Бритомартис - Britomartis

Для рода бабочек см. Бритомартис (бабочка). Для главы Senone см. Бритомарис.
Утопление Бритомартиса, вероятно, дизайн Жан Кузен Старший, гобелен

Бритомартис (Греческий: Βριτόμαρτις) был греческая богиня гор и охоты, которому в первую очередь поклонялись на острове Крит. Иногда ее считали читать, или гора нимфа, но ее часто объединяли или синкретизировали с Артемида и Афея, «невидимая» покровительница Эгина.[1] Она также известна как Диктынна (Δίκτυννα; получено эллинистическими писателями как от δίκτυα [диктя], «сети охотничьи»).[2]

Этимология

В соответствии с Солинус имя «Бритомартис» происходит от критского диалекта; он также говорит, что ее имя означает Дева Дульцис, или «сладкая девственница».[3] Солинус также явно идентифицирует ее как критскую Артемиду.[4] Исихий Александрийский также приравнивает критское слово βριτύ (Brite) с греческого γλυκύ (глик) 'милая'.[5] Другие ученые утверждали, что Бритомартис ("милая горничная") эпитет что не раскрывает имя богини,[6] ни ее персонаж, вместо этого утверждая, что это может быть апотропный эвфемизм.[7]

Мифология

Богиня часто изображалась на критских монетах либо как она сама, либо как Диктынна, богиня горы Дикте, места рождения Зевса. Как Диктинна, она изображалась как крылатая богиня с человеческим лицом, стоящая на вершине своей древней горы, сжимая в каждой руке по животному, в образе Potnia Theron, хозяйка животных.

Во времена эллинизма и римлян Бритомартис получила генеалогическую установку, которая поместила ее в классический контекст:

Согласно мифам, Бритомартис, которого также называют Диктинной, родился в Каено на Крите от Зевса и Карме, дочь Евбул кто был сыном Деметра; она изобрела сети (диктя), которые используются на охоте.[8]

Третий гимн Артемиде Каллимах рассказывает, как ее преследовали Минос и, как Диктынна«Владычица сетей» бросилась в сети рыбаков, чтобы спастись от него; Спасенная таким образом, рыбаки увезли ее в материковую Грецию. Она также была известна как Dicte. Этот элемент мифа «объясняет» распространение культа критской богини в Греции. Диодор Сицилийский нашел это менее чем заслуживающим доверия:

Но те люди, которые рассказывают историю о том, что ее назвали Диктинной, потому что она убежала в сети некоторых рыбаков, когда ее преследовал Минос, который хотел бы изнасиловать ее, упустили правду; поскольку это маловероятно, что богиня когда-либо могла оказаться в таком беспомощном состоянии, что ей потребовалась бы помощь, которую могут оказать мужчины, поскольку она является дочерью величайшего из богов.[9]

Страбон отмечает, что она почиталась как Диктинна только на западе Крита, в районе Cydonia, где был Диктиннайон, или храм Диктынны. «Оупис [Артемида], о царица, светолицая Несущая Свет, тебя тоже критяне называют в честь этой Нимфы», - говорит Каллимах. «Она провела время в компании Артемиды, поэтому некоторые мужчины думают, что Диктинна и Артемида - одна и та же богиня», Диодор Сицилийский (5.76.3) предложено.

Во втором веке нашей эры греческий писатель Павсаний описывает Бритомартис, сказав: «Артемида сделала ее богиней, и ей поклоняются не только критяне, но и Айгинетцы."[10]

Ас Диктынна

А ксоанон, деревянная культовая статуя Бритомартиса, предположительно вырезанная Дедал, сидел в храме Olous. В Херсонес и Олус, ее часто изображали на монетах, показывая, что в тех городах ей поклонялись; фестиваль Бритомарпея в ее честь. В роли Диктинны ее лицо было изображено на Критский монеты Кидония, Полиррении и Phalasarna как кормилица Зевса. На Крите она была связана с горой, где, как говорят, родился Зевс -Гора Дикте. На некоторых ранних монетах Бритомартиса Кидонии монета была изготовлена ​​как перебор образцов, изготовленных Эгина.[11]

