Вера бахаи в Мексике - Baháʼí Faith in Mexico

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

В Вера бахаи в Мексике начинается с посещений бахаи до 1916 года.[1] В 1919 г. в письмах главы религии, Абдул-Баха, были опубликованы упоминания Мексики как одного из мест, куда бахаи должны распространить свою религию.[2] Далее пионеры переехав туда и установив контакты, первый мексиканец, присоединившийся к религии, был в 1937 году, за ним быстро последовали первые бахаи. Местное духовное собрание всей Латинской Америки, избранной в 1938 году.[1][3] С продолжающимся ростом Национальное Духовное Собрание был впервые избран в 1961 году.[3][4] В Ассоциация архивов религиозных данных (надеется Всемирная христианская энциклопедия ) оценил почти 37900 бахаи в 2005 году.[5]

Предыстория

Несколько бахаи из Соединенных Штатов совершили поездки в Мексику, чтобы познакомить с религией до 1916 года, в том числе мистер и миссис Франкланд, Марк Тоби и Рой Вильгельм.[1]

Таблицы Божественного замысла Абдул-Баха

Абдул-Баха, в то время глава религии, написал серию писем, или таблетки, последователям религии в Соединенные Штаты в 1916–1917 гг .; эти письма были собраны вместе в книге Скрижали божественного плана. Шестая табличка была упомянута первой. Латиноамериканская регионов и был написан 8 апреля 1916 г., но его презентация в Соединенных Штатах была отложена до 1919 г. - после окончания Первая мировая война и Испанский грипп. Шестую табличку перевел и представил Мирза Ахмад Сохраб 4 апреля 1919 г. и опубликованы в Звезда Запада журнал от 12 декабря 1919 г.[2] Упомянув о необходимости посещения проповедью религии латиноамериканских стран, Абдул-Баха продолжает:

... будучи оторванными от покоя и спокойствия мира, [они] могут возникать и путешествовать повсюду. Аляска, республика Мексика и к югу от Мексики в республиках Центральной Америки, таких как Гватемала, Гондурас, Эль Сальвадор, Никарагуа, Коста-Рика, Панама и Белиз...[6]

После Скрижалей и примерно во время кончины Абдул-Баха в 1921 году несколько других бахаи начали переезжать в Латинскую Америку.[1]

Семилетний план и последующие десятилетия

В апреле 1936 года Орселла Рексфорд отправился в Мексику, чтобы представить религию различным контактам по таким вопросам, как взгляд бахаи на мир во всем мире.[7] Шоги Эффенди, которого назвали преемником Абдул-Баха, написал кабель 1 мая 1936 г. Ежегодный съезд бахаи Соединенных Штатов и Канады, и попросил о начале систематической реализации видения Абдул-Баха.[1] В своей телеграмме он написал:

"Призыв к собравшимся делегатам обдумать исторический призыв Абдул-Баха в Скрижали божественного плана. Призываем к серьезным обсуждениям с новым Национальным собранием, чтобы обеспечить его полное выполнение. Первый век эры бахаи подходит к концу. Человечество вступает во внешнюю границу самого опасного этапа своего существования. Возможности настоящего часа невообразимо драгоценны. Если бы Бог, каждое государство в пределах Американской республики и каждая республика на американском континенте, возможно, перед окончанием этого славного века охватило свет Веры Бахауллы и установило структурную основу Его Мирового Порядка ».[8]

После телеграммы 1 мая 19 мая пришла еще одна телеграмма от Шоги Эффенди, призывающая к постоянному пионеры будет учреждена во всех странах Латинской Америки. Бахаи Национальное Духовное Собрание США и Канады назначили Межамериканский комитет, который возьмет на себя ответственность за подготовку. Во время Североамериканского съезда бахаи 1937 года Шоги Эффенди телеграфировал съезду, советуя съезду продлить свои обсуждения, чтобы позволить делегатам и Национальному собранию проконсультироваться по плану, который позволил бы бахаи отправиться в Латинскую Америку, а также включить завершение внешнего структура Дом Поклонения Бахаи в Уилметте, штат Иллинойс.[1] В 1937 г. Первый семилетний план (1937–44), международный план, разработанный Шоги Эффенди, поставил перед американскими бахаи цель утвердить Веру бахаи во всех странах Латинской Америки. С распространением в 1938 году американских общин и собраний бахаи по всей Латинской Америке.[1]

