Апрачараджас - Apracharajas

Апрачараджас
15 г. до н.э. – 50 г. н.э.
Примерное расположение Апрачараджей.
Капитал	Баджаур
Общие языки	Скифский язык Пракрит (Kharoshthi сценарий) Греческий (чеканка)
Религия	буддизм
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Античность
• Учредил	15 г. до н. Э.
• Отменено	50 г. н.э.

Серебряная монета Апракараджи Виджаямитра во имя Азес II. Буддист триратна символ в левом поле на оборотной стороне.

В Апрачараджас (также известен как Apracarajas, Apraca, Avacas) были Индо-скифский правящая династия западных Пакистан. В Апрачараджа капитал, известный как Апракапура (также Avacapura), находился в Баджаур район Хайбер-Пахтунхва, Пакистан. Правление Апрака в Баджауре существовало с I века до н.э. до I века н.э. Его правители сформировали династию, которую называют Апрачараджас.

Происхождение

До прибытия Индо-греки и Индо-скифы, Территория Апракана была оплотом воинственных Aspasioi племя Арриан, записано в ведических санскрит тексты как Ашвакас. В Apracas известен в истории, предоставивший упорное сопротивление к македонский захватчик Александр Великий в 326 г. до н. э.

Индо-скифы из династии Апрахараджей были преемниками индо-скифского царя. Азес. Похоже, что они основали свою династию примерно с 12 г. до н. Э.^[1] Их территория, кажется, сосредоточена в Баджаур и распространен на Сват, Гандхара, Таксила, и части восточной Афганистан.^[2]

буддизм

В Шкатулка баджаура было буддийское посвящение, сделанное царем Апраки Индраварман. Метрополитен-музей.^[3]

Апрачараджи обняли буддизм: они известны своими многочисленными буддийскими надписями на реликвариях. На их монетах Эллинский рисунки, полученные из чеканки Индо-греки, продолжал появляться рядом с буддийскими.

• Виджаямитра (годы правления 12 г. до н.э. - 15 г. н.э.) лично посвятил от своего имени буддийский реликварий, Шинкот шкатулка.^[4][5] На некоторых из его монет изображены буддийские триратна символ.
• Индраварман, еще будучи князем, лично посвятившим в 5-6 гг. н. э. буддийский реликварий, Шкатулка баджаура, теперь в Метрополитен-музей.

Многочисленные буддийские посвящения были сделаны правителями Апракасов:

"Члены семьи Апрака на северо-западе приграничных территорий Пакистана и Афганистана сделали многочисленные буддийские пожертвования, зафиксированные в надписях Хароши, датируемых эрой Азес. Хотя большинство этих надписей не имеют конкретного происхождения, владения Апаракас, вероятно, были сосредоточены в Баджауре и расширялись в Сват, Гандхару, Таксилу и некоторые части восточного Афганистана во второй половине первого века до нашей эры и в первые десятилетия первого века нашей эры. С момента открытия шкатулки с надписью из Шинкота в Баджауре, подаренной царем апраки Виджаямитрой ( кто, очевидно, основал династию), в других надписях говорится о пожертвовании реликвий по крайней мере четырьмя поколениями королей, королев и придворных чиновников. Среди царей апрача, известных по надписям, монетам и печатям Хароши, были Индравасу, Вишнуварман (возможно, идентичный Вишпаварману) Индраварман, но династическая генеалогия остается неопределенной ».

— Нилис, Джейсон, Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен.^[6]

Недавно обнаруженная надпись в Харошти на Буддист реликварий Надпись на реликварии Баджаура, дает связь между несколькими эпохами периода и упоминает несколько правителей Апраки:

"В двадцать седьмой год правления Господа Вийемитро, царя Апраки; в семьдесят третий год, который называется эрой Азо, в двести первом - 201-м году Йонас (Греки), в восьмой день месяца шравана; в этот день была установлена ​​[эта] ступа Рукханой, женой царя Апраки, [и] Вийемитро, царем Апраки, [и] Идравармо (Идравасо), полководцем (стратегом), [вместе] с их жены и сыновья ".

— Надпись на реликварии Баджаура^[7][8]

Эта надпись датируется ок. 15 г. н.э., согласно новой датировке эры Азес, которая положила начало ок. 47 г. до н. Э.^[9] Правители, похоже, были связаны с Kharaostes.^[10]

Доктор Прашант Шривастава, индийский профессор из Университет Лакхнау, в исследовательской монографии подчеркнул важную роль, которую играли правители династии Апрака, и связал царей Апраки Пакистан к клану ашваков ведической литературы.^[11]

Цари Апрача также упоминаются в Шкатулка баджаура.^[12]

Правители Апраки и их королевы

Монета Апракараджи Аспаварма (оборотная сторона) с изображением Греческий богиня Афина.

• Виджаямитра (12 г. до н.э. - 15 г. н.э.), царица: Рухана
• Индравасу (ок. 20 г. н. э.), Королева: Васумитра
• Виспаварма или Вишнуарма, царица: Шиширена
• Идравармо, Королева: Утара
• Аспо ^[10] или же Аспавармо (15 - 45 г. н.э.)
• Сасан ^[10]

Смотрите также

• Ашвакас
• Серебряный реликварий короля Апраки Имдравармо

Рекомендации

1. Греческие боги на Востоке, Станко, Ладислав, Карлов университет в Праге, Karolinum Press, 2012, стр.45 [1]
2. Нилис, Джейсон, Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен., Брилл, Лейден и Бостон. 2011, с. 117-118. ISBN  978 90 04 18159 5.
3. Метрополитен-музей уведомление [2]
4. "Афганистан, carrefour en l'Est et l'Ouest" с.373. Также старший 2003
5. Des Indo-Grecs aux Sassanides, Рика Гизелен, Peeters Publishers, 2007, стр.103. [3]
6. Нилис, Джейсон, Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен. Брилл, Лейден и Бостон. 2011, с. 117-118. ISBN  978 90 04 18159 5.
7. Бопеараччи, О. (31 декабря 2005 г.). Афганистан, ancien carrefour en l'Est et l'Ouest (На французском). п. 373. ISBN  978-2503516813.
8. Старший, Р. (2006). Индо-скифские монеты и история. IV. Классическая нумизматическая группа, Inc. ISBN  978-0-9709268-6-9.
9. Фальк; Беннетт (2009). Македонские вставочные месяцы и эра азесов.
10. Саломон, Ричард (1996). "Серебряный буддийский реликварий времен царя Хараосты и принца Индравармана". Журнал Американского восточного общества. 116 (3). Вашингтонский университет. п. 418. JSTOR  605147.
11. Шривастава, Прашант (2007). Апрачараджи: история, основанная на монетах и ​​надписях. Университет Лакхнау. ISBN  978-81-7320-074-8.
12. Лешнер, Ганс. «Канишка в контексте исторического Будды и кушанской хронологии». В: Слава кушанам - недавние открытия и интерпретации. Под редакцией профессора Видулы Джаясвала, Aryan Books, Нью-Дели, 2013, с. 142.