Вера бахаи в Панаме - Baháʼí Faith in Panama

Дом Поклонения Бахаи, Панама, Панама

История создания Вера бахаи в Панаме начинается с упоминания Абдул-Баха, затем руководитель Вера Бахаи, в книге Скрижали божественного плана, опубликовано в 1919 г .; В том же году, Марта Рут совершил поездку по Южной Америке и включил Панама на обратном этапе путешествия по западному побережью.[1] Первый пионеры начал селиться в Панаме в 1940 году.[2] Первый бахаи Местное духовное собрание Панамы, в Панама, был избран в 1946 г.[3] и Национальное Духовное Собрание был впервые избран в 1961 году.[4] Бахаи Панамы подняли Дом Поклонения Бахаи в 1972 г.[5] В 1983 и 1992 годах в Панаме были произведены памятные марки.[6][7] в то время как сообщество обратило свои интересы к Сан-Мигелито и Чирики районы Панамы со школами и радиостанцией.[8] В Ассоциация архивов религиозных данных по оценкам, в 2005 г. насчитывалось около 41 000 бахаи.[9] в то время как другие источники помещают его ближе к 60 000.[10]

Предыстория

Таблицы Божественного замысла Абдул-Баха

Абдул-Баха, сын основателя религии, написал серию писем, или таблетки последователям религии в США в 1916-1917 гг .; эти письма были собраны вместе в книге Скрижали божественного плана. Шестая из табличек была первой, в которой упоминались регионы Латинской Америки, и была написана 8 апреля 1916 г., но ее презентация в Соединенных Штатах была отложена до 1919 г. - после окончания Первая мировая война и Испанский грипп. Шестую табличку перевел и представил Мирза Ахмад Сохраб 4 апреля 1919 г. и опубликовано в Звезда Запада журнал от 12 декабря 1919 года.[11] Упомянув о необходимости посещения проповедью религии латиноамериканских стран, Абдул-Баха продолжает:

Все вышеперечисленные страны имеют значение, но особенно Республика Панама, в которой Атлантический и Тихий океаны соединяются через Панамский канал. Это центр путешествий из Америки на другие континенты мира, и в будущем он приобретет самое большое значение .....[12]

Марта Рут Первое путешествие было с июля по ноябрь 1919 года и включало Панаму на обратном этапе путешествия по западному побережью Южной Америки.[1]

После Скрижалей и примерно во время кончины Абдул-Баха в 1921 году несколько других бахаи начали переезжать или, по крайней мере, посещать Латинскую Америку.[3]

Ранняя фаза

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

Шоги Эффенди, глава религии после смерти Абдул-Баха, написал кабель 1 мая 1936 г. Ежегодный съезд бахаи Соединенных Штатов и Канады, и попросил о начале систематической реализации видения Абдул-Баха.[3] В своей телеграмме он написал:

Призыв к собравшимся делегатам задуматься об историческом призыве Абдул-Баха в Скрижали божественного плана. Призываем к серьезным обсуждениям с новым Национальным собранием, чтобы обеспечить его полное выполнение. Первый век эры бахаи подходит к концу. Человечество вступает во внешнюю границу самого опасного этапа своего существования. Возможности настоящего часа невообразимо драгоценны. Да будет Бог, чтобы каждое государство в пределах Американской республики и каждая республика на американском континенте до окончания этого славного века могли принять свет Веры Бахауллы и установить структурную основу Его Мирового Порядка.[13]

После телеграммы от 1 мая 19 мая пришла еще одна телеграмма от Шоги Эффенди с призывом к постоянному пионеры будет учреждена во всех странах Латинской Америки.[3] Бахаи Национальное Духовное Собрание США и Канады назначили Межамериканский комитет, который возьмет на себя ответственность за подготовку. Во время Североамериканского съезда бахаи 1937 года Шоги Эффенди телеграфировал съезду, советуя съезду продлить свои обсуждения, чтобы позволить делегатам и Национальному собранию проконсультироваться по плану, который позволил бы бахаи отправиться в Латинскую Америку, а также включить завершение внешнего структура Дом Поклонения Бахаи в Уилметте, штат Иллинойс. В 1937 г. Первый семилетний план (1937–44), международный план, разработанный Шоги Эффенди, поставил перед американскими бахаи цель утвердить Веру бахаи во всех странах Латинской Америки. С распространением американских бахаи в Латинской Америке, общины бахаи и Местные духовные собрания начал формироваться в 1938 году в остальной части Латинской Америки.

