Пещеры Безеклик - Bezeklik Caves

Пещеры Безеклик
Turpan-bezeklik-cuevas-d01.jpg
Безекликские пещеры
Карта, показывающая расположение пещер Безеклик
Карта, показывающая расположение пещер Безеклик
Расположение пещер Безеклик в Китае
Карта, показывающая расположение пещер Безеклик
Карта, показывающая расположение пещер Безеклик
Пещеры Безеклик (Китай)
Координаты42 ° 57′21 ″ с.ш. 89 ° 32′22 ″ в.д. / 42,95583 ° с. Ш. 89,53944 ° в. / 42.95583; 89.53944Координаты: 42 ° 57′21 ″ с.ш. 89 ° 32′22 ″ в.д. / 42,95583 ° с. Ш. 89,53944 ° в. / 42.95583; 89.53944

В Безеклик Пещеры Тысячи Будд (Китайский : 柏孜克里 千佛洞; пиньинь : Bózīkèl Qiānfódòng, Уйгурский: ېىزەكلىك مىڭ ئۆيى) представляет собой комплекс буддийских пещерных гротов V-XIV веков между городами Турфан и Шаньшань (Лоулан ) на северо-востоке Пустыня Такламакан возле древних руин Гаочан в Долина Муто, ущелье в Пылающие горы, в Синьцзян регион западных Китай. Они находятся высоко на скалах западной долины Мутоу под Пламенными горами,[1] и большинство сохранившихся пещер датируются Западно-уйгурское королевство примерно в 10-13 веках.[2]

Безеклик фрески

Сцена Прасидхи, храм 9 (пещера 20), с коленопреклоненными фигурами с подношениями, молящимися перед Буддой, который Альберт фон Ле Кок предполагалось персы.[3] Однако современная наука определила их как Согдийцы,[4] ан Восточноиранский народ кто населял Турфан на этапах Тан китайский (7-8 века) и Уйгурское правило (9-13 века).[5]

Всего 77 высеченный в скале пещеры на участке. Большинство из них имеют прямоугольные пространства с закругленными углами. арка потолки часто делится на четыре секции, каждая с фреска из Будда. Создается эффект целых потолочных покрытий с сотнями фресок Будды. На некоторых фресках изображен большой Будда в окружении других фигур, в том числе турок, индийцев и европейцев. Качество фресок различается: одни из них художественно наивны, другие - шедевры религиозного искусства.[6] Фрески, которые лучше всего представляют пещеры Тысячи Будд Безеклик, - это фрески большого размера, получившие название «Сцена Праидхи», картины, изображающие Шакьямуни «Обещание» или «праидхи» из его прошлой жизни.[7]

Профессор Джеймс А. Миллуорд описал оригинальные уйгуры как физически Монголоид, приводя в качестве примера изображения в Безеклике в храме 9 уйгурских покровителей, пока они не начали смешиваться с оригиналом Таримского бассейна. Индоевропейский Тохарский жители.[8] Буддийские уйгуры создали фрески Безеклик.[9] Однако Питер Б. Голден пишет, что уйгуры не только усыновленный то система письма и религиозных верований Индоевропейский Согдийцы, Такие как манихейство, буддизм, и христианство, но также смотрели на согдийцев как на «наставников», постепенно заменяя их в роли Шелковый путь торговцы и поставщики культуры.[10] Действительно, согдийцы носят шелк халаты видны в пранидхи сцены фресок Безеклика, особенно Сцена 6 из Храма 9, показывающая Согдийские дарители Будде.[4] Картины Безеклика, пока небольшое количество индийского влияния, в первую очередь находится под влиянием Китайский и Иранские стили, особенно Сасанидский персидский пейзаж.[11] Альберт фон Ле Кок был первым, кто изучил фрески и опубликовал свои результаты в 1913 году. Он отметил, как в Сцена 14 из Храма 9 один из Кавказский фигуры с зелеными глазами, одетые в зеленое отороченное мехом пальто и дающие вазу с тем, что, как он предполагал, было мешками Золотая пыль, носил шляпу, которая, по его мнению, напоминала головной убор из Сасанидские персидские князья.[12]