Начальные разработки

Первая сборка

После путешествий по Фрэнсис Стюарт[1] и другие как Беатрис Ирвин[9][10] Первым человеком, заявившим о своей вере в эту религию в Мексике, была Мария дель Рефухио Очоа из Мехико в 1937 году. С группой, которая считала, что скоро появится или появился новый посланник Бога, связались.[11] Среди первых тем обсуждения были мир во всем мире и Тахири. Вся группа присоединилась к религии и сформировала первых бахаи. Местное духовное собрание в Латинской Америке в 1938 году.[1][12][13] Среди первых работ сборки был перевод Литература бахаи.[14] Его офицерами были Педро Андрес Басурто, Мария Луиза Б де Хурадо и Зенаида Юрад.[15] Еще в мае 1938 года было отмечено, что когда-то образованное как собрание, оно не находилось под юрисдикцией национального собрания Соединенных Штатов.[16] Собрание было приглашено принять участие в национальном съезде США, чтобы облегчить общение и проконсультироваться о развитии религии в регионе. Послали представителя.[17] Ежемесячный журнал, Эмир, опубликованный в Mexico Citv, до апреля 1939 года опубликовал рассказ "Un Nuevo Mensaje Espiritual Nos Ilega de Oriente", в котором непосредственно представлена ​​религия и воспроизводится картина США. Дом Поклонения Бахаи и членов собрания в Мехико.[18] Собрание добилось юридического признания весной 1939 г., а зимой 1938-1939 гг. Учредило классы.[19] Ранней весной 1940 года он начал выпуск собственного информационного бюллетеня - Novedades Бахаи - который начался с 6-страничной статьи с краткой историей сообщества и его деятельности.[20]Мексиканцы за пределами Мексики также столкнулись с этой религией. В 1940 году четверо мексиканцев участвовали в церемонии в Коста-Рике по случаю смерти Мэй Максвелл.[21] После стартовых планов в январе 1941 г.[22] радиопередача Форда на Центральную и Южную Америку была успешно завершена 26 ноября 1941 года.[23] Тем временем Педро Эспиноса из Мехико разговаривает в Центре бахаи в Нью-Йорке в июне 1943 года.[24]

К 1942 г. было избрано другое собрание в г. Пуэбла[25] хотя в 1943 году его не переизбрали.[26]

Региональные события

Всеамериканский съезд бахаи, то есть Север и Юг, состоялся в 1944 году с Карлосом Вергара в качестве делегата от Мексики.[27]

С начала 1945 года несколько известных бахаи приехали сюда с визитом: Джульетта Томпсон начало 1945 года[28] в течение года,[29] Дороти Бичер Бейкер, затем председатель Межамериканского комитета в конце 1945 г. и снова в начале 1947 г.,[30] Амелия Коллинз начало 1946 года[31] и Мейсон Рими в начале 1947 г.[32] Позже большинство из них были назначены Руки дела отличительное положение в религии. Дочь Дороти Бейкер несколько раз гастролировала по Мексике и помогла восстановить собрание Пуэбло, которое ранее не было переизбрано, а также другое собрание в Коатепек.[33] Чарльз Иоас и Амоз Гибсон, позже члены Всемирный Дом Справедливости, тоже какое-то время служил в общине.[34]

В январе 1947 года в Панама-Сити прошел первый конгресс стран Северной Латинской Америки, призванный сформировать новое сознание единства среди бахаи Центральной Америки, Мексики и Вест-Индии, чтобы сосредоточить усилия на выборах в региональное национальное собрание.[35] Были назначены региональные комитеты, курирующие Панаму, Мексику и Никарагуа.[36] Его членами были Хоси Антонио Бонилья, Марсия Стюард, Наталия Чавес, Херардо Вега и Оскар Кастро.[33] В ретроспективе заявленная цель комитета заключалась в том, чтобы способствовать смещению баланса ролей с североамериканского руководства и сотрудничества в Латинской Америке на руководство в Латинской Америке и сотрудничество в Северной Америке.[37] К 1950 году этот процесс шел полным ходом и должен был начаться примерно в 1953 году. В 1948 году несколько членов комитета и другие участники много путешествовали по региону, посещая общины бахаи.[38] и различные региональные конференции - одна из которых состоялась в Мехико в 1948 году - и временные школы. В 1950 году комитет координировал серию классов для странствующих бахаи, посещающих и обучающих классы среди общин, наряду с тесной координацией их услуг.[39]

Затем в 1951 году было избрано региональное Национальное духовное собрание Центральной Америки, Мексики и Антильских островов.[1] присутствовали Дороти Бейкер и Гораций Холли выступая в качестве специальных представителей.[40] В съезде приняли участие 25 делегатов из Панамы, Коста-Рики, Никарагуа, Гондураса, Сальвадора, Гватемалы, Мексики, Кубы, Гаити, Доминиканской Республики, Пуэрто-Рико и Ямайки. После выборов в письме региональной ассамблеи отмечалось, что «значительное внимание уделяется тому, чтобы подчеркнуть необходимость во всей области более глубокого понимания управления религией. Местные собрания проводятся с помощью Национального учебного комитета и Бюллетень бахаи, чтобы обрести более высокое представление об их собственном значении как руководящих органов. Их медленно, но верно готовят к осознанию того, что они не просто группы из девяти человек, собранных вместе в чисто духовном единстве, но девять членов единой руководящий орган, собравшийся вместе, чтобы поддерживать порядок и мир в своих общинах, решать свои проблемы посредством молитв и консультаций и разрабатывать эффективные пути и средства распространения Веры на территории, находящейся под их непосредственной юрисдикцией ».[41] Членами 1952 года были Ракель Константе, Кора Оливер, Джеймс Фейси, Елена Марелла, Артемус Лэмб, Луиза Касвелл, Зенайда Хурадо, Дэвид Эскаланте и Рэндольф Фитц-Хенли.[42] Съезд 1955 года проводился в Мехико с участием 27 делегатов, 16 из которых присутствовали.[43] За это время члены Вспомогательной Коллегии, помощники Руки дела в то время проводил кампанию по посещению многих общин[44] со многими пионерами все еще координируются региональной ассамблеей.[45] Первое собрание Монтеррея образовалось в 1956 году.[46] В июле 1956 года была проведена первая мексиканская конференция по вопросам, связанным с распространением религии в Мексике.[47]