Это было в 1939 году[14]-1940 г. когда первый пионеры начал селиться в Панаме.[2] Первое Местное духовное собрание Панамы в Панама-Сити было избрано в 1946 году и помогло провести первую Всеамериканскую конференцию по обучению.[3] Одним из бахаи этого раннего периода была Мабель Адель Снейдер (обращенная в 1946 г.), работавшая медсестрой в Горгасская больница в течение 30 лет, а затем стал пионером Острова Гилберта на протяжении многих лет.[15] В 1946 году американский бахаи Альфред Осборн обратил первого верующего из числа коренного населения в христианство. Куна от Плайя Чико.[14]

В январе 1947 года в Панама-Сити прошел первый конгресс северной части Латинской Америки, призванный сформировать новое сознание единства среди бахаи Центральной Америки, Мексики и Вест-Индии, чтобы сосредоточить усилия на выборах в региональное национальное собрание.[16] Его членами были Хоси Антонио Бонилья, Марсия Стюард, Наталия Чавес, Херардо Вега и Оскар Кастро.[17] Ретроспективно заявленная цель комитета состояла в том, чтобы способствовать сдвигу в балансе ролей с североамериканского руководства и сотрудничества в Латинской Америке на руководство в Латинской Америке и сотрудничество в Северной Америке.[18] К 1950 году этот процесс шел полным ходом и должен был быть введен в действие примерно в 1953 году.

Затем Шоги Эффенди призвал к проведению двух международных конвенций в апреле 1951 года; один был проведен в Панама-Сити с целью избрания регионального Национального Духовного Собрания.[3] над центральной площадью Мексика и Вест-Индии штаб-квартира которой находилась в Панаме, и свидетелями чего стали представители Национального духовного собрания бахаи Соединенных Штатов в лице Дороти Бичер Бейкер и Гораций Холли.[19] Около 1953 г., местные собрания бахаи в Панаме и Двоеточие был общественный центр.[20]

Одним из известных бахаи этого раннего периода была Сесилия Кинг Блейк, которая 20 октября 1957 года обратилась в Веру бахаи и пионер к Никарагуа и Коста-Рика.[15]

Разработка

Рут (урожденная Янси)[21] и Алан Прингл провел первую свадьбу бахаи, официально признанную в Панаме, и оба были членами Национального духовного собрания.[22] образованный в 1961 году.[4] Рут занимала несколько других должностей, в конечном итоге став Континентальный советник. Членами Национального духовного собрания Панамы 1963 года были Гарри Хэй Андерсон, Рашель Жан Э де Константе, Джеймс Вассал Фейси, Кеннет Фредерикс, Леота Э. М. Локман, Альфред Э. Осборн, Уильям Алан Х. Прингл, Рут Э. Янси Прингл и Дональд Росс. Витцель.[23] К 1963 году среди новообращенных уже были обращенные бахаи. Cerrobolo, Гуайми и Куна.[24]

На шести конференциях, проведенных в октябре 1967 года по всему миру, была представлена ​​копия фотографии Бахаулла по очень важному случаю празднования столетия со дня написания Бахауллой Сурий-и-Мулук (Скрижаль царям), которая Шоги Эффенди описывается как «самая важная Скрижаль, явленная Бахауллой».[25] После встречи в Эдирне (Адрианополь ), Турция, Руки дела ездил на конференции, «каждая несла драгоценное доверие к фотографии Благословенной Красоты, которую посетителям конференций будет удостоиться чести увидеть». Рука Дела Рухийи Ханум передал эту фотографию Конференции стран Латинской Америки в Панаме. Во время этого события закладывается фундамент предстоящего Дом Поклонения Бахаи для Латинской Америки был заложен.[26]

Современное сообщество

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[27] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[28] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[27] Бахаи Панамы были выбраны в качестве одного из мест проведения Дома Поклонения Бахаи. Религия вступила в новую фазу активности во всем мире, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[29] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году число официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Бахаи в Панаме приступили к реализации ряда проектов. Правительство Панамы отметило деятельность бахаи и выпустило ряд филателия продукты, начиная с 1983 г. и снова в 1992 г. - марка и несколько стационарные[6][7] и панамские бахаи стали активнее решать ряд проблем в бедных регионах Панамы, в частности Панама и Чирики /Нгёбе-Бугле районов, а также среди коренных народов.

