Чарльз Кафлин - Charles Coughlin

Монсеньор

Чарльз Эдвард Кафлин
Чарльз Кофлин.jpg
Отец Кафлин c. 1938
ЦерковьРимский католик
Заказы
Рукоположение1916
Личная информация
Имя при рожденииЧарльз Эдвард Кафлин
Родился(1891-10-25)25 октября 1891 г.
Гамильтон, Онтарио, Канада
Умер27 октября 1979 г.(1979-10-27) (88 лет)
Bloomfield Hills, Мичиган, США
ПохороненКладбище Гроба Господня, Саутфилд, Мичиган
РодителиТомас Дж. Кафлин и Амелия Махони
Альма-матерКолледж Святого Михаила, Торонто

Чарльз Эдвард Кафлин (/ˈkɒɡлɪп/ КОГ-лин; 25 октября 1891 - 27 октября 1979), широко известный как Отец Кафлин, был канадско-американским Ксендз кто базировался в Соединенные Штаты около Детройт. Он был священником-основателем Национальная святыня маленького цветка церковь. Он был одним из первых политических лидеров, использовавших радио охватить массовую аудиторию: в 1930-е годы его еженедельные передачи смотрели около 30 миллионов слушателей.

Первоначально Кафлин был активным сторонником Франклин Д. Рузвельт и его Новая сделка, но стал резким критиком Рузвельта, обвиняя его в том, что он слишком дружелюбен к банкирам. В 1934 году он основал политическую организацию под названием Национальный союз социальной справедливости. Его платформа призывала к денежным реформам, национализации основных отраслей промышленности и железных дорог, а также к защите трудовых прав. Число членов исчислялось миллионами, но на местном уровне оно не было хорошо организовано.[1]

Намекнув на атаки на Еврейский банкиров, Кафлин начал использовать свою радиопрограмму для передачи антисемитский комментарий. В конце 1930-х годов он поддерживал некоторые фашист политика Адольф Гитлер, Бенито Муссолини, и Император Хирохито Японии. Эти передачи были охарактеризованы как «разновидность фашистской программы применительно к американской культуре».[2] Его главные темы были политическими и экономическими, а не религиозными, с использованием лозунга "Социальная справедливость ". После вспышки Вторая мировая война в Европе в 1939 году администрация Рузвельта наконец добилась отмены его радиопрограммы и запретила распространение его газеты по почте. Социальная справедливость.

Ранняя жизнь и работа

Кафлин родился в Гамильтон, Онтарио, чтобы Ирландский католик родители, Амелия (урожденная Махони) и Томас Дж. Кофлин. После основного образования он посещал Колледж Святого Михаила в Торонто в 1911 г. Конгрегация св. Василия Блаженного, общество священников, посвященное просвещению. После окончания школы Кафлин вошел в состав василианских отцов. Он подготовился к священные ордена в семинарии Святого Василия, и был рукоположен в священники в Торонто в 1916 году. Ему было поручено преподавать в Успенский колледж, также управляемый василианами, в Виндзор, Онтарио.

В 1923 году реорганизация религиозного ордена Кофлина привела к его отъезду. В папский престол потребовали, чтобы василианцы изменили структуру конгрегации с общество общей жизни по образцу Общество священников Сен-Сюльпис, чтобы больше монашеская жизнь. Им пришлось взять традиционные три религиозные обеты целомудрия, бедности и послушания. Кафлин не мог этого принять.

Покинув собрание, Кафлин двинулся через Река Детройт в Соединенные Штаты, обосновавшись в процветающем промышленном городе Детройт, Мичиган, где быстро развивалась автомобильная промышленность. Он был инкардинированный (или официально зарегистрированы) Римско-католическая архиепархия Детройта в 1923 г. Несколько раз переводился в разные приходы, в 1926 г. был переведен во вновь созданный Храм Маленького Цветочка, конгрегация примерно 25 католических семей среди протестантской пригородной общины Ройал Оук, Мичиган. Его мощная проповедь вскоре расширила приходское собрание.