Региональная ассамблея была реорганизована в апреле 1957 года, когда Мексика присоединилась к республикам Центральной Америки:[4][12] Панама, Коста-Рика, Никарагуа, Гондурас, Сальвадор и Гватемала.[48] В присутствии главы религии Шоги Эффенди был Десница Дела. Зикрулла Хадем с 27 делегатами из разных стран, а также представителями различных организаций.[49] В 1958 г. на выборах в районное собрание было 50 делегатов.[50] Скоординированные усилия были предприняты в 1959 году, чтобы отпраздновать День Организации Объединенных Наций[51] и первая сборка Сан-Мигель-де-Альенде в Гуанахуато.[52] В 1959 году в Гвадалахаре состоялось первое публичное собрание по религии в Мексике.[53] Встреча освещалась в местных новостях. На съезде 1960 года присутствовала Десница Дела. Уильям Сирс.[54]

В 1961 году мексиканские бахаи избрали собственное Национальное Духовное Собрание. Рука Дела Пол Хейни наблюдение за разбирательством.[12][55] Его членами были Сэмюэл Бурафато, доктор Эдрис Райс-Рэй, Валерия Николс, Кармен Бурафато, Гарольд Мюррей, Флоренс Мэйберри, Анна Ховард, Чаппи Ангуло, Эрл Джеймс Моррис.[56]

Индийские связи

В марте 1957 г. отмечаются первые присоединения к религии индейцев.[57] К апрелю 1958 года комитет, занимающийся этой проблемой, начал работу по установлению контактов и переводу материалов.[58] Наблюдателей-бахаи приветствовали на Межамериканском индейском конгрессе в городе Гватемала в 1959 году благодаря их контактам с местными версиями межамериканских индейских институтов в регионе и предоставленной им возможности поделиться переводами брошюр бахаи на местные и испанские языки.[59] В 1961 г. Руки дела Американцы особо отметили распространение религии среди индейцев по континентам, отметив прогресс среди них в Мексике.[60] Первое всеиндийское собрание Мексики было избрано в Сан-Рафаэль-Комак около Чолула, Пуэбла 1960.[56][61] Рука Дела Енох Олинга посетил это собрание Сан-Рафаэля в мае 1961 года.[62]

Национальное сообщество

В 1963 году члены Национального собрания были избраны 19 делегатами от мексиканской общины.[63] В этом году состоялись первые выборы Всемирный Дом Справедливости а делегатами на выборах были члены национальных собраний. В Мексике ими были: Сэмюэл Буррафато, Кармен Буррафаток, Ромео Геррак, Анна В. Ховард, Флоренс Мэйберри, граф Джеймс Моррис, Гарольд Болдуин Мюррей, Валерия Лэмб Николс и доктор Эдрис Райс-Рэй.

Обзор мирового сообщества в 1963 году показал, что Мексика:[64]

В 1964 году религия достигла Косумель и Исла-Мухерес.[65] В 1965 году Рука дела Уго Джахери посетил национальный съезд.[66] Его первый член майя был избран в том же году - Хорхе Коронадо - после трех лет работы по распространению религии среди народа майя.[67] Первый Яки член племени присоединился к религии в 1966 году.[68] Мексиканские пионеры отмечены как первопроходцы в других странах и штатах Мексики с 1967 года.[69] Молодежь из Соединенных Штатов, как известно, предлагала период служения региону Юкатан, включая институт, и сопровождала члена Вспомогательного совета во многих поездках.[70] В октябре в Панаме прошла крупная региональная конференция, на которой была представлена ​​копия фотографии. Бахаулла по очень важному случаю празднования столетия со дня написания Бахауллой Сурий-и-Мулук (Скрижаль царям), которая Шоги Эффенди описывается как «самая важная Скрижаль, явленная Бахауллой».[71] Он также послужил закладкой краеугольного камня для первых латиноамериканских Дом Поклонения Бахаи. На эту конференцию прибыли делегации различных мексиканских народов и институтов.[72][73] Тем временем в Мексику продолжали приезжать краткосрочные пионеры.[74] Индийский актер и документалист Фил Лукас был среди тех, кто жил в Мексике в 1970-х.[75] Бахаи обращались к различным руководителям городов и штатов, которым подарили литературу бахаи.[76] в том числе Губернатор Юкатана,[77] и Губернатор Оахаки.[78]

Молодость

В 1970 году клуб бахаи был основан в Fundación Universidad de las Américas, Пуэбла[79] который был официально признан - первым во всей Латинской Америке - в 1971 году.[80] В 1972 г. здесь выступили разъездные ораторы религии.[81] Первая международная молодежная конференция Мексики состоялась в 1973 году в городе Пуэбло с участниками из 5 стран.[12] отек до 200 молодости.[82] Позже, в 1975 году, серия публичных концертов исполнителей бахаи в университете Мериды включала в себя сотни зрителей, а также освещение в новостях.[83] В 1974 году учителя и молодежь из центра в Муна выступили по местному телевидению во время зимней школы, посвященной религии.[84] Первый кампус-клуб бахаи в Автономный университет Гвадалахары, Мексика Школа медицины была образована в апреле 1978 года.[85]

