Антиноополис - Antinoöpolis

Не путать с Антеополис.
Антиноополис

ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ

الشيخ عبادة
أنصنا
Антиноополис: вид на триумфальную арку в XIX веке нашей эры, из Description de l'Égypte. [1]
Антиноополис: вид на триумфальную арку XIX века н.э. Описание de l'Égypte.[1]
Антиноополис находится в Египте.
Антиноополис
Антиноополис
Расположение в Египте
Координаты: 27 ° 49' с.ш. 30 ° 53'E / 27,817 ° с. Ш. 30,883 ° в. / 27.817; 30.883
Страна Египет
ГородМинья
ГородокМаллави
Правительство
• ТипМухафаза Минья
Часовой поясUTC + 2 (стандартное восточное время )

Антиноополис (также: Антинополис, Антиноя, Антинополис); (Древнегреческий: Ἀντινόου πόλις; Коптский: ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Антинов; арабский: الشيخ عبادةСовременный Шейх Ибада или Шейх Абада) был городом, основанным в старой египетской деревне Римский император Адриан почтить память его обожествленного юного возлюбленный, Antinoüs, на восточном берегу Нил, недалеко от участка в Верхний Египет где Антинойс утонул в 130 году нашей эры.[2] Антиноополис находился немного южнее Египтянин деревня Беса (Βῆσσα), названный в честь бога и оракула Бес.[3] Антиноополис был построен у подножия холма, на котором восседал Беса. Город расположен почти напротив Hermopolis Magna, и был связан с Беренис Троглодитика посредством Via Hadriana.

Бюст Антиною-Осириса
Бюст Antinoüs -Осирис из Вилла Адриана в Тиволи (Лувр )
Фрагмент ткани из гробницы Сабины, женщины 4-5 веков в Антиноополисе, с изображением Беллерофонт и Пегас топтание Химера. (Лувр )
Поздний римский столица колонны от северного некрополя (Национальный археологический музей, Флоренция )

История

Вовремя Новое Королевство, город, Hir-we, было местонахождение Рамсес II великий храм, посвященный богам Хмун и Гелиополис.

Вовремя Римская империя, город Антиноополис был построен в 130 г. н.э. императором Адрианом на месте Хирвэ как культовый центр обожествленных Антиноу. Все предыдущие постройки, включая некрополь, были снесены и заменены, за исключением Храма Рамзес II.[4][2] У Адриана также были политические мотивы для создания Антиноополиса, который должен был стать первым эллинским городом в регионе Среднего Нила, таким образом, служившим оплотом греческой культуры на территории Египта. Чтобы побудить египтян интегрироваться с этой импортированной греческой культурой, он разрешил грекам и египтянам в городе жениться и позволил главному божеству Хир-ве, Бес, чтобы продолжить поклонение в Антиноополисе вместе с новым первичным божеством, Осирисом-Антиноу.[4]:150 Он поощрял греков из других мест поселиться в новом городе, используя для этого различные стимулы.[4]:199 Город был спроектирован на сетка план, типичный для эллинских городов, украшенный колоннами и множеством статуй Антиноя, а также храм, посвященный божеству.[4]:200–2

Город Антиноэполис был центром официального культа Антиноюса. В городе выставлялись Греко-римский архитектура Адриан возраст резко контрастирует с возрастом Египетский стиль. Адриан объявил, что игры будут проводиться в городе весной 131 года в память о Антиною. Известный как Антинейя, они будут проводиться ежегодно в течение нескольких столетий, будучи отмеченными как самые важные в Египте. Мероприятия включали в себя спортивные соревнования, гонки на колесницах и конях, а также художественные и музыкальные фестивали с призами, включая гражданство, деньги, жетоны и бесплатное пожизненное обслуживание.[4]:149; 205 Божественные почести оказывались в Антинейон Антиною как местному божеству, и игры и гонки на колесницах ежегодно проводились в ознаменование его смерти и Адриан печаль. (Словарь древностей, с. V. Ἀντινόεια.) Согласно греческому Menaea, именно в Антиноэ Сент-Джулианс подвергся мученической смерти во время Гонения Диоклетиана.

