Чи Ро - Chi Rho

Не путать с Чи-Ро или Чиро.
Символ Чи-Ро

В Чи Ро (/ˈkаɪˈрoʊ/; также известен как Chrismon[1]) - одна из самых ранних форм кристограмма, образованный наложением первых двух (заглавных) букв -чи и ро (ΧΡ) - греческого слова ΧΡΙΣΤΟΣ (Христос ) таким образом, чтобы вертикальный штрих ро пересекал центр ци.[2]

Символ Чи-Ро использовался Римский император Константин I (годы правления 306–337 гг. н.э.) как часть военный стандарт (вексиллум ). Штандарт Константина был известен как Лабарум. Ранние символы, похожие на Чи Ро, были Стаурограмма (Christliche Symbolik (Menzel) I 193 2.jpg) и IX монограмма (Christliche Symbolik (Menzel) I 193 4.jpg).

В дохристианские времена символ Chi-Rho также должен был обозначать особенно ценный или значимый отрывок на полях страницы, сокращая chrēston (хорошо).[3] Некоторые монеты Птолемей III Эвергет (годы правления 246–222 до н.э.) были отмечены знаком Chi-Rho.[4]

Несмотря на то, что устройство (или его отдельные части) состоит из греческих символов, оно часто используется как сокращение в латинском тексте с окончаниями, соответствующими латинскому существительному, таким образом XPo, что означает Christo, "Христу", дательный падеж форма Christus.[5]

Символ Чи Ро состоит из двух Кодовые точки Unicode: U + 2627 ☧ CHI RHO в Блок разных символов и U + 2CE9 ⳩ КОПТСКИЙ СИМВОЛ ХИ РО в Коптский блок.

Миссориум с изображением сына императора Константина Великого Констанция II в сопровождении гвардейца с изображением Чи-Ро на его щите (слева, позади лошади).

Происхождение и усыновление

Согласно с Лактанций,[6] а латинский историк Северная Африка Истоки спасены от бедности Императором Константин Великий (r. 306–337), который сделал его наставником своего сына Крисп, Константин мечтал, чтобы ему велели поставить «небесный божественный символ» (латинский: Coleste Signum Dei) на щиты его солдат. Описание фактического символа, выбранного императором Константином на следующее утро, как сообщает Лактанций, не очень ясное: он очень напоминает тау-ро или стаурограмму (Christliche Symbolik (Menzel) I 193 2.jpg), похожий христианский символ. В тот же день армия Константина сражалась с силами Максентиус и выиграл Битва у Мильвийского моста (312), снаружи Рим.

Императора Константина Великого лабарум, эталон, включающий плетеный Чи-Ро, из старинной серебряной медали.

Евсевий Кесарийский (умер в 339 г.) дал два разных описания событий. В своей церковной истории, написанной вскоре после битвы, когда Евсевий еще не имел контакта с Константином, он не упоминает ни одного сна или видения, но сравнивает поражение Максенция (утонувшего в Тибр ) к библейскому фараон и приписывает победу Константина божественной защите.

В мемуарах римского императора, которые Евсевий написал после смерти Константина (О жизни Константина, около 337–339), говорят, что чудесное явление произошло в Галлия задолго до битвы у Мильвийского моста. В этой более поздней версии римский император размышлял о несчастьях, постигших военачальников, которые обратились за помощью к множеству различных богов, и решил искать божественной помощи в предстоящей битве у Единого Бога. В полдень Константин увидел крест света, наложенный на солнце. К нему греческими иероглифами была приложена поговорка «Τούτῳ Νίκα!» («В этом знаке победишь!»).[7] Не только Константин, но и вся армия увидели чудо. Та ночь, Христос Явился римскому императору во сне и сказал ему сделать копию знака, который он видел в небе, что было бы надежной защитой в битве.

Евсевий писал в Vita что Константин сам рассказал ему эту историю «и подтвердил ее клятвами« поздно в жизни », когда меня сочли достойным его знакомства и компании». «В самом деле, - говорит Евсевий, - если бы кто-нибудь другой рассказал эту историю, было бы нелегко принять ее».

Евсевий также оставил описание лабарум, военный штандарт, включающий в себя знак Чи-Ро, который использовал император Константин в его более поздних войнах против Лициния.[8]

Так называемый «Христмон Святой Амвросий " (Chrismon Sancti Ambrosii), выставленный на восточной стене Миланский собор, Chi-Rho в сочетании с Альфа и Омега по кругу. Согласно с Ландольф Миланский (12 век), его использовали Святой Амвросий познакомить оглашенных с тайнами христианской веры (отсюда и называлось «оракул» или Chresmos святого Амвросия, написанного Ландульфом как кризмон, откуда позже Новая латынь термин для символа Chi-Rho).[9][10]

Позднее использование

Смотрите также: Воскресение Иисуса в христианском искусстве

Поздняя античность

Раннее визуальное представление связи между Распятие Иисуса и его воскресение, увиденное в 4 веке саркофаг из Domitilla в Риме использование венка вокруг Чи-Ро символизирует победу Воскрешение над смертью.[11]