Радиоведущий

В 1926 году Кафлин начал вещание на радиостанции. WJR, в ответ на крестовые ожоги посредством Ку-клукс-клан на основании его церкви. KKK была на пике своего членства и власти в Детройте. Это второе проявление KKK, которое создало отделения в городах и поселках на севере и западе, а также в южных регионах, также было решительно антикатолическим и антииммигрантским. В ответ еженедельная часовая радиопрограмма Кафлина осудила KKK, апеллируя к его Ирландский католик аудитория.[3]

Когда WJR был приобретен Станции доброй воли в 1929 году владелец Джордж А. Ричардс призвал Кафлина сосредоточиться на политике, а не на религиозных темах.[4] Становясь все более яростными, радиопередачи нападали на банковскую систему и евреев. Программу Кафлина подхватили CBS в 1930 году для национального вещания.[4] Башня, откуда он будет транслировать свои радиоповеди, была построена в 1931 году.[5]

Ряд исследований раннего вещания и, в частности, Кафлина,[6][7] провели параллели между резкими нападками "радиожреца" на своих оппонентов и стилем и содержанием большей части конца ХХ века. говорить по радио.[4][8]

Политические взгляды

В январе 1930 года Кафлин начал серию атак на социализм и Советский коммунизм, против которого выступала католическая церковь. Он критиковал капиталистов в Америке, жадность которых сделала коммунистические идеологии привлекательными.[9] Он предупреждал: «Пусть рабочий не может сказать, что его загнала в ряды социализма неумеренная и цепкая жадность фабриканта».[10]

Заявление на участие в программе «Радио Лига Маленького Цветочка».

В 1931 году радиосеть CBS отказалась от программы Кафлина, когда он отказался принять сетевые требования о проверке его сценариев перед трансляцией. Он собрал независимые деньги для финансирования своей собственной национальной сети, которая вскоре достигла миллионов слушателей через синдикат из 36 станций, созданный из флагманская станция WJR, для Золотой час Святилища Маленького Цветочка, как называлась программа.[4]

На протяжении 1930-х годов взгляды Кафлина значительно изменились. В конце концов, по словам Стивена Левицки и Даниэля Зиблатта, он стал «открыто антидемократиком», «призывая к упразднению политических партий и ставя под сомнение ценность выборов».[11]

Поддержка FDR

На фоне углубляющегося кризиса Великая депрессия, Кафлин решительно поддержал Франклин Д. Рузвельт вовремя 1932 Президентские выборы. Он был одним из первых сторонников Рузвельта. Новая сделка реформ и придумал фразу «Рузвельт или разорение», которая вошла в обиход в первые дни правления первой администрации Рузвельта. Еще одна фраза, которой он стал известен, была «Новый курс - дело Христа».[12] В январе 1934 года Кафлин выступил перед Конгрессом в поддержку политики Рузвельта, заявив: «Если Конгресс не поддержит президента в его денежно-кредитной программе, я предсказываю революцию в этой стране, которая приведет к французская революция выглядите глупо! »Он также сказал на слушаниях в Конгрессе:« Бог направляет президента Рузвельта ».[13]

Оппозиция FDR

Хотя президент Рузвельт был вежливо принят, он не был заинтересован в реализации экономических предложений Кафлина.[5] Поддержка Кафлина Рузвельта и его Нового курса исчезла в 1934 году, когда он основал Национальный союз социальной справедливости (NUSJ), националистическая организация по защите прав рабочих. Ее лидеры стали нетерпеливы к тому, что они считали неконституционной и псевдокапиталистической денежно-кредитной политикой президента. Кафлин все чаще проповедовал о негативном влиянии «менял деньги» и «разрешение группе частных граждан создавать деньги» за счет общего благосостояния.[14] Он говорил о необходимости денежная реформа на основе "бесплатное серебро. "Кафлин утверждал, что Великая депрессия в США был «денежный голод» и предлагал денежные реформы, включая национализацию Федеральная резервная система, как решение.