Конференции

В 1974 году бахаи Мексики были приглашены принять участие в групповой дискуссии по религии в университете в Мексике, в которой по просьбе национального собрания приняли участие континентальные советники Каннен де Бурафато и Пол Лукас.[86] В рамках Международного года женщин в 1975 г. Международное Сообщество Бахаи участвовала в первой Всемирной конференции по положению женщин, состоявшейся в Мехико. Два представителя бахаи были официально аккредитованы для участия в Конференции, а девять представителей посетили Трибуна НПО (неправительственных организаций), параллельную встречу для неправительственных организаций.[87] в процессе, который контролировался Национальным собранием Мексики.[88] Делегатами были женщины-лидеры-бахаи со всего мира, в том числе д-р Эдрис Райс-Рэй из Мексики.[89] Доктор Хелен Элси Остин была среди делегатов многих международных женских конференций, в том числе Международной женской конференции 1975 года в Мехико.[90] Также были телевизионные передачи и интервью.[89][91] Тем временем несколько индийских бахаи из Мексики вместе с индейцами из Соединенных Штатов вместе с индейцами из Соединенных Штатов приняли участие в культурном собрании бахаи в Калифорнии, призывая к соблюдению стандарта действий, а не слов, наряду с осознанием культуры народов, к которым обращаются.[92] В феврале 1977 года конференция, посвященная распространению религии в Мексике, также прошла в Мериде, на которой присутствовало более 2000 бахаи.[12] Треть участников были верующими коренными народами со всей Центральной Америки, 150 из которых были майя.[93] Члены семей индийцев, не являющиеся бахаи, могли полностью присутствовать на собрании. Присутствовали три руки дела - Пол Хейни, Рахматулла Мухаджир и Енох Олинга, а также советник Флоренс Мэйберри, которая была на первом национальном собрании Мексики.

Демография к концу 1970-х гг.

Хотя в 1963 г. было 11 собраний, к 1977 г. община сообщила, что была избрана 141 ассамблея.[94] Национальный съезд 1979 года сообщил о 165 собраниях, 602 населенных пунктах, 45 делегатах и ​​семи членах вспомогательного совета от страны.[95]

Начало социально-экономического развития

С момента своего зарождения в 1800-х годах в Азии религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[96] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[97] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[96] В Мексике Школы бахаи начал обслуживать общественные нужды еще в 1965 году, когда бахаи основали институт в Муна, Юкатан предлагает детские классы и обучение взрослых бахаи региона.[98] В 1970 году в Сан-Рафаэль-Комак был основан институт, аналогичный основанному в Муна.[99] Другой институт, пострадавший в 1973 году в результате землетрясения, был отремонтирован, расширен и вновь открыт в 1975 году.[100] В начале 1976 года женщины-бахаи из многих северных латиноамериканских стран, включая Мексику, собрались в Сальвадоре на женскую конференцию, спонсируемую Континентальными Советниками Центральной Америки, и это мероприятие включало встречи как среди бахаи, так и среди приглашенных небахаи.[101]

Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. было выпущено обращение к мировому сообществу о важности такой деятельности.[102] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Помимо продолжения работы в различных школах, музыканты-бахаи из 14 стран собрались на международную конференцию, в том числе Чарльз Уолкотт, который служил выставкой танцев и музыки коренных народов, мемориалом страданий бахаи Преследование и возможность посетить местную детскую больницу, детский дом, школу и местный театр, чтобы сыграть для детей и персонала - два путешествующих музыканта присоединились к религии во время мероприятий.[103]

Современное сообщество

С 80-х годов прошлого века национальное сообщество выступало на самых разных площадках.

Международные вопросы

Мексиканские бахаи приняли участие в межконфессиональном мексиканском приеме Парламент религий мира.[104]

Национальное правительство в целом несколько поддерживало ответ бахаи на нарушения прав человека в Иране. В 2001 г. Мексика воздержалась;[105] в 2002 году он поддержал резолюцию.[106]

Мексиканская община бахаи была среди респондентов Специального докладчика ООН, который провел исследование по проблемам, связанным со свободой религии и убеждений с точки зрения учебных программ и учебников начальных или начальных и средних учебных заведений. Результаты такого обследования могут облегчить формулирование международной образовательной стратегии по борьбе со всеми формами нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений, стратегии, которая могла бы быть сосредоточена на определении и реализации общей минимальной программы для воспитания терпимости и недопустимости -дискриминация.[107]

Мексиканские бахаи приняли участие во всемирной телеконференции, посвященной памяти День прав человека до 2001 г. Всемирная конференция против расизма. Видеоконференция объединила участников в Боготе, Чикаго, Женеве, Мехико, Нью-Йорке, Риме, Сан-Франциско, Сантьяго и Вене. Среди докладчиков были Мэри Робинсон, Верховный комиссар ООН по правам человека; Джиоти Сингх, исполнительный координатор Всемирной конференции ООН против расизма; Техесте Ахдером, председатель Комитета неправительственных организаций по правам человека и представитель международного сообщества бахаи в Организации Объединенных Наций; и Питсо Монтведи, советник Постоянного представительства Южной Африки при ООН. Это также позволило участникам в этих городах и в Интернете задать вопросы и присоединиться к обсуждениям с руководителями ООН в работе.[108]