Буддийские уйгуры Королевство Кочо и Турфан были принял ислам путем завоевания во время газата (священной войны) в руках мусульманина Чагатайское ханство линейка Хизр Ходжа (г. 1389-1399).[13] После обращения в ислам потомки бывших Буддийские уйгуры в Турфане не сумели сохранить память о наследстве своих предков и ошибочно полагали, что «неверные калмыки» (Джунгары ) были теми, кто построил буддийские памятники в своем районе.[14]

Фрески в Безеклике сильно пострадали. Многие храмы были повреждены местным мусульманским населением, вероисповедание которого запрещенные образные изображения живых существ; все статуи были разрушены, некоторые картины испорчены, а другие замазаны грязью,[15] глаза и рты часто выкалывались из-за местного верования, что в противном случае фигуры могут оживать ночью.[16] Майкл Диллон считал Безеклика Тысячи пещер Будды являются примером религиозно мотивированных иконоборчество против изображения религиозных и человеческих фигур.[17] Кусочки фресок также были отломаны для использования местными жителями в качестве удобрения.[15] В конце девятнадцатого и начале двадцатого века европейские и японские исследователи обнаружили неповрежденные фрески, погребенные в песке, и многие были удалены и рассеяны по всему миру. Некоторые из наиболее хорошо сохранившихся фресок были сняты немецким исследователем. Альберт фон Ле Кок и отправили в Германию. Большие части, такие как те, что изображают сцену Прадидхи, были постоянно прикреплены к стенам в Музей этнологии в Берлине. Вовремя Вторая мировая война они не могли быть вывезены на хранение, и поэтому были уничтожены, когда музей был пойман в бомбардировка Берлина посредством Союзники.[15] Другие экспонаты теперь можно найти в различных музеях по всему миру, например Эрмитаж В Санкт-Петербурге, Токийский национальный музей в Японии британский музей в Лондоне и национальных музеях Корея и Индия.

Цифровое воссоздание фресок Безеклика, снятых исследователями, было показано в Японии.[2][18]

Галерея

  • Вид на долину

  • Вид на пещеры

  • Более близкий вид на пещеры

  • Фрески Будд

  • Фрески Будд

  • Уйгурский принц

  • Уйгурские принцессы, пещера 9, Museum für Asiatische Kunst

  • Уйгурские князья в одеждах и головных уборах, пещера 9.

  • Прасидхи, сцена № 5, Храм № 9

  • Детали из сцены № 5 Праниидхи. Тохарский[19] или же Согдийский[4] монах (слева) с буддийским монахом из Восточной Азии (справа)

  • Сцена прасидхи № 6, Храм № 9

  • Подробности показаны Согдийский доноры в Будда

  • Индеец брамин фигура из пещеры 9, датируемая 8-9 веками нашей эры, роспись стен