Антиноополис продолжал развиваться в византийскую эпоху, будучи христианизированным с обращением Империи, но сохраняя связь с магией на века.[4]:199–200; 205–6 Как культурный центр, это был родной город математиков 4 века. Серен Антиноополисский. Антиноополис в VI веке по-прежнему был «самым прославленным» городом в сохранившемся декрете о разводе 569 года нашей эры.[5]

Город был заброшен примерно в 10 веке. Он продолжал принимать массовые Греко-римский храм до 19 века, когда он был разрушен для питания цементного завода.[6] На протяжении веков камень из города Адриана вывозили для строительства домов и мечетей.[4]:206 К 18 веку руины Антинополя все еще были видны, и их записывали такие европейские путешественники, как миссионер-иезуит. Клод Сикард в 1715 г. и Эдме-Франсуа Жомар геодезист около 1800 г.[4]:198 Однако в 19 веке Антинополис был почти полностью разрушен местным промышленным производством, так как мел и известняк сжигали на порошок, а камень использовали при строительстве близлежащей плотины и сахарного завода.[4]:207

  • Руины храма Рамасеса

  • Картуш из храма Рамзеса

  • Колонны из храма Рамзеса

  • Резьба и иероглифы из храма Рамзеса

  • Погребальный портрет мальчика, 190-230 гг.

  • Погребальный портрет мужчины, 190-230 гг.

  • Энкаустика погребальный портрет женщины

  • Погребальный портрет женщины. Вероятно, из Антиноополиса, около 250-300 гг.Коллекция Menil )

Структура и организация

Город Антиноополис управлялся собственным сенатом и prytaneus или президент. Сенат избирался из членов подопечных (φυλαί), из которых мы узнаем название одного - Ἀθηναΐς - по надписям (Орелли, № 4705); и его указы, а также постановления prytaneus, как обычно, не подлежали пересмотру номарх, а вот префекту (ἐπιστράτηγος) из Фиваида. Антиноополис сначала принадлежал к Гептаномис, но под Диоклетиан (286 г. н.э.) Антиноополис стал столицей ном из Фиваида.

К 4 веку Антиноя была резиденцией христианского епископа, первоначально суфражист из митрополит из Птолемаида в Фиваиде, но он стал митрополитом в 5 веке, имея в качестве суфражисток Herrmopolis Parva, Cusae, Ликополис, Гипселис, Аполлонополис Парва, Антеополис, Панополис и Феодосиополис.[7][8][9] Больше не латинское жилое епископство, Антиноя сегодня внесена в список католическая церковь как титульный см..[10]

Археологические находки

Самые ранние находки на памятнике датируются Новое Королевство, когда Бес и Хатор были важными божествами.[3] Грот, в котором когда-то жили Христианин отшельники, вероятно, обозначает место святыни и оракула, и Греческий могилы с надписями указывают на некрополь Антиноополиса. Руины Антиноэполиса по площади, которую они заполняют, свидетельствуют о древнем величии города. Направление основных улиц еще можно проследить. Улицы были построены по сетке с дорогами, пересекающимися под прямым углом, как и большинство римских городов в то время, и Жомар, член Наполеона. Комиссия d’Egypte обнаружил, что улицы были разделены на кварталы и кварталы, и каждое здание было пронумеровано.[11] По крайней мере, один из них, который шел с севера на юг, имел по обе стороны коридор, поддерживаемый колоннами для удобства пеших пассажиров. Стены театра у южных ворот и стены ипподрома без восточных стен сохранились до наших дней. На северо-западной оконечности города находился портик, от которого сохранились четыре колонны с надписью «Удача удачи» и датой 14-го и последнего года правления Александр Северус, 235 г. н.э.