Люди

Коренные народы

В 1980 году две группы индейских бахаи с Аляски, Канады и США, представлявшие 10 племен под одним именемСлед света путешествовал с севера на юг с середины июня и представил религию аудитории в Мексике, Белизе, Гватемале, Гондурасе, Панаме, Боливии, Чили, Перу и, наконец, Эквадоре.[109] Первый бахаи из Тотонаки был отмечен в Веракрусе, Мексика, до 1983 года.[110] Продолжение процесса «След света» в 1984–1985 гг. Привело мексиканских коренных бахаи в Веракрус, Мексика.[111] В 1988 году Мексика была представлена ​​в пятом Континентальном совете коренных народов среди 400 участников.[112]

Молодость

Мексиканская молодежь путешествовала по всему миру, чтобы поддержать общины бахаи, в том числе в Новой Зеландии.[113] и Бразилия.[114] Другая молодежь продолжает ездить в Мексику, служить и измениться благодаря помолвке.[115]

Демография

В Ассоциация архивов религиозных данных (надеется Всемирная христианская энциклопедия ) оценивается почти в 37900 бахаи в 2005 году.[5] Национальный комитет по обучению указал в 2000 году, что хотя в 19 штатах Мексики наблюдался хотя бы некоторый рост, большая часть роста пришлась на Сан-Луис-Потоси и Юкатан, за которыми следовали Гуанахуато, Нижняя Калифорния, с некоторым замечанием в Колима и другие государства.[116] В 2009 г. проведена региональная конференция по заказу Всемирный Дом Справедливости отмечать недавние достижения в построении сообществ на низовом уровне и планировать свои следующие шаги в области организации на родине.[117][118] 600 бахаи со всей Мексики посетили двухдневное мероприятие.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Агнец, Артем (ноябрь 1995 г.). Зарождение веры бахаи в Латинской Америке: некоторые воспоминания, английское исправленное и дополненное издание. Вест Линн, Орегон: M L VanOrman Enterprises.
  2. ^ а б Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Таблетки, инструкции и пояснения. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  3. ^ а б "Comunidad Baháʼí de México". Национальное духовное собрание бахаи Мексики. 2012 г.. Получено 25 февраля 2012.
  4. ^ а б Хассалл, Грэм; Всемирный Дом Справедливости. «Статистика национальных духовных собраний за 1923–1999 гг.». Ассорти из ресурсов. Библиотека бахаи онлайн. Получено 10 мая 2009.
  5. ^ а б "Большинство наций бахаи (2005)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 4 июля 2009.
  6. ^ Абдул-Баха (1991) [1916–17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс: Издательство Бахаи. п. 104. ISBN  0877432333.
  7. ^ "Вести дела". Новости бахаи. № 99. Апрель 1936 г. с. 4.
  8. ^ Эффенди, Шоги (1947). Послания в Америку. Уилметт, Иллинойс, США: Издательский комитет бахаи. п. 6. ISBN  0877431450. OCLC  5806374.
  9. ^ коллекции пионеров отмечены
    • "Вести дела". Новости бахаи. № 99. Апрель 1936 г. с. 4.
    • «Межамериканский комитет». Новости бахаи. № 105. Февраль 1937 г. с. 7.
    • «Годовой отчет Межамериканского комитета». Новости бахаи. № 109. июль 1937 г. с. 5.
    • «Межамериканский комитет». Новости бахаи. № 112. Декабрь 1937 г. с. 6.
  10. ^ отдельные пионеры отметили
  11. ^ "Мексика". Новости бахаи. № 115. Апрель 1938. С. 3–4.
  12. ^ а б c d е Cameron, G .; Момен, В. (1996). Базовая хронология бахаи. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. С. 252, 331, 351, 396, 410. ISBN  978-0-85398-404-7.
  13. ^ «Межамериканский комитет». Новости бахаи. № 116. Июнь 1938 г. с. 11.
  14. ^ «Межамериканский комитет». Новости бахаи. № 117. июль 1938 г. с. 10.
  15. ^ "Мексика". Новости бахаи. № 117. июль 1938 г. с. 11.
  16. ^ «Статус Ассамблей Центральной и Южной Америки (письмо Шоги Эффенди)». Новости бахаи. № 119. Октябрь 1938. С. 4–5.
  17. ^ «Межамериканский комитет». Новости бахаи. № 123. Март 1939 г. с. 4.
  18. ^ «Новости». Новости бахаи. № 124. Апрель 1939 г. с. 8.
  19. ^ «Новости Востока и Запада». Новости бахаи. № 127. июль 1939 г. с. 10.
  20. ^ «Межамериканская обучающая деятельность». Новости бахаи. № 133. Февраль 1940 г. с. 8.
  21. ^ «Межамериканское обучение». Новости бахаи. № 149. Июль 1940 г. с. 6.
  22. ^ "Inter – America News; Никарагуа". Новости бахаи. № 141. Январь 1941 г. с. 5.
  23. ^ "Межамериканские новости". Новости бахаи. № 148. Январь 1942 г. с. 11.
  24. ^ Энн Хеджман говорит, The New York Age, 19 июня 1943 г. • Стр.