Экономическая политика

Кафлин призвал Рузвельта использовать серебро для увеличения денежной массы, а также реорганизовать финансовую систему.[5] Эти и другие подобные идеи не нашли восприимчивой аудитории.[5] Однако инвестиции в серебро были увеличены на ограниченный период после принятия Закона о покупке серебра 1934 года, в результате которого серебряные рудники США были национализированы в период с 1934 по 1943 год за счет гербовых сборов.[15]

Среди статей веры NUSJ были гарантии работы и доходов, национализация жизненно важной отрасли, перераспределение богатства посредством налогообложения богатых, федеральная защита профсоюзов рабочих и ограничение прав собственности в пользу государственного контроля над активами страны для общественного блага.[16]

Пример презрения Кафлина к свободный рынок капитализм - это его заявление:

Мы придерживаемся принципа, согласно которому не может быть длительного процветания, если в промышленности существует свободная конкуренция. Таким образом, задача правительства заключается не только в том, чтобы законодательно установить минимальную годовую заработную плату и максимальный график работы, которые должны соблюдаться отраслью, но также и таким образом сократить индивидуализм, чтобы, в случае необходимости, фабрики получали лицензии, а их объем производства ограничивался.[17]

Радиоаудитория

К 1934 году Кафлин был, пожалуй, самым известным римско-католическим оратором по политическим и финансовым вопросам с радиоаудиторией, доходившей до десятков миллионов человек каждую неделю. Алан Бринкли писал, что «к 1934 году он получал более 10 000 писем каждый день» и что «его канцелярский персонал иногда насчитывал более сотни».[18] Он предвосхитил современное говорить по радио и телеевангелизм.[19] Однако Детройтский университет Милосердия утверждает, что пиковая аудитория Кофлина пришлась на 1932 год.[5] В 1934 году, когда Кафлин начал критиковать Новый курс, Рузвельт послал Джозеф П. Кеннеди-старший и Фрэнк Мерфи оба видных ирландских католика, чтобы попытаться повлиять на него.[20] Сообщалось, что Кеннеди был другом Кафлина.[21][22] Кафлин периодически навещал Рузвельта в сопровождении Кеннеди.[23] 16 августа 1936 г. Boston Post В статье Кафлин назвал Кеннеди «яркой звездой среди тусклых« рыцарей »в администрации [Рузвельта]».[24]

Все более выступая против Рузвельта, Кафлин начал осуждать президента как инструмент Уолл-стрит. Священник поддержал народника Хьюи Лонг в качестве губернатора Луизианы, пока Лонг не был убит в 1935 году. Он поддерживал Уильям Лемке с Союзная партия в 1936 г. Кафлин с все возрастающей энергией выступал против «Нового курса». Его радиопереговоры нападали на Рузвельта, капиталистов и заявляли о существовании еврейских заговорщиков. Другой общенационально известный священник, Монсеньор Джон А. Райан, первоначально поддерживал Кафлина, но выступил против него после того, как Кафлин повернулся к Рузвельту.[25] Джозеф Кеннеди, решительно поддерживавший Новый курс, еще в 1933 году предупреждал, что Кафлин «становится очень опасным противником» как оппонент Рузвельта и «решительный шаг вперед и назад». демагог. »Кеннеди работал с Рузвельтом, епископом. Фрэнсис Спеллман, и кардинал Эухенио Пачелли (будущее Папа Пий XII ) в успешной попытке получить Ватикан заставить замолчать Кафлина в 1936 году.[26] В 1940–41 гг., Изменив свои взгляды, Кеннеди напал на изоляционизм Кафлина.[27][28][20]

В 1935 году Кафлин провозгласил: «Я посвятил свою жизнь борьбе с отвратительной гнилью современного мира. капитализм потому что он отнимает у рабочего все блага этого мира. Но удар за ударом я нанесу удар Коммунизм, потому что это лишает нас счастья в следующем мире ".[29] Он обвинил Рузвельта в том, что он «склоняется к международный социализм на Испанский вопрос. "NUSJ Кофлина завоевал много поклонников среди нативисты и противники Федеральной резервной системы, особенно в Средний Запад. Михаил Казин написал, что кафлиниты рассматривали Уолл-стрит и коммунизм как двойное лицо светского сатаны. Они считали, что защищают тех людей, к которым присоединились больше благочестие, экономическое разочарование и общий страх перед могущественными модернизирующими врагами, чем через какие-либо класс личность.[30]