После Константина Чи-Ро стал частью официального имперский знак. Археологи обнаружили доказательства, подтверждающие, что Chi-Rho был украшенный на шлемы некоторых позднеримских солдат. На монетах и ​​медальонах, отчеканенных во время правления императора Константина, также был символ Чи-Ро. К 350 году Chi-Rho начали использовать на христианских саркофаги и фрески. Узурпатор Магнентиус похоже, был первым, кто использовал монограмму Chi-Rho в окружении Альфа и Омега, на реверсе некоторых монет 353 года выпуска.[12] В Римская Британия мозаичный мозаика тротуар был открыт в Хинтон Сент-Мэри, Дорсет, в 1963 году. По стилистике датируется 4 веком; его центральный медальон представляет собой мужскую голову без бороды и бюст, задрапированный паллий перед символом Чи-Ро, в окружении гранаты, символы вечной жизни. Другой романо-британский Чи-Ро, в фреска, был найден на месте виллы в г. Камень усыпления (показано). Этот символ также был найден на позднеримских христианских перстнях в Великобритании.[13]

В 2020 году археологи обнаружили в Виндоланда в северной Англии - чаша 5-го века, покрытая религиозной иконографией, включая Чи-Ро.[14][15]

Островные книги Евангелия

В Островной Книги Евангелия, начало Матфея 1:18, в конце его рассказа о генеалогия Христа и представляя его рассказ о жизни, таким образом представляя момент Воплощение Христа, обычно был отмечен сильно украшенной страницей, где буквы первого слова «Christi» сокращены и написаны по-гречески как «XPI», и часто почти покрыты орнаментом.[16] Хотя буквы пишутся одна за другой, а буквы «X» и «P» не объединены в монограмму, они известны как страницы Chi-Rho.

Известные примеры находятся в Келлская книга и Книга Линдисфарна.[17] "X" считался crux decussata, символ креста; эта идея встречается в работах Исидор Севильский и другие святоотеческий и писатели раннего средневековья.[18] В Келлской книге есть вторая аббревиатура Chi-Rho на листе 124 в описании Распятие Христа,[19] и в некоторых рукописях Chi-Rho встречается в начале Матфея, а не в середине текста в Матфея 1:18. В некоторых других работах, подобных Каролингский Евангелист Годескалька Видное место отводится «XPS» последовательными буквами, обозначающим «Christus».[20]

Галерея

Смотрите также

использованная литература

Заметки

  1. ^ Из предполагаемого Средняя латынь кризмон ), специально примененный к "Хризмону святого Амвросия" в Миланский собор. Crismon (par les Bénédictins de Saint Maur, 1733–1736), в: du Cange, et al., Glossarium mediae et infimae latinitatis, изд. авг., Ниор: Л. Фавр, 1883–1887, т. 2, цв. 621b. "CRISMON, Nota quæ in libro ex voluntate uniuscujusque ad aliquid notandum ponitur. Папия в MS. Bituric. Crismon vel Chrismon proprie est Monogramma Christi sic expressum ☧"; 1 хризмон (par les Bénédictins de Saint Maur, 1733–1736), в: du Cange, et al., Glossarium mediae et infimae latinitatis, изд. авг., Ниор: Л. Фавр, 1883–1887, т. 2, цв. 318c.
  2. ^ Steffler 2002, п. 66.
  3. ^ Южный 2001, п. 281; Грант 1998, п. 142, цитируя Брууна, Исследования по константиновской нумизматике.
  4. ^ фон Реден 2007, п. 69: "The чи-ро Серия правления Эвергета была самой обширной серией бронзовых монет, когда-либо чеканившихся, и включала восемь номиналов из 1 меловой до 4-х обол. "
  5. ^ Например, как написано на монументальная латунь из Томас де Камуа, первый барон Камуа (ум. 1421) в Церковь Святого Георгия, Троттон, Сассекс, Англия
  6. ^ Лактанций. О смерти преследователей, Глава 44.
  7. ^ Хорошо известное предложение In hoc signo vinces это просто более поздний латинский перевод греческой формулировки Евсевия.
  8. ^ Евсевий Памфилий: История Церкви, Жизнь Константина, Восхваление Константина, Глава 31.
  9. ^ Кенельм Генри Дигби, Нравы католицизма, или эпохи веры т. 1 (1844 г.), п. 300.
  10. ^ А. Л. Миллин, Voyage dans le Milanais (1817), п. 51.
  11. ^ Харрис 2004, п. 8. Саркофаг со сценами Страстей (вероятно, из катакомб Домициллы), Рим, середина IV века. Мрамор, 23ʺ x 80ʺ. Museo Pio Christiano, Ватикан, Рим.
  12. ^ Келлнер 1968, п. 57ff. Смотрите также Григг 1977, п. 469 (Примечание №4).
  13. ^ Джонс 1996, п. 67.
  14. ^ «На раскопках стены Адриана обнаружены древнейшие христианские граффити на чаше». хранитель. 29 августа 2020.
  15. ^ «Раннехристианская чаша, обнаруженная в Северной Англии». archaeology.org. 31 августа 2020.
  16. ^ На латыни Вульгата стих был «Christi autem generatio sic erat cum esset desponsata mater eius Maria Ioseph antequam Consumer Inventa est in utero habens de Spiritu Sancto» («Теперь рождение Иисуса Христа произошло таким образом. Когда его мать Мария была обручена с Иосифом , до того, как они сошлись вместе, выяснилось, что она была беременна от Святого Духа ")
  17. ^ Льюис 1980 С. 142–143.
  18. ^ Льюис 1980 С. 143–144.
  19. ^ Льюис 1980, п. 144.
  20. ^ Льюис 1980, п. 153.

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

внешние ссылки