Дом Поклонения Бахаи

Храм бахаи в Панама был посвящен в 1972 году Десницей Дела Рухийи Ханум, Уго Джахери и Зикрулла Хадем представляющий[5] то Всемирный Дом Справедливости, глава религии после смерти Шоги Эффенди. Он служит материнским храмом Латинской Америки. Он расположен на высоком холме, la montaña del Dulce Canto («гора прекрасного пения»),[30] с видом на город и построен из местного камня, уложенного по узору, напоминающему Коренной американец тканевые конструкции. Для посетителей доступны чтения на испанском и английском языках.[31] Однако гора обнажается из-за добычи камней и почвы, которые будут использоваться в другом строительстве.[32]

Усилия среди гуайми

Первый Гуайми История бахаи восходит к 1960-м годам, а с 1980-х годов в этих общинах было начато и развивалось несколько проектов.[8] После того, как религия распространилась среди гуайми, они, в свою очередь, предложили свои услуги в 1985–1986 годах. Проект «Камино дель Соль» включал коренных гуайми-бахаи Панамы, путешествующих с Венесуэльский местный Кариб говорит и Гуахира Бахаи через венесуэльские государства Боливар, Amazonas и Зулия разделяя их религию.[33] Культурный центр Бахаи Гуайми был построен в районе Чирики (который был разделен в 1997 году и образовал район Нгобе-Бугле) и использовался в качестве места для усилий панамского министерства образования по распространению грамотности в 1980-х годах.[34] Двухдневный семинар по грамотности был проведен Общиной бахаи в сотрудничестве с Министерством образования Панамы в Панаме в течение двух дней, начиная с 23 апреля 1990 года. Бахаи специально попросили рассказать о «духовных качествах» и «Вселенском». Важнейшие элементы в образовании ». Министр просил, чтобы бахаи представили свои проекты по обучению грамоте Министерству образования в поддержку Международный год грамотности - 1990.[35] Бахаи создали множество формальных и деревенских школ по всему региону, а также проект общинного радио.

Бахаи Радио

Радио Бахаи - это AM вещание станция от Бока-дель-Монте[36] с программами и новостями на родном языке Гуайми, Нгабере, что приводит к поддержанию полезности языка и в рассказывании историй и освещении проблем в поддержку традиций и культуры Гуайми.[8]

Школы

В отдаленных деревнях коренных жителей Панамы (некоторым требуется три часа на автобусе, три часа на лодке, а затем три часа пешком, поездка совершается дважды в неделю) волонтеры бахаи руководят десятью начальными школами, где правительство не предоставляет доступ к школе. Позже FUNDESCU[37] стипендия в размере 50 долларов в месяц была предоставлена ​​13 учителям, а Министерство образования добавило средства для 14-го. Как фермеры, ведущие натуральное хозяйство, сельские жители не могут предложить ни денег, ни еды. Вместо этого они по очереди доставляют дрова для летней кухни или строят небольшие навесы с деревянным каркасом с гофрированными цинковыми панелями и узкой деревянной платформой для кровати. Учителя и администраторы не стремятся обратить учеников. Некоторые из жителей деревни - бахаи, некоторые - католики, некоторые - евангелисты, а некоторые следуют за местными жителями. Мама Тата религия. Всего около половины студентов - бахаи (около 150). Тем не менее, в программе есть сильный моральный компонент, включая еженедельные занятия по теме «Добродетели и ценности». За прошедшие годы была организована определенная подготовка учителей, но многие из них не закончили двенадцатый класс, в том числе некоторые женщины, которые столкнулись с трудностями при получении даже такого уровня образования.[38][39]

Среди созданных формальных школ:

Усилия среди Куна и Эмбера

В районе Панамы бахаи основали Школа, вдохновленная бахаи в Сан-Мигелито,[46] город с широко распространенной бедностью и коренным населением Эмбера и народы куна.[47]

K-12 Школа

В Школа Бади был основан в 1993 году и начинался как детский сад с 12 учениками. В 2007 году в K-12 обучались 290 студентов с листом ожидания на 1500 человек, и шесть из первых семи выпускников получили высшую оценку на вступительных экзаменах в Панамский университет и были приняты на полные четырехлетние стипендии. Школа Бади также создала двухэтажную общественную библиотеку и в 2006 году добавила класс и компьютерную лабораторию.[48]

Разработка университетской программы

Школа Бади пытается расширить свои услуги, получив дипломы колледжа. Определенный уровень регистрации был завершен в июне 2007 года.[49] Дальнейшая аккредитация ведется в качестве университетской программы в 2008 году.[50] но у него уже были студенты, поступающие на работу в колледж, в том числе коммерческий художник Джессика Мизрахи Диас.[51]

Демография

В Всемирный совет церквей оценивает население бахаи в 2,00%, или около 60 000 человек в 2006 году.[10] В Ассоциация архивов религиозных данных По оценкам, в 2005 году насчитывалось около 41000 бахаи.[9] Это крупнейшее религиозное меньшинство Панамы.[52] По оценкам, около 8000 гуайми-бахаи,[8] около 10% населения Гуайми в Панаме.[53]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Холли Хэнсон; Джанет А. Хан. «Разработка эволюционных систем образования коренными народами: три тематических исследования в общине бахаи». В Войцех В. Гаспарски; Марек Кшиштоф Млики; Бела Х. Банати (ред.). Социальное агентство: дилеммы и педагогическая праксиология. Праксиология серии. 4. Издатели транзакций. С. 251–262. ISBN  978-1-4128-3420-9.

