Аврохом Йешая Карелиц - Avrohom Yeshaya Karelitz

Авраам Йешая Карелиц
Chazon Ish.jpg
Родившийся(1878-11-07)7 ноября 1878 г.
Косава, Гродненская губерния, Российская империя
Умер24 октября 1953 г.(1953-10-24) (74 года)
Бней-Брак, Израиль
Место отдыхаБней-Брак
Другие именаАврохом Ишаягу Карелиц
Род занятийРаввин
Супруг (а)Баше Бей
Родители)Раввин Шмарьягу Йосеф Карелиц
Раша Лия Каценелленбоген-Эпштейн

Авраам Йешая Карелиц (7 ноября 1878 г. - 24 октября 1953 г.), известный под именем его magnum opus, Хазон Иш, был Белорусский родившийся Православный раввин который позже стал одним из лидеров Харедим иудаизм в Израиль, где он провел свои последние 20 лет, с 1933 по 1953 год.

биография

Авраам Йешая Карелиц родился в Косава, в Гродненская губерния из Российская империя (сейчас же Брестская обл., Беларусь ), старший сын Шмарьягу Йосеф Карелиц, то раввин Косова; его матерью была Раша Лия,[1]:стр.29 дочь Шауля Каценельбогена.[2] Авраам Йешая родился в честь своего старшего брата Меира, его младшими братьями были Ицхак и Моше. Ицхак сменил своего отца на посту раввина Косавы; он, его жена и дочь были застрелены немцами в своем доме в середине 1942 года.[2]

Его старшими сестрами были Хеня, Хая, Бадана, Цивия и Батья. Младшая сестра Карелица, Пеша Мириам (Мирил) вышла замуж Яаков Исраэль Каниевский.[3] Каниевский называл своего зятя Авраама Ешая своим наставником, пока тот был жив.

В юности Карелица отправили учиться в Хаим Соловейчик Бриск. Он не принимал Брискер метод исследования, а позже выяснилось, что он действительно противился этому. Через два года он вернулся домой и продолжил обучение у своего отца, который был главой местного Бет Дин. Он женился на Баше Бей из Кведарна[4] и установил тесные отношения с Моше Розен (Незер ха-Кодеш).

Он переехал в Вильно примерно в 1920 г. и стал близок к Хаим Озер Гродзинский, консультируясь с ним по всем религиозным и общинным вопросам. При поддержке Гродзинского и с Авраам Исаак Кук С помощью Карелиц поселился в Эрец Исраэль, то Британский мандат в Палестине, в 1933 году. Его дом в г. Бней-Брак стал адресом для тысяч людей, ищущих религиозного руководства.

Карелиц, его зять Каниевский и Яков Галинский были очень близки.[5][6][7]

Карелиц посвятил свою жизнь изучению Тора одновременно получая знания в светских науках, таких как астрономия, анатомия, математика, и ботаника. После женитьбы он продолжал вести чрезвычайно скромную жизнь, его жена обеспечивала их нужды, в то время как он проводил день и ночь, углубленно изучая Тору. Детей у него не было.

Влияние и авторитет

Карелиц опубликовал не так много Responsea, но все же получил признание в качестве ведущего авторитета в Галаха. Как и его зять Каниевский, Карелиц «не занимал официальной должности, но, тем не менее, стал признанным мировым авторитетом по многим вопросам, касающимся еврейского закона и жизни».[8][9]

Он отказался участвовать в каких-либо религиозно-политических движениях, которые были очень активны до и во время образования Государства Израиль в 1948 году. Тем не менее, он оказал огромное влияние на Харедим Иудаизм в Израиле, период становления которого совпал с его годами в Израиле. Он придерживался антисионистской точки зрения.[10][11] и неохотно признал существование израильского государства.[12]