Одним из лозунгов кампании Кофлина было: «Меньше заботы об интернационализме - больше заботы о национальном процветании».[31] которые обращались к 1930-м годам изоляционисты в США. Организация Кафлина особенно понравилась ирландским католикам.[нужна цитата ]

Антисемитизм

Еврейский телепродюсер Норман Лир заявил, что слышал, как Кафлин делал антисемитские высказывания, когда он наткнулся на проповедь по радио в 1931 году, и слышал больше антисемитских проповедей, которые он изучал с течением времени.[32][33][34][35][36] Некоторые из этих проповедей также пропагандировали антисемитизм, критикуя людей, которых евреи считали «великими героями», таких как президент Франклин Рузвельт.[32] После выборов 1936 года Кафлин выразил открытое сочувствие фашист правительства Гитлер и Муссолини как противоядие от Коммунизм.[37] По его словам, Еврейские банкиры были за Русская революция;[38] он поддержал Еврейский большевизм Теория заговора.[39][40][41]

Кафлина Социальная справедливость Журнал в продаже в Нью-Йорке, 1939 г.

Кафлин пропагандировал свои противоречивые убеждения с помощью своих радиопередач и еженедельных ротогравюра журнал Социальная справедливость, который начал выходить в марте 1936 года.[42] Во второй половине 1938 г. Социальная справедливость перепечатанные еженедельные партии мошеннических, антисемитский текст Протоколы сионских мудрецов.[43] В Протоколы это российская подделка, целью которой является разоблачение еврейского заговора с целью установления контроля над миром.[44]

В разных случаях Кафлин отрицал, что он антисемит.[45] В феврале 1939 г., когда американская нацистская организация Немецко-американский союз провели большой митинг в Нью-Йорке,[46] Кафлин немедленно дистанцировался от организации и в своем еженедельном радиообращении сказал: «Ничего нельзя добиться, связав себя с какой-либо организацией, которая занимается разжиганием расовой вражды или пропагандой расовой ненависти. Организации, которые стоят на таких платформах, аморальны и аморальны. их политика только негативная ".[47]

В августе того же года в интервью еженедельнику Эдварду Доэрти Свобода, Кафлин сказал:

Моя цель - помочь искоренить мир мания за преследование, чтобы помочь выровнять всех хороших людей, Католик и Протестантский, Еврей и Язычник, Христианин и нехристианами, в битве за искоренение жестокости, варварства и ненависти этой кровавой эпохи. Я хочу, чтобы со мной были хорошие евреи, и меня называют еврейским наставником, антисемитом.[48]

Внешнее видео
значок видео Книжные заметки интервью с Дональдом Уорреном на Radio Priest: Чарльз Кофлин, отец Hate Radio, 8 сентября 1996 г., C-SPAN[49]

20 ноября 1938 г., через две недели после Хрустальная ночь (нападение нацистов на немецких и австрийских евреев, их синагоги и бизнеса), Кафлин, имея в виду миллионы христиан, убитых коммунистами в России, сказал: "Преследование евреев только после того, как христиане впервые подверглись гонениям ».[50] После этого выступления некоторые радиостанции, в том числе в Нью-Йорке и Чикаго, начали отказываться транслировать выступления Кафлина без предварительного рассмотрения и утверждения его сценариев. В Нью-Йорк, его программы были отменены WINS и WMCA, И в Нью-Джерси, Программы Кафлина транслировались только на полставки Ньюарк станция WHBI.[51] 18 декабря 1938 года тысячи последователей Кафлина пикетировали студию станции WMCA в Нью-Йорке в знак протеста против отказа станции транслировать передачи священника. Некоторые протестующие выкрикивали антисемитские заявления, такие как «Отправьте евреев туда, откуда они пришли, на дырявых лодках!» и «Подождите, пока сюда не придет Гитлер!» Акции протеста продолжались несколько месяцев.[52] Историк Дональд Уоррен, используя информацию из ФБР и правительственные архивы Германии, документально подтвердили, что Кафлин получал косвенное финансирование от нацистская Германия в течение этого периода.[53]