Храмы, посвященные ей, существовали в Афины, Спарта, Massalia и между Амвросом и Антицира в Фокиде,[12] где, как Артемида Диктинна, ее культовым предметом был черный камень, обработанный Эгинетцы,[13] но она была прежде всего богиней местного значения на Западном Крите, такой как Лисос и к западу от Кидония. Говорят, что ее храмы охраняют злые собаки, которые сильнее медведей.[14] Храм, посвященный богине, был построен в древности на Гора Титирос недалеко от Кидонии.[11] Другое имя, Пипитуна, найдено на Линейное письмо B может быть другой формой диктынны.[15]

Ас Афея

Бритомартис почитался как Афея прежде всего на острове Эгина, где стоял храм Афины Афайи.[16] Храм, посвященный ей, также существовал в Аспропиргос на окраине Афин.

"Бритомарт" Спенсера

Уолтер Крейн - Бритомарт (1900)

Бритомарт фигурирует в Эдмунд Спенсер рыцарский эпос Королева фей, где она - аллегорическая фигура девы-рыцаря Целомудрие, представляющий английский добродетели - в частности, английской военной мощи - через народ этимология это связано Брит-, как в британец, с Мартис, здесь думается как "из Марс ", римский бог войны. В аллегории Спенсера Бритомарт ассоциируется с королевой-девственницей, Елизавета I Англии.[нужна цитата ]

В своем пересказе король Артур легенды Артур Рекс, автор Томас Бергер предполагает, что королева Гвиневра возможно, стала могущественной женщиной-рыцарем, известной как Бритомарт, после смерти короля.[нужна цитата ]

Примечания

  1. ^ К. Пилафидис-Вильямс, Святилище Афайи на Эгине в эпоху бронзы (Мюнхен: Hirmer) 1998, описывает характерный местный культ, но осторожно отвергает более поздний культ Афайи, описывая Бритомартис в Эгине; явное отождествление Бритомартиса и Афеи находится в Павсаний, 2.30.3, И в Диодор Сицилийский, v.76.3.
  2. ^ Например, "... почти пойманная, она прыгнула в море с вершины утеса и упала в сети рыбаков, которые спасли ее. Откуда в последующие дни кидонцы называют Нимфею Диктиной (Владычицей сетей), а холм, с которого прыгнула Нимфа, они называют холмом Нетс (Диктаион), " Каллимах, Ода 3 Артемиде, 188ff.
  3. ^ Солинус, ix.8.
  4. ^ Отмечено Х. Дж. Роуз, Справочник по греческой мифологии (Нью-Йорк) 1959: 117, со ссылкой на Теодор Моммзен Издание 1864 г.
  5. ^ «Более глубокий источник критского бритомартиса» paleoglot.blogspot.ca
  6. ^ Христианская параллель может прояснить это наблюдение: Mater dolens, "скорбящая мать", определяет Пресвятой Богородицы, но ни один из четырех атрибутов - «скорбящая, мать, блаженная, дева» - не дает ей имени, Мэри.
  7. ^ "Ее имя должно означать" Хорошая дева ", что, как и Аристайос и Каллисте, может быть эвфемизмом для его противоположности, Девы Смерти. "(Карл А.П. Рак и Дэнни Стейплз, Мир классического мифа [Carolina Academic Press], 1994: 113).
  8. ^ Диодор Сицилийский, 5.76.3.
  9. ^ Диодор Сицилийский, 5.76.3.
  10. ^ Павсаний, 2.30.3.
  11. ^ а б К. Майкл Хоган, Cydonia, The Modern Antiquarian, 23 января 2008 г.
  12. ^ RE, s.v. «Диктынна», кол. 584-588.
  13. ^ Павсаний, 10.36.5, увидел на возвышенности между двумя городами «святилище Артемиды, прозванной Диктиннейской, богини, которой горожане поклонялись с большим почтением. Это изображение эгинетской работы, сделанное из черного камня».
  14. ^ Филострат, Жизнь Аполлония Тианского, 8. 30.
  15. ^ "Названия минойских божеств: археолог собирает богинь и богов из линейного письма А". Получено 8 января, 2012.
  16. ^ Павсаний, 2.30.3.

Рекомендации