Признавая его глубокое понимание и интерес ко многим областям исследований, многие обращались к нему за советом по социальным и политическим вопросам. Давид Бен-Гурион, премьер-министр Израиля, и Ицхак Бен-Цви, который стал вторым президентом Израиля, однажды посетил его, чтобы обсудить политико-религиозные вопросы. Карелиц процитировал одну из пары метафор из Талмудический обсуждение (Синедрион 32b): один - о двух верблюдах, которые встречаются на узком горном перевале как метафора. Ожидалось, что верблюд без товара уступит место верблюду, нагруженному товаром; Точно так же Карелиц утверждал, что светское общество должно подчиняться религиозному обществу, несущему «блага» традиции.[13]

Хазон Иш этрог

Есть множество Балады цитрон на свое имя, которое он сертифицировал для использования в качестве этрог из четыре вида. После одного Суккот Карелиц вручил Мишель Иегуда Лефковиц пакет семян, взятый из этрога, который он использовал для праздника, и велел ему посадить их у себя во дворе. Лефковиц, у которого не было опыта в сельском хозяйстве, следовал инструкциям своего наставника, чтобы посадить и полить его, и дерево росло и приносило плоды. Каждый год Карелиц приходил выбрать этрог для праздника с елки, как и его шурин Каниевский и другие старшие раввины. Лефковиц также разрешил производителям этрогов брать черенки с дерева, чтобы вырастить целые сады этрогима, сертифицированные Карелицем как кошерные.[14][15]

Галахические и философские позиции

Он считал, что галахическая позиция, занятая Шулхан Арух нельзя было отменить на основании нового открытия рукописей, из которых Шулхан Арухавтор предположительно не знал. Иногда эту позицию неправильно понимают как нет свидетельства из рукописей могут быть использованы в галахическом процессе.[16]:49

Опубликованные работы

В 1911 году он опубликовал свою первую работу по Орах Хаим и другие части Шулхан Арух в Вильно, анонимно под заголовком Хазон Иш, что означает "Видение человека",[1] со словом Иш, намекающим на первые буквы его двух имен (אברהם ישעיה), похожий на Яаков Эмден Псевдоним "Яавец".[1] В последующие годы он стал известен почти исключительно под названием Хазон Иш.

Хотя по сути он был академиком, он занимался практическими проблемами, уделяя много усилий укреплению религиозной жизни и институтов. Его постановления об использовании доильного аппарата на Шаббат и по выращиванию гидропоника вовремя творческий год две иллюстрации его практического подхода. Карелиц написал более 40 книг в иврит.

В отличие от других великих ахроним Такие как Хаим Соловейчик Карелиц известен тем, что избегает шаблонного или методического анализа талмудических отрывков, вместо этого предпочитая более разнообразный и интуитивный подход, аналогичный подходу ришоним. Карелиц также исключил необходимость вникать в мусар как формальное изучение, ощущение, что жизнь, посвященная традиционному изучению Торы, направит человека на правильный путь. Он особенно отвергал элементы Философия новардока, например, их крайнее самоуничижение и антиобщественное поведение.

В одной из своих регулярных лекций Аарон Лейб Штайнман рассказал об изучении Каббалы и рассказал, что Карелиц обладает обширными познаниями в Каббале. Карелиц учился у тайного каббалиста, известного как «Косовский пекарь».[17]

Художественный портрет Карелица, сделанный его бывшим учеником, идишским поэтом и писателем. Хаим Грейд, можно найти в эпическом романе Града Цемах Атлас: Ди Йешиве ',[18] переводится на английский как Ешива.[19] Карелиц появляется там как «Реб Авраам-Шай Косовер».

О Карелице опубликован ряд многотомных биографий, в том числе Пеэр Хадор, а более поздние Маасе Иш, оба на иврите.