  • Turpan-bezeklik-pinturas-d03.jpg

  • Фрагмент буддийской настенной живописи

  • Торговцы, династия Тан

  • Уйгурская женщина-донор с фресок Безеклика

  • Уйгурский дворянин из фресок Безеклика

Смотрите также

Сноски

  1. ^ «Пещеры Тысячи Будд Бизаклык». travelchinaguide.com. Получено 2007-09-21.
  2. ^ а б Реконструкция фресок Безеклик в музее Рюкоку
  3. ^ фон Ле Кок, Альберт. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan в Ост-Туркестане В архиве 2016-12-04 в Wayback Machine. Берлин: Дитрих Раймер (Эрнст Фохсен), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, п. 28, Тафель 20. (Проверено 3 сентября 2016 г.).
  4. ^ а б c Гаспарини, Мариакьяра. "Математическое выражение искусства: китайско-иранские и уйгурские текстильные взаимодействия и коллекция текстиля Турфан в Берлине, "в Рудольф Г. Вагнер и Моника Джунеха (ред.), Транскультурные исследования, Ruprecht-Karls Universität Heidelberg, № 1 (2014), стр. 134–163. ISSN  2191-6411. Смотрите также примечание № 32. (Проверено 3 сентября 2016 г.)
  5. ^ Хансен, Валери (2012), Шелковый путь: новая история, Oxford University Press, стр. 98, ISBN  978-0-19-993921-3.
  6. ^ «Пещеры Тысячи Будд Бизаклык». showcaves.com. Получено 2007-09-21.
  7. ^ Утраченные фрески пещер Тысячи Будд Безеклик
  8. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 43. ISBN  0231139241. Получено 10 марта 2014.
  9. ^ Современная китайская религия I (набор из 2 томов): Сун-Ляо-Цзинь-Юань (960-1368 гг.). БРИЛЛ. 8 декабря 2014. С. 895–. ISBN  978-90-04-27164-7.
  10. ^ Питер Б. Голден (2011), Центральная Азия в мировой истории, Oxford: Oxford University Press, стр. 47, ISBN  978-0-19-515947-9.
  11. ^ Симс, Элеонора, Борис И. Маршак, Эрнст Дж. Грубе, (2002), Бесподобные образы: персидская живопись и ее источники, Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета, стр. 154, г. ISBN  0-300-09038-2.
  12. ^ фон Ле Кок, Альберт. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan в Ост-Туркестане В архиве 2016-12-04 в Wayback Machine. Берлин: Дитрих Раймер (Эрнст Фохсен), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, п. 28. (Проверено 3 сентября 2016 г.).
  13. ^ Джеймс А. Миллуорд (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Издательство Колумбийского университета. С. 69–. ISBN  978-0-231-13924-3.
  14. ^ Гамильтон Александр Росскин Гибб; Бернард Льюис; Йоханнес Хендрик Крамерс; Чарльз Пеллат; Йозеф Шахт (1998). Энциклопедия ислама. Брилл. п. 677.
  15. ^ а б c Уитфилд, Сьюзен (2010). «Место хранения? Превратности фресок Безеклика». В Агнью, Невилл (ред.). Сохранение древних памятников на Шелковом пути: материалы второй Международной конференции по сохранению гротов, гротов Могао, Дуньхуан, Китайская Народная Республика (PDF). Публикации Getty. С. 95–106. ISBN  978-1-60606-013-1. Архивировано из оригинал (PDF) 2012-10-30.
  16. ^ Хопкирк, Питер (2001). Иностранные дьяволы на Великом шелковом пути: в поисках утерянных сокровищ Центральной Азии. Издательство Оксфордского университета. п. 118. ISBN  978-0192802118.
  17. ^ Майкл Диллон (1 августа 2014 г.). Синьцзян и расширение коммунистической власти Китая: Кашгар в начале двадцатого века. Рутледж. С. 17–. ISBN  978-1-317-64721-8.
  18. ^ Центр исследования цифровых архивов Университета Рюкоку
  19. ^ фон Ле Кок, Альберт. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan в Ост-Туркестане В архиве 2016-12-04 в Wayback Machine. Берлин: Дитрих Реймер (Эрнст Фохсен), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, Тафель 19 В архиве 2017-05-25 в Wayback Machine. (Проверено 3 сентября 2016 г.).

дальнейшее чтение

  • Чотчо: том 1
  • Altbuddhistische Kultstätten в Chinesisch-Turkistan: vol.1
  • Китсудо, Коичи (2013). «Историческое значение пещеры Безеклик 20 в уйгурском буддизме» в Буддизм и искусство в Турфане: с точки зрения уйгурского буддизма: буддийская культура на Великом шелковом пути: Гандхара, Куча и Турфан, Раздел II. Киото: 141–168 (тексты на английском и японском языках).
  • Поличетти, Массимилиано А. 1999. «Краткое размышление о христианских элементах в буддийском обмороке девятого века на стене из Безеклика». Тибетский журнал 24 (2). Библиотека тибетских трудов и архивов: 101–7. https://www.jstor.org/stable/43302426.

внешняя ссылка