  25. ^ «Латиноамериканские Ассамблеи». Новости бахаи. № 153. Июнь 1942 г. с. 7.
  26. ^ «Латиноамериканские Ассамблеи». Новости бахаи. № 164. Июль 1943 г. с. 9.
  27. ^
    • «Латиноамериканская сессия». Новости бахаи. № 170. Сентябрь 1944 г. с. 4.
    • «Новая эра бахаи начинается; единство всей Америки». Новости бахаи. № 171. Ноябрь 1944. С. 4–5.
  28. ^ «Новая эра бахаи начинается; единство всей Америки». Новости бахаи. № 174. Апрель – май 1945 г. с. 8.
  29. ^ «Ранняя американская честь бахаи Джульетта Томпсон на поминальной службе в Доме Поклонения». Новости бахаи. № 313. Март 1957. С. 10–11.
  30. ^ «Новости». Новости бахаи. № 177. Ноябрь 1945 г. с. 9.
  31. ^ "Межамериканские новости". Новости бахаи. № 182. Апрель 1946 г. с. 5.
  32. ^ «Новые собрания и группы в Латинской Америке». Новости бахаи. № 194. Апрель 1947 г. с. 4.
  33. ^ а б «Латинская Америка возникла с волей». Новости бахаи. № 196. Июнь 1947. С. 14–15.
  34. ^
    • «Международная школа отмечает прогресс в Латинской Америке». Новости бахаи. № 198. Август 1947 г. с. 7.
    • «Мы можем учиться у Латинской Америки». Новости бахаи. № 199. Сентябрь 1947. С. 8–9.
    • «Дом Справедливости с сожалением оплакивает потерю« горячо любимого брата »Амоза Гибсона». Новости бахаи. № 616. Июль 1982 г., с. 2.
  35. ^ «Панамская конференция демонстрирует единство». Новости бахаи. № 192. Март 1947. С. 1–2.
  36. ^ "Региональные комитеты Inter-America News". Новости бахаи. № 186. Август 1946 г. с. 5.
  37. ^ «Историческая справка о Панамском храме». Новости бахаи. № 493. Апрель 1972 г. с. 2.
  38. ^
    • «Латиноамериканские новости». Новости бахаи. № 213. Ноябрь 1948 г. с. 9.
    • «Наши братья на юг». Новости бахаи. № 216. Февраль 1949 г. с. 6.
  39. ^ "Новости Латинской Америки; Пионерская подготовка". Новости бахаи. № 213. Сентябрь 1950 г. С. 7–9.
  40. ^ «Центральная Америка, Мексика и Антильские острова; некоторые комментарии к Первой конвенции». Новости бахаи. № 247. Сентябрь 1951. С. 9–10.
  41. ^ "Международные новости; Мезо Америка и Антильские острова". Новости бахаи. № 248. Сентябрь 1951 г. с. 6.
  42. ^ «Центральная Америка; Конвенция 1952 г. устанавливает определенные цели». Новости бахаи. № 257. Июль 1952 г. с. 6.
  43. ^ "Центральная Америка". Новости бахаи. № 292. Июнь 1955 г. с. 13.
  44. ^
    • «Обучающие миссии членов Вспомогательного совета; доклад американских рук дела». Новости бахаи. № 284. Октябрь 1954 г. с. 1.
    • «Обучающие миссии членов Вспомогательного совета; Второй отчет американских рук дела». Новости бахаи. № 288. Февраль 1955 г. с. 3.
    • "Американские руки дела отчет о миссиях вспомогательного совета". Новости бахаи. № 301. Март 1956. с. 2.
    • «Конгрессы и посвящения стимулируют обучение в Центральной Америке». Новости бахаи. № 310. Декабрь 1956. с. 9.
    • «Центральноамериканские ассамблеи усилены визитом члена Вспомогательной коллегии». Новости бахаи. № 357. Декабрь 1960 г. с. 13.
  45. ^
    • «Мировой крестовый поход; Девятый отчет пионеров». Новости бахаи. № 284. Октябрь 1954 г. с. 4.
    • «Мировой крестовый поход; десятый доклад пионера». Новости бахаи. № 286. Декабрь 1954. С. 2–3.
    • «Мировой крестовый поход; Одиннадцатый доклад первопроходца». Новости бахаи. № 288. Февраль 1955. С. 4–5.
    • "Мировой крестовый поход; Двенадцатый доклад пионера". Новости бахаи. № 291. Май 1955. С. 7–8.
    • «Пионеры нужны в Латинской Америке, Мексике». Новости бахаи. № 357. Май 1957. с. 4.
  46. ^ «Первое местное духовное собрание Монтеррея…». Новости бахаи. № 206. Август 1956. с. 4.
  47. ^ «Первая обучающая конференция в Мексике». Новости бахаи. № 309. Ноябрь 1956. с. 7.
  48. ^ «План формирования двух Национальных собраний». Новости бахаи. № 312. Февраль 1957. С. 7.
  49. ^ «Новое собрание сформировано в России». Новости бахаи. № 317. Июль 1957. С. 8–10.
  50. ^ «Первые отчеты национальных съездов 1958 года показывают, что бахаи, недавно осознавшие духовные силы, высвободившиеся благодаря вознесению Хранителя, решительно готовы встречать вызовы со зрелостью, смелостью и преданностью; Центральная Америка, Мексика и Панама». Новости бахаи. № 328. Июнь 1958. С. 8–10.
  51. ^ «Сообщества Центральной Америки и Мексики отмечают выдающиеся празднования Дня ООН». Новости бахаи. № 337. Март 1959. с. 10.
  52. ^ а б «Первое Поместное Духовное Собрание». Новости бахаи. № 341. Июль 1959. С. 21.
