Союзе после подавления в 1956 г. Венгерская революция. Он объявил о своем выходе из ФКП в тексте, озаглавленном Lettre à Морис Торез (Письмо Морису Торезу). В 1958 году Сезер основал Parti Progressiste Martiniquais. С Parti Progressiste Martiniquais он доминировал на политической сцене острова в течение последней полувека. Сезэр отказался продлить свой мандат депутата Национального собрания в 1993 году после 47-летнего непрерывного срока.[15]

Его сочинения в этот период отражают его страсть к гражданской и общественной деятельности. Он написал Дискурс о колониализме (Дискурс о колониализме), осуждение европейского колониального расизма, декаданса и лицемерия, которое было переиздано во французском обзоре Présence Africaine в 1955 г. (английский перевод 1957 г.). В 1960 году он опубликовал Туссен-Лувертюр, основанный на жизни Гаитянский революционер. В 1969 году он опубликовал первую версию Une Tempête, радикальная адаптация пьесы Шекспира Буря для черной аудитории.

Сезер служил Президент Регионального Совета Мартиники с 1983 по 1988 год. Ушел из политики в 2001 году.

Более поздняя жизнь

В 2006 году он отказался от встречи с лидером Союз за народное движение (UMP), Николя Саркози, вероятный претендент в то время на 2007 президентские выборы, потому что UMP проголосовала за 2005 г. Французский закон о колониализме. Этот закон требовал, чтобы учителя и учебники «признавали и признавали, в частности, положительную роль французского присутствия за рубежом, особенно в Северной Африке», - закон, который многие считают восхвалением колониализм и французские действия во время Алжирская война. Президент Жак Ширак наконец-то был отменен противоречивый закон.[16]

9 апреля 2008 года у Сезера была серьезная болезнь сердца, и он был госпитализирован в больницу Пьера Зобда Куитмана в Фор-де-Франс. Он умер 17 апреля 2008 года.[17]

Сезер был удостоен чести государственные похороны, проходивший в Стад де Диллон в Фор-де-Франс 20 апреля. Президент Франции Николя Саркози присутствовал, но не выступил с речью. Честь произнести похоронную речь была оставлена ​​его старому другу. Пьер Аликер, который много лет работал заместителем мэра при Сезаре.[18]

Наследие

Аэропорт Мартиники в Le Lamentin был переименован Международный аэропорт Мартиники Эме Сезер 15 января 2007 г. Национальная церемония поминовения состоялась 6 апреля 2011 г., когда мемориальная доска с именем Сезера была открыта в Пантеон в Париж.[19] Он также был провозглашен национальным героем Мартиники.[20]

В поэтическом плане наследие Сезера далеко идёт в поэзии как его времени, так и не только его времени. В частности, его отношение к Францу Фанону, знаменитому автору Peau noire, маскируется белым как наставник, и вдохновение ощутимо. Личное свидетельство Фанона в книге «Peau noire, masques blanc» объясняет «освобождающий эффект слова и действий Сезера», который он почувствовал, путешествуя по меняющемуся колониальному ландшафту.[21] В более общем плане работы Сезера концептуализировали африканское единство и черную культуру таким образом, что позволяли создавать черные пространства там, где их раньше не было, от создания нескольких литературных журналов до его переработки речи Калибана из шекспировской бури. Работы Сезера легли в основу постколониальной литературы во Франции, ее тогдашних колониях и большей части Карибского бассейна.[22]

Работает

Изображение одной из книг Эме Сезаре,
Кадастр (1961) и Мои, ламинат (1982)

Каждый год ссылки на соответствующую ему статью «[год] в поэзии» для стихов или статью «[год] в литературе» для других произведений:

Поэзия

  • 1939: Cahier d'un retour au pays natal, Париж: Volontés, OCLC  213466273.
  • 1946: Les armes miraculeuses, Париж: Галлимар, OCLC  248258485.
  • 1947: Cahier d'un retour au pays natal, Париж: Борда, OCLC  369684638.
  • 1948: Soleil купе, Париж: K, OCLC  4325153.
  • 1950: Корпус перду, Париж: Аромат, OCLC  245836847.
  • 1960: Закваски, Париж: Editions du Seuil, OCLC  59034113.
  • 1961: Кадастр, Париж: Editions du Seuil, OCLC  252242086.
  • 1982: Мои, ламинат, Париж: Editions du Seuil, ISBN  978-2-02-006268-8.
  • 1994: Comme un malentendu de salut ..., Париж: Editions du Seuil, ISBN  2-02-021232-3

Театр

  • 1958: Et les Chiens se taisaient, трагедия: аранжировка театральная. Париж: Présence Africaine; перепечатка: 1997.
  • 1963: La Tragédie du roi Christophe. Париж: Présence Africaine; перепечатка: 1993 г ​​.; Трагедия короля Кристофа, Нью-Йорк: Grove, 1969.
  • 1969: Une Tempête, адаптирован из Буря к Уильям Шекспир: Адаптация для негритянского театра. Париж: Сеуил; перепечатка: 1997 г .; Буря, Нью-Йорк: Репертуар Ubu, 1986.
  • 1966: Une saison au Congo. Париж: Сеуил; перепечатка: 2001 г .; Сезон в Конго, Нью-Йорк, 1968 (спектакль о Патрис Лумумба ).

Другие сочинения

  • "Poésie et connaissance", Тропики (12): 158–70, январь 1945 г..
  • Дискурс о колониализме, Париж: Présence Africaine, 1955, OCLC  8230845.
  • Lettre à Maurice Thorez, Париж: Présence Africaine, 24 октября 1956 г..[23]
  • Туссен Лувертюр: Французская революция и проблема колониализма, Париж: Club français du livre, 1960, OCLC  263448333.

Дискурс о колониализме

"Рассуждения о колониализме" Сезера[24] бросает вызов рассказам колонизатора и колонизированных. Этот текст критикует лицемерие оправдания колонизация с уравнением «христианство = цивилизованность, язычество = дикость», сравнивая белых колонизаторов с «дикарями». Сезер пишет, что «никто не колонизирует невинно, никто не колонизирует безнаказанно», делая вывод, что «нация, которая колонизирует, что цивилизация, оправдывающая колонизацию - и, следовательно, насилие - уже является больной цивилизацией». Он осуждает колонизаторов, говоря, что, хотя люди не могут быть изначально плохими, практика колонизации губит их.

В тексте Сезера переплетаются рабство, империализм, капитализм, республиканизм и модернизм, утверждается, что они были связаны друг с другом и оказывали друг на друга неоспоримое влияние. Важно отметить, что все эти репрессивные силы объединились, чтобы нанести вред колонизаторам и расширить возможности колонизатора. В то время эта позиция считалась радикальной.

Сезер продолжает деконструировать колонизатора и в конечном итоге приходит к выводу, что, колонизируя, эти белые люди часто теряют связь с тем, кем они были, и превращаются в скрытые инстинкты, которые приводят к изнасилованиям, пыткам и расовой ненависти, которые они навязывают людям, которых они колонизируют. Он также исследует эффекты, которые колониализм оказывает на колонизированных, заявляя, что «колонизация = 'вещь-ификация'», где, поскольку колонизаторы могут "Другой" колонизированные, они могут оправдать средства, которыми они колонизируют.

В тексте также постоянно упоминаются нацизм обвиняя Гитлера в приходе к власти, в варварстве колониализма и в том, как он побелил и принял традицию. Он говорит, что Гитлер живет внутри и является демоном «очень выдающегося, очень гуманистического, очень христианского буржуа двадцатого века». В частности, Сезер утверждает, что нацизм не был исключением или единичным событием в европейской истории; скорее, естественное развитие цивилизации, которая оправдывала колонизацию, не «осознавая опасности, связанные с продвижением к дикости».[25] Пожелания Сезера для послевоенной Европы были сосредоточены вокруг деколонизации, утверждая, что деколонизация - это путь вперед для Европы из «бинаризма капитализма / коммунизма».[26] Сезер считал, что единственное возможное искупление темного пути Европы, который привел к нацизму, - это взаимодействие с «третьим миром». Деколонизация предложила альтернативу двойному негативу капитализма и коммунизма, используя плюрализм как способ открыть новую жизнь. более толерантная европа. Он критически относился к неоимпериализму и капитализму США, и во многих отношениях его пугающее видение будущего осуществилось сегодня. Критика французского универсализма также была очевидна в тексте, особенно со ссылкой на проблемы, которые универсализм вызвал для отделения Мартиники, главным пропагандистом которой был Сезер. Отделение было важной целью для Сезера как в его текстах, так и в его политической карьере.