После 1936 года Кафлин начал поддерживать организацию под названием Христианский фронт, который утверждал, что он был источником вдохновения. В январе 1940 года на подразделение Христианского фронта в Нью-Йорке было совершено нападение ФБР за заговор с целью свержения правительства. Кафлин никогда не был его членом.[54]

В марте 1940 года Радио Лига Маленького Цветочка, создатели Социальная справедливость журнал, самостоятельно издала книгу под названием Ответ критикам отца Кафлина.[55][56] Написанная «Друзьями отца Кофлина», книга была попыткой «затронуть те вопросы, которые напрямую касаются основных обвинений, выдвинутых против отца Кафлина… его пронацизма, антисемита, фальсификации документов и т. Д. " (предисловие).

Отмена его радиошоу

На пике своего развития в начале-середине 1930-х годов радиошоу Кафлина было феноменально популярным. Его офис получал до 80 000 писем в неделю от слушателей. Автор Шелдон Маркус сказал, что размер радиоаудитории Кофлина «невозможно определить, но оценки колеблются до 30 миллионов каждую неделю».[57] Он высказал изоляционистскую и заговорщическую точку зрения, которая нашла отклик у многих слушателей.

Некоторые члены католической иерархии могли не одобрять Кафлина. Ватикан, то Апостольская нунциатура в США, а Римско-католическая архиепископия Цинциннати все хотели, чтобы его заставили замолчать. Они признали, что только начальник Кафлина, епископ Майкл Галлахер из Детройта, имел канонические полномочия обуздать его, но Галлахер поддержал «Radio Priest».[58] Из-за автономии Галлахера и перспективы проблемы Кафлина, ведущей к расколу, римско-католическое руководство не предприняло никаких действий.[59]

Кафлин все чаще нападал на политику президента. Администрация решила, что, хотя Первая поправка защищенный свободная речь, это не обязательно относилось к радиовещанию, поскольку радиочастотный спектр был «ограниченным национальным ресурсом», и в результате он регулировался как находящийся в государственной собственности общие. Власти ввели новые правила и ограничения с конкретной целью вывести Кофлина из эфира. Впервые власти потребовали от обычных радиовещателей обращаться за разрешением на работу.

Когда в разрешении Кофлину было отказано, его временно заставили замолчать. Кафлин обходил новые ограничения, покупая эфирное время и воспроизводя свои речи через транскрипцию. Однако необходимость покупать еженедельное эфирное время на отдельных станциях серьезно сокращала его охват, а также истощала его финансовые ресурсы. Тем временем епископ Галлахер умер, и его заменил прелат, который меньше симпатизировал Кафлину, чем епископ Галлахер. Эдвард Алоизиус Муни. В 1939 г. Институт анализа пропаганды использовал радиопереговоры Кафлина, чтобы проиллюстрировать пропаганда методы в их книге Изобразительное искусство пропаганды, цель которого - показать пропагандистские эффекты против демократии.[60]

После начала Второй мировой войны в Европе в сентябре 1939 г. возражения Кафлина против отмены нейтралитет ориентированный эмбарго на поставки оружия Закон привел к дополнительным и более успешным усилиям по вытеснению его из эфира.[61] По словам Маркуса, в октябре 1939 года, через месяц после вторжение в Польшу, "Комитет по Кодексу Национальная ассоциация вещателей (NAB) приняла новые правила, которые наложили жесткие ограничения на продажу радио-времени «представителям спорных общественных вопросов» ».[62] Рукописи необходимо было подавать заранее. Радиостанциям пригрозили лишить лицензии, если они не подчинятся. Это постановление было явно направлено против Кафлина из-за его несогласия с предполагаемым участием США во Второй мировой войне. В номере от 23 сентября 1940 г. Социальная справедливостьКафлин объявил, что его вынудили покинуть эфир «те, кто контролирует обстоятельства, недоступные мне».[63]