  53. ^ «Первое публичное упоминание веры, сделанное Гвадалахарой ​​в День ООН». Новости бахаи. № 348. Февраль 1960 г. С. 12–13.
  54. ^ «Делегаты и посетители десятого ежегодного съезда». Новости бахаи. № 355. Октябрь 1960 г. с. 2.
  55. ^ «Латиноамериканские народы в 50-й раз выбирают ассамблеи; Исторические фотографии». Всемирная служба новостей бахаи. Международное Сообщество Бахаи. 2012 г.. Получено 17 марта 2012.
  56. ^ а б "Мексика". Новости бахаи. № 365. Август 1961. С. 5–6.
  57. ^ «Комитет сообщает о первых открытиях на Аляске и в Латинской Америке; Латинская Америка». Новости бахаи. № 313. Февраль 1957. С. 4–5.
  58. ^ «Первый мексиканский педагогический конгресс клянется в послушании и верности рукам веры; особое внимание уделяется целям Индии». Новости бахаи. № 326. Апрель 1958 г. с. 11.
  59. ^ «Наблюдатели-бахаи участвуют в Межамериканском индейском конгрессе». Новости бахаи. № 326. Август 1959. С. 9–10.
  60. ^ «Руки западного полушария перечисляют признаки победы среди американских индейцев». Новости бахаи. № 360. Март 1961 г. с. 6.
  61. ^ а б «Индейцы западного полушария принимают веру в невиданных количествах». Новости бахаи. № 362. Март 1961 г. с. 6.
  62. ^ «Енох Олинга посещает индийских бахаи Сан-Рафаэля, Мексика». Новости бахаи. № 366. Март 1961 г. с. 4.
  63. ^ Раббани, Рухийи (ред.) (1992). Министерство опекунов 1957–1963 гг.. Всемирный центр бахаи. С. 403, 410. ISBN  0-85398-350-X.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  64. ^ а б Вера бахаи: 1844–1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи 1953–1963 гг., Составленный Руки дела Проживание на Святой Земле, стр.16, 19, 51, 103
  65. ^ «Ранние победы Нового плана в Латинской Америке». Новости бахаи. № 404. Ноябрь 1964 г. с. 5.
  66. ^ «Съезды избирают национальные собрания». Новости бахаи. № 413. Август 1965 г. с. 2.
  67. ^ «Съезды избирают национальные собрания». Новости бахаи. № 418. Январь 1966. С. 2–3.
  68. ^ «Первый яки». Новости бахаи. № 429. Декабрь 1966 г. с. 17.
  69. ^
    • «Время сбора урожая в Британском Гондурасе». Новости бахаи. № 435. июнь 1967. с. 6.
    • «Конференция на Юкатане привлекает активное участие майя». Новости бахаи. № 445. Апрель 1968. С. 8–9.
    • «Бахаи в Мексике находят много способов учить». Новости бахаи. № 451. Октябрь 1968 г. с. 14.
  70. ^ «Юкатан посещает специальная молодежная команда». Новости бахаи. № 439. Июнь 1967 г. с. 11.
  71. ^ Эффенди, Шоги (1944). Бог проходит мимо. Уилметт, Иллинойс: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 171. ISBN  0-87743-020-9.
  72. ^ «Закладка краеугольного камня конференции». Новости бахаи. № 441. Декабрь 1967. С. 4–10.
  73. ^ «Коррекция». Новости бахаи. № 444. Март 1968 г. с. 20.
  74. ^
    • «Летнее пионерское служение в Мексике». Новости бахаи. № 489. Декабрь 1971 г. с. 24.
    • «Энсенада, Мексика - дополнительное обучение». Новости бахаи. № 494. Май 1972. С. 17–18.
    • «Пионерское обучение». Новости бахаи. № 498. Октябрь 1972 г. с. 12.
  75. ^ «Посвящение храма в Панаме и международная конференция; 28 апреля - 2 мая 1972 г.». Новости бахаи. № 496. Июль 1972 г. С. 8–14.
  76. ^ «Бахаи встречаются с губернаторами Пуэбло». Новости бахаи. Vol. 52 нет. 6. июнь 1975. с. 19.
  77. ^ «Представление губернатору Юкатана». Новости бахаи. № 548. Ноябрь 1976 г. с. 14.
  78. ^ "Мексика". Новости бахаи. № 597. Декабрь 1980 г. с. 16.
  79. ^ "Первый колледж-клуб бахаи". Новости бахаи. № 488. Ноябрь 1970 г. с. 12.
  80. ^ «Первый латиноамериканский клуб бахаи». Новости бахаи. № 491. Февраль 1972. С. 19–20.
  81. ^ "Латинская Америка Клуб Бахаи; Пуэбла Мексика". Новости бахаи. № 507. Июнь 1973 г. с. 15.
  82. ^ «Первая международная молодежная конференция Мексики». Новости бахаи. № 505. Апрель 1973 г. с. 13.
  83. ^ «Мексика; зрители отзываются о поездке». Новости бахаи. № 542. Июнь 1976 г. С. 11–12.
  84. ^ «Мексика: на телевидении появляется молодежь». Новости бахаи. № 516. Март 1974 г. с. 2.
  85. ^ "Мексика". Новости бахаи. № 505. Сентябрь 1978 г. с. 13.
  86. ^ «Советники присоединяются к экуменическим лекциям». Новости бахаи. № 505. Декабрь 1974 г. с. 9.
  87. ^ «Повышение статуса женщин». Международное Сообщество Бахаи. 2012 г.. Получено 28 февраля 2012.
  88. ^ «Представители бахаи посетят конференцию в Мексике». Новости бахаи. Vol. 52 нет. 4. апрель 1975 г. с. 2.