Рекомендации

  1. ^ а б Ян, Цзилин (январь 2007 г.). В поисках Марты Рут: американская феминистка-бахаи и защитница мира в начале двадцатого века (pdf) (Тезис). Государственный университет Джорджии. Получено 2008-06-30.
  2. ^ а б "Comunidad Baháʼí de Panamá". Официальный сайт Национального духовного собрания бахаи Панамы. Comunidad Nacional Baháʼí de Panamá. Архивировано из оригинал на 2008-09-20. Получено 2008-06-30.
  3. ^ а б c d е ж Агнец, Артем (ноябрь 1995 г.). Зарождение веры бахаи в Латинской Америке: некоторые воспоминания, английское исправленное и дополненное издание. Вест Линн, Орегон: M L VanOrman Enterprises.
  4. ^ а б Хассалл, Грэм; Всемирный Дом Справедливости. «Статистика национальных духовных собраний за 1923–1999 гг.». Ассорти из ресурсов. Библиотека академических ресурсов бахаи. Получено 2008-04-02.
  5. ^ а б Дом Справедливости, Универсал (1996). Послание Всемирного Дома Справедливости: 1963-1986: Третья эпоха эпохи становления. Составлено Джеффри В. Марксом. Уилметт, Иллинойс: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 212. ISBN  0-87743-239-2.
  6. ^ а б поддерживается Тураджем, Энайят. «Марки бахаи». Бахаи филателия. Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-06-30.
  7. ^ а б поддерживается Тураджем, Энайят. "Марки бахаи". Бахаи филателия. Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-06-30.
  8. ^ а б c d Международное Сообщество, Бахаи (Октябрь – декабрь 1994 г.). «В Панаме некоторые гуайми прокладывают новый путь». Одна страна. 1994 (Октябрь – декабрь). Архивировано из оригинал на 2014-08-02. Получено 2008-07-06.
  9. ^ а б "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 2009-07-04.
  10. ^ а б "Панама". WCC> Церкви-члены> Регионы> Латинская Америка> Панама. Всемирный совет церквей. 2006-01-01. Архивировано из оригинал 8 июля 2008 г.. Получено 2008-07-01.
  11. ^ Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Таблетки, инструкции и пояснения. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).
  12. ^ Абдул-Баха (1991) [1916-17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс: издательство Baháʼí Publishing Trust. С. 31–32. ISBN  0-87743-233-3.
  13. ^ Эффенди, Шоги (1947). Послания в Америку. Уилметт, Иллинойс, США: Издательский комитет бахаи. п. 6. OCLC  5806374.
  14. ^ а б Роденбо, Молли Мари (август 1999 г.). "Нгёбе-бахаи Панамы" (PDF). Магистр антропологии. Техасский технический университет. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-08-15. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  15. ^ а б Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. Оглавление и стр. 705–7, 723–5. ISBN  0-85398-234-1.
  16. ^ «Панамская конференция демонстрирует единство». Новости бахаи. № 192. Март 1947. С. 1–2.
  17. ^ «Латинская Америка возникла с волей». Новости бахаи. № 186. Июнь 1947. С. 14–15.
  18. ^ «Историческая справка о Панамском храме». Новости бахаи. № 493. Апрель 1972 г. с. 2.
  19. ^ Джексон Армстронг-Ингрэм, Р. "Гораций Хотчкисс Холли". Черновик "Краткой энциклопедии веры бахаи". Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-07-01.
  20. ^ Эффенди, Шоги (1950). Вера бахаи, 1844–1950 гг.. Уилметт, Иллинойс: Издательский комитет бахаи.
  21. ^ Международное Сообщество, Бахаи (2003-08-22). «Отстаивая единство человечества». Всемирная служба новостей бахаи.
  22. ^ "In Memoriam - Рут Прингл, Коста-Рика" (PDF). Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. 20 (05). Январь – февраль 2004 г.
  23. ^ Раббани Р., изд. (1992). Министерство опекунов 1957-1963 гг.. Всемирный центр бахаи. ISBN  0-85398-350-X.
  24. ^ "Вера бахаи: 1844-1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи 1953-1963 гг.". Составленный Руки дела Проживает на Святой Земле. п. 19.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  25. ^ Эффенди, Шоги (1944). Бог проходит мимо. Уилметт, Иллинойс: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 171. ISBN  0-87743-020-9.
  26. ^ Дом Справедливости, Универсал (1976). Источник руководства, сообщения 1963–1968. Уилметт, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. С. 109–112. ISBN  0-87743-032-2.
  27. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 2009-10-16.
  28. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  29. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19: 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  30. ^ Караниколас, Майк (2009-04-16). «Храм Бахаи». Путеводители Viva.
  31. ^ Роберт Рид ... (2005). Центральная Америка на шнурках -. Одинокая планета. п. 661. ISBN  1-74104-029-9.
  32. ^ Asamblea Espiritual Nacional de los Baháʼís de la República de Panamá. "Аларма Экологика". Casa Baháʼí de Adoración, Панама. Получено 2009-04-16.