Первоначально Сезер написал свой текст на французском языке в 1950 году, но позже работал с Джоан Пинкхэм, чтобы перевести его на английский. Переведенная версия была опубликована в 1972 году.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В то время École Normale Supérieure входила в состав Парижского университета в соответствии с указом от 10 ноября 1903 года.
  2. ^ Press, The Associated (18 апреля 2008 г.). «Эме Сезер, поэт и политик Мартиники, умер в возрасте 94 лет (опубликовано в 2008 году)». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 10 ноября 2020.
  3. ^ Бен А. Хеллер "Césaire, Aimé", в Daniel Balderston et al. (ред.), Энциклопедия литературы Латинской Америки и Карибского бассейна, 1900–2003 гг., Лондон: Рутледж, стр. 128–30, 128.
  4. ^ Фергюсон, Джеймс (20 апреля 2008 г.). "Некролог: Эме Сезер". хранитель. Получено 10 ноября 2020. Сезер родился в Басс-Пуэнт, маленьком городке на северном побережье Мартиники ... Его семья была частью небольшого чернокожего среднего класса острова, а его отец работал налоговым инспектором.
  5. ^ Миклин, Анна Т. (23 мая 2008 г.). "Эме Сезер (1913–2008)". Черное прошлое: вспомнили и исправили. Получено 12 декабря 2018.
  6. ^ Азуонье, Чуквума (1990). «Имена игбо в номинальном списке Амели, невольничьего корабля начала 19 века с Мартиники: реконструкции, интерпретации и выводы». сноска: Массачусетский университет в Бостоне. п. 1. Получено 26 марта 2015.
  7. ^ https://letudiantnoir.webs.com/
  8. ^ Броссар, Лиз (2014). "Que retenir de la revue Tropiques?". Journée d'Etude du CRILLASH. 52: 89–91 - через Cairn.info.
  9. ^ Остер, Пол (ред.), Книга случайных домов французской поэзии ХХ века: с переводами американских и британских поэтов, Нью-Йорк: Random House, 1982. ISBN  0-394-52197-8.
  10. ^ "Эме Сезер", в Дональде Э. Хердеке (ред.), Карибские писатели: биобиблиографическая и критическая энциклопедия, Вашингтон, округ Колумбия: Пресса трех континентов, 1979, стр. 324.
  11. ^ "Комментарий." Записная книжка возвращения на родину (Миддлтон, Коннектикут: Wesleyan University Press, 2001), стр. 53.
  12. ^ «Великий черный поэт». Записная книжка возвращения на родину (Миддлтон, Коннектикут: Wesleyan University Press, 2001), стр. xiii.
  13. ^ «Эм Сезер о сюрреализме». Из интервью Эме Сезера Рене Депестреса [так в оригинале] на Культурном конгрессе в Гаване, 1967, цитируемое Марком Уоллесом в его блоге.
  14. ^ Виверос-Вигойя, Мара (2019). «Политическая жизнеспособность и жизненно важная политика Дискурса Сезера о колониализме: прочтение в свете современного расизма». Социологический обзор. 68 (3). Дои:https://doi.org/10.1177/0038026119868654 Проверять | doi = ценить (помощь). Получено 6 декабря 2020.
  15. ^ Виверос-Вигойя, Мара (2019). «Политическая жизнеспособность и жизненно важная политика Дискурса Сезера о колониализме: прочтение в свете современного расизма». Социологический обзор. 68 (3). Дои:https://doi.org/10.1177/0038026119868654 Проверять | doi = ценить (помощь). Получено 6 декабря 2020.
  16. ^ Лотем, Итай (25 января 2016 г.). «Спустя десятилетие после беспорядков Франция переписала свою колониальную историю». theconversation.com. Получено 24 октября 2020.
  17. ^ "Карибский поэт Сезер умер в 94 года". BBC. 17 апреля 2008 г. В архиве из оригинала 18 февраля 2009 г.. Получено 17 апреля 2008.
  18. ^ Le Temps des Tempetes, Николя Саркози, стр. 411
  19. ^ "Декрет 16 марта 2011 года, посвященный нации в Эме Сезер о Пантеоне", JORF № 64 от 17 марта 2011 г., с. 4839, текст № 37, НИ MCCB1105232D, sur Légifrance.
  20. ^ Стори, Томас. "Некоторые мысли об Эме Сезере: отце негритюд". Культурная поездка. Получено 6 декабря 2020.
  21. ^ Иреле, Фрэнсис Абиола (2009). «Поэтическое наследие Эме Сезера». Французская политика, культура и общество. 27 (3). Получено 6 декабря 2020.
  22. ^ Стори, Томас. "2016". Культурная поездка. Получено 6 декабря 2020.
  23. ^ "Lettre à Maurice Thorez". Коллекционное издание: Les Mots Sont Importants. 18 апреля 2008 г.. Получено 27 января 2015.
  24. ^ Сезер, Эме (1972). «Дискурс о колониализме» (PDF). Получено 11 декабря 2018. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  25. ^ Виверос-Вигойя, Мара (2019). «Политическая жизнеспособность и жизненно важная политика Дискурса Сезера о колониализме: прочтение в свете современного расизма». Социологический обзор. 68 (3). Дои:https://doi.org/10.1177/0038026119868654 Проверять | doi = ценить (помощь). Получено 6 декабря 2020.
  26. ^ Виверос-Вигойя, Мара (2019). «Политическая жизнеспособность и жизненно важная политика Дискурса Сезера о колониализме: прочтение в свете современного расизма». Социологический обзор. 68 (3). Дои:https://doi.org/10.1177/0038026119868654 Проверять | doi = ценить (помощь). Получено 6 декабря 2020.