1000-страничная академическая биография Карелица Бенни Брауна была опубликована Magnes Press в 2011 году.[20] Содержание этой академической биографии впоследствии обсуждалось Брауном и Джошуа Энвелом в журнале. Йешурун, Vol. 30.[21] В следующем издании Йешурун, Vol. 31 год Энвел представил свою собственную гипотезу о том, как систематизировать концептуальную концепцию методологии Карелица.[22] Подход Энвела затем стал предметом переписки с несколькими читателями в Йешурун, Vol. 32.[23] Совсем недавно глава из книги Брауна была переведена и опубликована в Хакира, Vol. 24.[24]

Рекомендации

  1. ^ а б c Книга о жизни его сестры Бати: Эстер Остерн (1990). Молчание - твоя хвала: жизнь и идеалы раббанита Батья Карелиц. п. 58. ISBN  978-0-8990-65687.
  2. ^ а б Шдеур, Э. "Харав Ицхак Карелиц из Косовы, Hy "d". Hamodia, 12 января 2012 г., стр. C2.
  3. ^ "Семейная генеалогия Карелиц". Получено 19 июля, 2020.
  4. ^ http://www.karelitzfamily.com/
  5. ^ "Хазон Иш: Государство".
  6. ^ "Рав Яков Галинский зт" л ". matzav.com. 23 января 2014 г.
  7. ^ «Рав Галинский был чрезвычайно близок к Хазон Иш и Штайплеровскому Гаону»
  8. ^ "Раввин Аврохом Йешая" Хазон Иш "Карелиц (1878-1953)".
  9. ^ С. Финкельман. «Карелиц, Авраам Йешаягу». JewishVirtualLibrary.org. личность, не занимающая официального поста, которая ...
  10. ^ Амнон Рубинштейн (2000). От Герцля до Рабина: меняющийся образ сионизма. Холмс и Мейер. п.184. Раввин Авраам Йешайаха Карелиц, мудрец, известный как Хазон Иш, «решительно отвергал сионизм, считая его ответственным за Холокост».
  11. ^ Монти Ноам Пенковер (2010). Евреи двадцатого века: формирование идентичности в Земле Обетованной и в Земле Обетованной. Academic Studies Press. п. 247. ISBN  978-1-936235-20-9. А через несколько лет Карелиц устроит резкую атаку Эльхонона Вассермана на сионизм «Иктвета д'Мешиха» («Следы Мессии»), переведенную с идиш на иврит и опубликованную в Палестине.
  12. ^ Марк Б. Шапиро (1999). Между миром ешивы и современным православием: жизнь и творчество раввина Иехиля Якоба Вайнберга, 1884-1966 гг.. Библиотека Литтмана. п. 208. ISBN  978-1-874774-52-5. ... один из которых (Соловейчик) был полным антисионистом, а другой (Карелиц) только неохотно согласился с государством Израиль.
  13. ^ Майкл Гендельзальтс (11 февраля 2010 г.). "Pen Ultimate / Лучше на верблюде". Гаарец.
  14. ^ Сосны, Менахем (30 сентября 2009 г.). "Волшебное дерево эсрогов Хазон Иш" (PDF). Мишпача. Получено 21 августа 2011.
  15. ^ Фройнд, раввин Тувия. «Традиция Хазон Иш Эсрогим». Hamodia Суккос, Приложение к Торе, 21 сентября 2010 г., стр. 9.
  16. ^ Роль рукописей в принятии галахических решений: Хазон Иш, его предшественники и современники
  17. ^ Дом благородства, скромная обитель: рав Эльяшив и его династия Тора пользователя Nosson Weiss. Мишпача Журнал № 159 от 23 мая 2007 г.
  18. ^ Нью-Йорк и Лос-Анджелес: идиш Natzyonaln Arbeiter Farband, 1967-1968, два тома
  19. ^ [Курт Левиант, tr.] (Индианаполис: Bobbs-Merrill, 1976-1977, два тома.
  20. ^ "החזון איש - מאת בנימין בראון". Архивировано из оригинал на 2011-11-08. Получено 2011-11-08.
  21. ^ http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=56832&st=&pgnum=863
  22. ^ http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=56833&st=&pgnum=814
  23. ^ http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57770&st=&pgnum=938
  24. ^ Виленский Гаон, Чатам Софер и Лазон Иш: Минхаг и кризис современности

дальнейшее чтение

  • Хазон Иш. Вера и доверие. Перевод Ю. Гольдштейна. Ам Асефер, 2008. ISBN  978-965-7452-00-4