Насколько можно судить по пространству, покрытому насыпями каменной кладки, Антиноополис был около полутора миль в длину и почти полмили в ширину. Остатки города, имеющего окружность в три с половиной мили, предполагают римские и эллинистические основы и были окружены кирпичной стеной с трех сторон, оставляя четвертую сторону открытой для Нила.[11] Недалеко от Ипподром колодец и резервуары, относящиеся к древней дороге, которая ведет от восточных ворот к долине за городом, поднимается на горы и, проходя через пустыню через Вади Тарфа, соединяется с дорогами, ведущими к карьерам Mons Porphyrites.[12] В начале 19 века, когда Наполеоновский были проведены исследования, театр, множество храмов, триумфальная арка, две улицы с двойными колоннадами (показано на Описание de l'Egypte ) еще предстояло увидеть цирк и ипподром поблизости.

Вид на развалины Антиноэполиса с юго-запада в 1809 г., с Описание de l'Égypte
  • Иллюстрации Антиноополиса из Описание de l'Égypte

  • Руины-поле с юго-запада и топография

  • Топографическая карта города

  • Портик римского театра

  • План, фасад и разрез триумфальной арки

  • Различные портики, баня и главная улица с колоннами.

  • Колонна Александра Севера и ипподром

  • План и высота портика римского театра

  • Колонна Александра Севера и статуя Антиною

Погребальный портрет мужчины. Раскопаны Альбертом Гайе (Египетский музей Берлина )

Альберт Гайе

Картина с изображением крылатой женской фигуры из позднеримского или ранневизантийского антиноополиса. Раскопаны Альбертом Гайе (Лувр )
La Dame d'Antinoë («Госпожа Антиноополиса») мумия с расписным саваном, обнаружена в 1909 г., восстановлена ​​в 2008 г. (Musée des beaux-arts в Ренн )

Альберт Гайе (1856-1916) был известен как «археолог Антиноополиса», и без его обширных исследований и документации об этом греко-римском городе было бы известно очень мало. Хотя есть много данных об Антиноополисе, записанных с наполеоновских КомиссияОтчет Гайе проливает больший свет на древний город. Когда христианство начало распространяться по Римской империи, Антиноополис стал местом поклонения. Спустя столетия после того, как римский император основал город Антинойс, христианство стало образом жизни. Город был домом для многих монахинь и монахов, и были построены христианские святилища. Многие приходили поклониться святым, например Клавдий и Colluthus, и монастыри были в изобилии.[13] Находки Гайе подтверждают широкое распространение христианства. Раскопки Гайе обнаружили мумии, инвентарь и тысячи тканей на месте Антиноополиса. Гайе обнаружил большое кладбище, место захоронения многих Коптские христиане. Мумификация была запрещена законом в четвертом веке нашей эры, и поэтому останки умерших христиан были одеты в туники и пеленуты с другими тканями перед захоронением.[14] Находки Гайе позволяют исследователям лучше понять методы раннехристианских захоронений, а его сохранение художественных тканей, найденных на этом месте, свидетельствует о развитии коптского стиля. Преобразование стиля было каноническим искусством Древнего Египта, пронизанным классическим, а затем христианским искусством.[15]

Антиноополис сегодня

Сегодня от древнего города Антиноополис осталось немногое. На его месте находится Эль Шейх Ибада, небольшая деревня из грязи, окруженная разрушенными руинами того, что когда-то было городом поклонения. От древнего города мало что осталось, так как для многих зданий использовались материалы для строительства новых построек, таких как сахарные заводы для Эль-Рода, но посетители все еще могут увидеть руины римского цирка и руины нескольких храмов.[3] К сожалению, местные жители сегодня (2015 г.) сносят цирк бульдозерами, чтобы расширить мусульманское кладбище. Римский университет, 1965–68, с Серджио Донадони. Папирусы с сайта были отредактированы и переведены Дж. В. Б. Барнс и Х. Зиллиакус.