Рекомендации

  • Сезер, Эме (1957), Письмо Морису Торезу, Париж: Présence Africaine, стр. 7.
  • Сезер, Эме. Записная книжка возвращения на родину. Пер. / Редакторы Клейтона Эшлемана и Аннетт Смит, вступительное слово - Андре Бретон. Мидлтаун, Коннектикут: Издательство Уэслианского университета, 2001.
  • Кристиан Филострат, "La Négritude et la 'Conscience raciale et révolutionaire sociale' d'Aimé Césaire". Présence Francophone, № 21, Автомн 1980, стр. 119–130.
  • Жубер, Жан-Луи. «Сезер, Эме». В Dictionnaire encyclopédique de la littérature française. Париж: Роберт Лаффонт, 1999.
  • Малела, Буата Б.эт Александр Диков (реж.), Альбер Камю, Эме Сезер. Poétiques de la Révolte. Париж, издание Hermann, 2018.
  • Малела, Буата Б., Афро-антилье в Париже (1920–1960). Идентификационные стратегии и позы. Париж, Картала, колл. Lettres du Sud, 2008.
  • Малела, Буата Б., Эме Сезер. Relecture de la columnsialité du pouvoir, preface de Jean Bessière, Париж, Анибве, 2019.
  • Оджо-Аде, Феми, Африканский театр Эме Сезера: поэтов, пророков и политиков, Africa World Press, Inc., 2010 г.
  • Диоп Папа Самба, La poésie d'Aimé Césaire. Предложения лекции. Пэрис, Чемпион Оноре, 2011 г.
  • Ромуальд Фонкуа, Эме Сезер. Париж, Перрен, 2010.

внешняя ссылка