  89. ^ а б «Советники присоединяются к экуменическим лекциям». Новости бахаи. № 534. Декабрь 1974. С. 2–3.
  90. ^ «Отстаивая справедливость и правду». Всемирная служба новостей бахаи. 5 декабря 2004 г.. Получено 28 февраля 2012.
  91. ^ «Ямайка транслируется с участием г-жи Афнан». Новости бахаи. № 536. Ноябрь 1975 г. с. 10.
  92. ^ «Калифорнийские бахаи обсуждают индийское учение». Новости бахаи. Vol. 52 нет. 6. июнь 1975. с. 20.
  93. ^ «Мерида: прелюдия к расширению». Новости бахаи. № 551. Февраль 1977 г. С. 11–12.
  94. ^ «Шесть столпов добавлены к Дому Справедливости». Новости бахаи. № 555. Июнь 1977 г. С. 11–12.
  95. ^ "Мексика". Новости бахаи. № 581. Август 1979 г. с. 7.
  96. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 16 октября 2009.
  97. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  98. ^ «Юкатан». Новости бахаи. № 411. Июнь 1965 г. с. 7.
  99. ^ «Институт завершен в Пуэбле, Мексика». Новости бахаи. № 477. Декабрь 1970 г. с. 15.
  100. ^ «Институт Амелии Коллинз отремонтирован, расширен». Новости бахаи. Vol. 52 нет. 6. июнь 1975. с. 18.
  101. ^ «45 женщин посещают специальные конференции». Новости бахаи. № 541. Апрель 1976 г. с. 15.
  102. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19: 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  103. ^ «Конференция способствует использованию музыки». Новости бахаи. № 651. Июнь 1985 г. С. 10–11. ISSN  0195-9212.
  104. ^ «Предпарламентское мероприятие в Монтеррее». Совет парламента мировых религий. 13 сентября 2009 г. Архивировано с оригинал 6 июля 2010 г.. Дата обращения 3–2–2012. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  105. ^ Генеральная Ассамблея ООН (19 декабря 2001 г.). «Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 2001 г.». Международное сообщество бахаи. Архивировано из оригинал 22 августа 2009 г.. Дата обращения 3–2–2012. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  106. ^ Генеральная Ассамблея ООН (22 апреля 2002 г.). «Резолюция ООН 2002 года по Ирану отклонена». Международное Сообщество Бахаи. Дата обращения 3–2–2012. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  107. ^ Департамент Организации Объединенных Наций по координации политики и устойчивому развитию (DPCSD) (23 октября 1996 г.). «Доклад Специального докладчика Комиссии по правам человека». Международное Сообщество Бахаи. Дата обращения 3–2–2012. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  108. ^ «Программа Дня прав человека в Организации Объединенных Наций посвящена предстоящей Всемирной конференции против расизма». Всемирная служба новостей бахаи. Международное Сообщество Бахаи. 15 декабря 2000 г.. Дата обращения 3–2–2012. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  109. ^ «Латинская Америка;« Световой след »воспламеняет многие сердца». Новости бахаи. № 620. Ноябрь 1982. С. 10–11. ISSN  0195-9212.
  110. ^ Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. С. 723–4. ISBN  0853982341.
  111. ^ "'Trail of Light 'посещает коренные народы ". Новости бахаи. № 649. Апрель 1985 г. с. 7. ISSN  0195-9212.
  112. ^ «Индейцы консультируются в Совете коренных народов». Новости бахаи. № 690. Сентябрь 1988 г., с. 6–9. ISSN  0195-9212.
  113. ^ «Молодежные аниматоры оживают». Всемирная служба новостей бахаи. Международное Сообщество Бахаи. 28 августа 2003 г.. Дата обращения 3–2–2012. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  114. ^ "Mis Expercias de Enseñanza en Brasil". Material del CNE para el Boletin. Национальный комитет защиты Мексики (CNE). 2000–2001. Получено 17 марта 2012.
  115. ^ «Объединение под одной верой». Александрия Эхо Пресс. Бахаи Вудбери. 23 сентября 2009 г. Архивировано с оригинал 7 сентября 2015 г.. Дата обращения 3–2–2012. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  116. ^ "Neuvos Creyentes en el último año del Plan de 4 Años". Material del CNE para el Boletin. Национальный комитет защиты Мексики (CNE). 2000–2001. Получено 17 марта 2012.
  117. ^ «На конференциях около 50 000 человек». Всемирная служба новостей бахаи. Гвадалахара, Мексика: Международное сообщество бахаи. 13 января 2009 г.. Получено 17 марта 2012. региональная конференция]
  118. ^ «Региональные конференции пятилетнего плана; Гвадалахарская конференция». Всемирная служба новостей бахаи. Международное Сообщество Бахаи. Январь 2009. Получено 17 марта 2012.

внешняя ссылка