Вид на развалины Антиноополиса на юго-восток в 2007 году
Εὐψύχι, εὐδαιμόνι - «Прощай, будь счастлив!»[16] Мумия с прощальной надписью и прикрепленным погребальным портретом, вероятно, из Антиноополиса. Адрианский период. Лувр инв. № AF 6882.[17]


Рекомендации

  1. ^ Цифровые коллекции, Нью-Йоркская публичная библиотека. "(неподвижное изображение) Антиноя [Антинополис]. Vue de l'arc de triomphe., (1809 - 1828)". Публичная библиотека Нью-Йорка, фонды Astor, Lenox и Tilden. Получено 19 января, 2020.
  2. ^ а б Кокл, Уолтер Эрик Гарольд (2005), "Антиноополис", Оксфордский классический словарь, Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / acref / 9780198606413.001.0001 / acref-9780198606413-e-496, ISBN  978-0-19-860641-3, получено 2020-01-19
  3. ^ а б c Стиллвелл, Ричард; Макдональд, Уильям Л .; Макалистер, Мэриан Холланд (1976). "АНТИНОПОЛИС (Шейх-Ибада) Египет". Принстонская энциклопедия классических сайтов. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691654201.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Ламберт, Ройстон (1984). Возлюбленный и Бог: История Адриана и Антиноя. Джордж Вайденфельд и Николсон.:149
  5. ^ "Un acte de divorce par consentement mutuel" В архиве 29 сентября 2007 г. Wayback Machine
  6. ^ Луи Кромптон, Гомосексуализм и цивилизация, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2003. стр. 108.
  7. ^ Мишель Лекьен, Oriens christianus в quatuor Patriarchatus digestus, Париж 1740 г., т. II, сб. 593-594
  8. ^ Гаэтано Морони, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, Vol. 2, п. 168
  9. ^ Клаас А. Ворп, Список епископов Византийского Египта (325 - ок. 750 г. н.э.), в Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 283-318
  10. ^ Год Понтифика, 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 г. ISBN  978-88-209-9070-1), п. 834
  11. ^ а б Белл, Х. И. (1940) «Антинополис: Адриановское основание в Египте». Журнал римских исследований, 133-47. JSTOR  296979
  12. ^ Уилкинсон, Топография Фив, п. 382
  13. ^ Донадони, Серджио и Петер Гроссманн. (1991). «Антинополис». Клермонтская коптская энциклопедия. Проверено 24.10.2012.
  14. ^ Хоскинс, Нэнси А. (2007). «Коптские гобеленовые альбомы и археолог Антиноэ, Альберт Гайе». Журнал ближневосточных исследований, 70-71. JSTOR  10.1086/512220
  15. ^ «Текстиль из Коптского Египта». В архиве 2018-11-23 в Wayback Machine (2003). Текстиль из Коптского Египта. Художественный музей Индийского университета. Дата обращения 24.10.2012.
  16. ^ Pleket, H.W .; Страуд, Р. "Антиное? Эпитафия Евдемонида, II век нашей эры". Дополнение Epigraphicum Graecum. 32 (1576). Дои:10.1163 / 1874-6772_seg_a32_1576.
  17. ^ "Мумия женщины с портретом". Лувр. Получено 2020-01-21.

Библиография

  • Уотерс, Сара. (1995). «Самая известная фея в истории»: антиноидные и гомосексуальные фантазии ». Журнал истории сексуальности, 194–230. JSTOR  3704122
  • О'Коннелл, Элизабет Р. (2014) «Каталог предметов Британского музея из раскопок Фонда исследования Египта в 1913/14 году в Антинополе (Антиноэ)», в Antinoupolis II: Scavi e materiali III, ed. Р. Пинтауди, 467–504 (Флоренция: Папирологический институт «Дж. Вителли»)

внешняя ссылка

Городской Антиноополис:

Бог Antinoüs:

Координаты: 27 ° 49' с.ш. 30 ° 53'E / 27,817 ° с. Ш. 30,883 ° в. / 27.817; 30.883