Кафлин сказал, что, хотя правительство взяло на себя право регулировать любое эфирное вещание, Первая поправка по-прежнему гарантирована и защищена. свобода печатной прессы. Он все еще мог печатать свои передовые статьи без цензуры в собственной газете, Социальная справедливость. После разгрома японцев нападение на Перл-Харбор и объявление войны США в декабре 1941 г., движения против интервенции (такие как Америка первый комитет ) быстро потерял поддержку. Изоляционисты, такие как Кафлин, приобрели репутацию сочувствующих врагу. Администрация Рузвельта снова вмешалась. 14 апреля 1942 г. Генеральный прокурор США Фрэнсис Биддл написал письмо генеральному почтмейстеру Фрэнку Уокеру, в котором предложил, чтобы привилегия почтовых отправлений второго сорта Социальная справедливость быть отозванным, чтобы Кофлин не мог доставить статьи своим читателям.[64] Уокер назначил слушание на 29 апреля, которое было отложено до 4 мая.[65]

Между тем, Биддл также изучал возможность предъявления обвинения Кафлину за крамола как возможное «последнее средство».[66] В надежде избежать такого потенциально сенсационного и вызывающего разногласия судебного разбирательства по делу о мятеже, Биддл принял меры к прекращению публикации Социальная справедливость сам. Первая Биддл встретилась с банкиром Лео Кроули, еще один политический назначенец Рузвельта и друг епископа Эдвард Алоизиус Муни Детройта, преемника епископа Галлахера. Кроули передал Муни сообщение Биддла о том, что правительство готово «вести дела с Кафлином в сдержанной манере, если он [Муни] прикажет Кафлину прекратить свою общественную деятельность».[67] Следовательно, 1 мая епископ Муни приказал, чтобы Кафлин прекратил свою политическую деятельность и ограничился своими обязанностями приходского священника, предупредив его, что его священнические способности потенциально могут быть лишены, если он откажется выполнять приказ. Кафлин выполнил приказ, и ему разрешили остаться пастором Храм Маленького Цветочка. Ожидаемое слушание в Генеральном почтмейстере, которое должно было состояться три дня спустя, было отменено.

Хотя он был вынужден закончить свою общественную карьеру в 1942 году, Кафлин служил приходским пастором до своей пенсии в 1966 году.

Смерть

Кафлин умер в Блумфилд-Хиллз, Мичиган, в 1979 году в возрасте 88 лет.[68] Представители церкви заявили, что он был прикован к постели в течение нескольких недель.[69] Похоронен в Кладбище Гроба Господня в Саутфилд, Мичиган.[70]