  33. ^ "История бахаи в Венесуэле". La Fe Baháʼí en Venezuela. Национальное духовное собрание Венесуэлы. Архивировано из оригинал 21 июня 2008 г.. Получено 2008-07-05.
  34. ^ «Отчет о положении женщин в общине бахаи». Вена, Австрия: Международное сообщество бахаи. Май 1990 г. Номер документа BIC: 90-0501.
  35. ^ «Мероприятия в поддержку Международного года грамотности - 1990». Бонн, Германия: Международное сообщество бахаи. 2001-02-08. 91-0204.
  36. ^ Э. Эскоффери, Карлос (28 апреля 2007 г.). "Radiodifusión AM, Provincia de Chiriquí, República de Panamá". Radiodifusión en la República de Panamá. Карлос Э. Эскоффери, Ingeniero Electrónico. Архивировано из оригинал на 2011-07-07. Получено 2008-07-02.
  37. ^ FUNDESCU отличается от FUNDAEC хотя есть много общего. FUNDAEC - это колумбийская НПО, основанная на консультациях бахаи с колумбийцами, начиная с 1970-х годов, и разработала ряд проектов, таких как средняя учебная программа, ориентированная на развитие навыков для жизни в сельской местности и минимизированная. урбанизация Например. FUNDESCU - более старая (с 1950-х годов) НПО в Панаме, основанная на консультациях бахаи с панамскими индейцами и разработавшая систему школ, обслуживающих в основном отдаленные районы. Попытка реализации сельскохозяйственного проекта была предпринята в 1990-х годах и фактически была основана на сотрудничестве между панамскими и колумбийскими НПО, но из-за разногласий она потерпела неудачу. Роденбо, Молли Мари (август 1999 г.). "Нгёбе-бахаи Панамы" (PDF). Магистерская диссертация по антропологии. Техасский технический университет: 119–123. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-08-15. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  38. ^ Готтлиб, Рэнди (2003-01-03). «В отдаленных деревнях коренных жителей Панамы волонтеры-бахаи предоставляют столь необходимые образовательные услуги». Всемирная служба новостей бахаи.
  39. ^ Готтлиб, Рэнди (ноябрь – декабрь 2002 г.). «История Викторино - Создание и рост первых академических школ коренных народов в регионе Нгабе-Бугле в Чирики, Панама» (PDF). Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. 19 (06).
  40. ^ а б "Региональный де Чирики" (PDF). Centros Educativos Partulares. Министерство образования Панамы. Архивировано из оригинал (pdf) на 2011-10-04. Получено 2008-07-05.
  41. ^ «Школы Нгобе-Бугл - район Нгобе-Бугл, провинция Чирики, Республика Панама». Наши проекты. Фонд Моны. Архивировано из оригинал на 2013-04-15. Получено 2008-07-01.
  42. ^ «Общественный центр технологий и обучения Солой, район Нгобе-Бугл, провинция Чирики, Республика Панама». Наши проекты. Фонд Моны. Получено 2008-07-01.
  43. ^ «Университет Нгабе-Букле - район Нгабе-Букле, провинция Чирики, Республика Панама». Наши проекты. Фонд Моны. Архивировано из оригинал на 2013-04-15. Получено 2008-07-01.
  44. ^ Лопес Дюбуа, Роберто; Э. Эспиноза, С., Эдуардо (21 сентября 2006 г.). "Educarse en la comarca no es tarea fácil de completetar". Комарка Нгёбе Бугле. Архивировано из оригинал на 2009-06-01. Получено 2008-07-06.
  45. ^ «Мона оставляет первые следы в неподвижном видении нгоба-горна» (PDF). Ежеквартальный информационный бюллетень Mona Foundation. Март 2006. с. 9. Архивировано из оригинал (PDF) на 2009-11-04. Получено 2008-07-06.
  46. ^ «ПАНАМА, Категория 3. Бади». Proyectos de Desarrollo Económico y Social. Oficina de Información - Comunidad Baháʼí de España. В архиве из оригинала 27 мая 2008 г.. Получено 2008-07-01.
  47. ^ «Панама: оценка бедности: приоритеты и стратегии сокращения бедности». Сводные данные по оценке бедности - Латинская Америка и Карибский бассейн. Группа Всемирного банка. 1999 г. В архиве из оригинала 13 июня 2008 г.. Получено 2008-07-01.
  48. ^ "Школа и университет Бади, Сан-Мигелито, Панама". Наши проекты. Фонд Моны. Получено 2008-07-01.
  49. ^ «Список колледжей» (PDF). Региональный де Сан-Мигелито. Министерство образования Панамы. Архивировано из оригинал (pdf) на 2009-07-18. Получено 2008-07-05.
  50. ^ «Университет Бади в процессе становления». Наши проекты. Фонд Моны. Получено 2008-07-01.
  51. ^ «Биография и история». Джессика Мизрах. 2006. В архиве из оригинала 31 июля 2008 г.. Получено 2008-07-02.
  52. ^ "Панама". Национальные профили>> Регионы> Центральная Америка>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2010 г.. Получено 2012-09-21.
  53. ^ "Гуайми". Карта данных> Все блоки по интересам / кластеры людей> Блок по интересам: латино-карибские американцы> Кластер людей: коренные жители Южной Америки. Проект Джошуа - служение Центра мировой миссии США. 2008-06-09. Получено 2008-07-06.
  • Каземипур (урожденная Уайт), Уитни Лин. «Связь вместе: сопротивление Гуайми и построение религиозной идентичности через веру бахаи», диплом магистра, UCLA, 1993, vii, 71 лист. Об индейцах гуайми в Панаме.

внешняя ссылка