Ссылки в популярной культуре

  • Коул Портер упомянул и рифмовал "Coughlin" в оригинальной версии своей песни 1935 года "A Picture of Me Without You" (в четвертом припеве): "Picture City Hall без boondogglin ', picture воскресный чай без отца Coughlin". Тем не менее, версии песни, которые были выпущены для публики в том году, содержат измененные тексты, в которых не упоминается Кафлин.[71][72]
  • Синклер Льюис роман 1935 года о фашистском перевороте в США, Здесь этого не может быть, показывает "Епископа Пранга", чрезвычайно успешного профашистского радиоведущего, который, как говорят, является "пионером отца Кафлином ... как Форд V-8 [был] к модели А. "
  • Сакс Ромер роман Президент Фу Маньчжурия (1936) показывает персонажа, основанного на Кафлине по имени Дом Патрик Донегол, католического священника и радиоведущего, который является единственным человеком, который знает, что преступный вдохновитель манипулирует президентской гонкой в ​​США.
  • Доктор Сьюз (Теодор Сьюз Гейзель) напал на Кафлина в серии политических карикатур 1942 года.[73]
  • Вуди Гатри упомянул Кафлина в стихах своей антифашистской и про-интервенционистской песни «Lindbergh», записанной в 1944 году: «Вот идет отец Кафлин в серебряной цепочке, Наличный на животе, а Гитлер на мозгу».
  • Влияние Кафлина на американские антисемитские организации в 1930-х и 1940-х годах упоминается в Артур Миллер роман Фокус (1945).
  • Производители HBO телесериал Carnivàle (2003-2005) сказали, что Кафлин был исторической ссылкой на характер Брат Джастин Кроу.[74]
  • В альтернативной истории работы Заговор против Америки (2004), автор Филип Рот использует Кафлина как злодея, который помогает Чарльз Линдберг сформировать профашистское американское правительство.
  • Гарри Горлица с Джо Стил (2015) - это альтернативная история с Кафлином в роли второго плана.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Кеннеди 1999, п. 232.
  2. ^ DiStasi 2001, п. 163.
  3. ^ Шеннон 1989, п. 298.
  4. ^ а б c d Шнайдер, Джон (1 сентября 2018 г.). "Разжигатели раннего радиовещания". Радио Мир. Vol. 42 нет. 22. Будущее США. С. 16–18.
  5. ^ а б c d е https://libraries.udmercy.edu/archives/special-collections/index.php?collectionSet=community&collectionCode=coughlin_cou&page=2
  6. ^ Майкл Кейси и Эйми Роу. «« Изгнание менял »: риторическое видение радио священника Чарльза Э. Кофлина». Журнал коммуникации и религии 19.1 (1996).
  7. ^ Рональд Х. Карпентер, «Отец Чарльз Э. Кафлин, Стиль в дискурсе и лидерство в мнениях», в Томасе В. Бенсоне, изд., Американская риторика в эпоху нового курса, 1932-1945 гг. (Michigan State University Press, 2006) стр. 315-67.
  8. ^ Джек Кей, Джордж В. Зигельмюллер и Кевин М. Минч. «От Кафлина до современного ток-радио: заблуждения и пропаганда в американском популистском радио», Журнал радио исследований 5.1 (1998): 9-21.
  9. ^ Маркус 1972 С. 31-32.
  10. ^ Бринкли 1982, п. 95.
  11. ^ Левицкий, Стивен; Зиблатт, Даниэль (16 января 2018 г.). Как умирают демократии (Первое издание, электронная книга под ред.). Crown Publishing. п.31. ISBN  9781524762957.
  12. ^ Роллинз и О'Коннор 2005, п. 160.
  13. ^ "'Рузвельт или гибель, утверждает радиосвященник на слушании ". Вашингтон Пост. 17 января 1934 г. С. 1–2.
  14. ^ Карпентер 1998, п. 173.
  15. ^ https://www.mysticstamp.com/info/this-day-in-history-june-19-1934/#:~:text=To%20help%20stabilize%20its%20value,stored%20or%20made%20into% 20 монет.
  16. ^ «Принципы Национального союза социальной справедливости», цитируется в Бринкли 1982 С. 287–288.
  17. ^ Борода и Смит 1936, п. 54.
  18. ^ Бринкли 1982, п. 119.
  19. ^ Sayer 1987 С. 17-30.
  20. ^ а б Бринкли 1982, п. 127.
  21. ^ Ренехан, Эдвард (13 июня 1938 г.). «Джозеф Кеннеди и евреи». History News Network. Получено 11 августа, 2019.
  22. ^ Беннетт 2007, п. 136.
  23. ^ Джоэллен М. Виньярд (2011). Прямо в массах Мичигана: от KKK до ополчения Мичигана. Пресса Мичиганского университета. п. 148. ISBN  978-0-472-05159-5.
  24. ^ Томас Майер (2009). Кеннеди: Изумрудные короли Америки: история пяти поколений абсолютной ирландско-католической семьи. Основные книги. п. 498. ISBN  978-0-7867-4016-1.
  25. ^ Туррини 2002 С. 7, 8, 19.
  26. ^ Майер 2003 С. 103-107.
  27. ^ Смит 2002, с. 122, 171, 379, 502.
  28. ^ Казин 1995 С. 109, 123.
  29. ^ Казин 1995, стр.109.
  30. ^ Казин 1995 С. 112.
  31. ^ Бринкли 1982.
  32. ^ а б https://www.npr.org/transcripts/155521188
  33. ^ https://www.npr.org/2016/07/07/484940550/a-television-giant-comes-into-focus
  34. ^ https://www.questia.com/magazine/1P4-2299762624/for-the-american-way
  35. ^ https://variety.com/2019/tv/news/norman-lear-people-for-the-american-way-1203337825/
  36. ^ https://jewishjournal.com/commentary/opinion/rob_eshman/151495/
  37. ^ Маркус 1972 С. 189–90.
  38. ^ Маркус 1972 С. 188–89.
  39. ^ Талл 1965, п. 197.
  40. ^ Маркус 1972 С. 256.
  41. ^ Шраг 2010.
  42. ^ Маркус 1972 С. 181–82.
  43. ^ Маркус 1972, п. 188.
  44. ^ Талл 1965, п. 193.
  45. ^ Талл 1965, стр. 195, 211–12, 224–25.
  46. ^ Bredemus 2011.
  47. ^ Кафлин 1939.
  48. ^ Талл 1965, стр. 211-212.
  49. ^ "Radio Priest: Чарльз Кофлин". C-SPAN. 8 сентября 1996 г.. Получено 3 апреля, 2017.
  50. ^ Доллингер 2000, п. 66.
  51. ^ «Движение к саморегулированию - результат расследования» (PDF). Вещание. Vol. 15 нет. 11. 1 декабря 1938 г. с. 15.
  52. ^ Уоррен 1996 С. 165–169.
  53. ^ Уоррен 1996 С. 235–244.
  54. ^ «Кафлин поддерживает Христианский фронт». Нью-Йорк Таймс. 22 января 1940 г.. Получено 18 февраля, 2010.
  55. ^ Рональд Х. Карпентер (1998). Отец Чарльз Э. Кафлин: суррогатный представитель недовольных. Издательская группа «Гринвуд». п. 131. ISBN  978-0-313-29040-4.
  56. ^ Ответ критикам отца Кафлина. Радио Лига Маленького Цветочка. 1940 г.
  57. ^ Маркус, Шелдон (1973). Отец Кафлин; бурная жизнь жреца Маленького Цветочка. Бостон: Маленький, Браун. п.4. ISBN  0316545961.
  58. ^ Бойя, граф (1995). «Преподобный Чарльз Кофлин и церковь: годы Галлахера, 1930-1937». Католический исторический обзор. 81 (2): 211–225. Дои:10.1353 / кат.1995.0044.
  59. ^ Бойя 1995.
  60. ^ Ли, Альфред МакКлунг; Ли, Элизабет Брайант (1939). Изящное искусство пропаганды: исследование речей отца Кофлина. Харкорт Брейс. OCLC  9885192.
  61. ^ Маркус 1972 С. 175-176.
  62. ^ Маркус 1972, п. 176.
  63. ^ Маркус 1972 С. 176-177.
  64. ^ Диннерштейн, Леонард (1995). Антисемитизм в Америке. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-531354-3.
  65. ^ Маркус 1972 С. 209-214, 217.
  66. ^ Талл 1965, п. 235.
  67. ^ Маркус 1972, п. 216.
  68. ^ "Скончался преподобный Чарльз Э. Кофлин: отмечен как" Радио-священник "'". Вашингтон Пост. 28 октября 1979 г. ISSN  0190-8286. Получено 12 ноября, 2018.
  69. ^ Кребс, Альбин. "Чарльз Кофлин," Radio Priest "30-х годов,'". Получено 12 ноября, 2018.
  70. ^ "Гроба Господня | Места". cfcsdetroit.org. Получено 12 ноября, 2018.
  71. ^ Коул Портер-Тема (7 ноября 2020 г.). "Картина меня без тебя". YouTube. Получено 6 декабря, 2020.
  72. ^ https://www.youtube.com/watch?v=WUMxvi2zMKw%7Ctitle=1935 Пол Уайтман - A Picture Of Me Without You (Рамона и Кен Дарби, вокал) | author = the78prof | publisher = YouTube | date = 20 мая 2019 г. | accessdate = 6 декабря 2020 г.}}
  73. ^ "Доктор Сьюз пошел на войну". Libraries.ucsd.edu. 9 февраля 1942 г.. Получено 24 мая, 2017.
  74. ^ "Карнавальная пресс-конференция". Архивировано из оригинал 29 апреля 2009 г.. Получено 26 декабря, 2013.

использованная литература

внешняя ссылка