Гермополис - Hermopolis

Эта статья о Hermopolis Magna. Для других городов, называемых Гермополисом, см. Гермополис (значения).
Гермополис
Ϣ ⲙⲟⲩⲛ
AshmuneinBasilica.jpg
Гермополис
Гермополис находится в Египте.
Гермополис
Показано в Египте
альтернативное имяالأشمونين
Место расположенияЭль Ашмунайн, Мухафаза Минья, Египет
Область, крайВерхний Египет
Координаты27 ° 46′53 ″ с.ш. 30 ° 48′14 ″ в.д. / 27,78139 ° с. Ш. 30,80389 ° в. / 27.78139; 30.80389Координаты: 27 ° 46′53 ″ с.ш. 30 ° 48′14 ″ в.д. / 27,78139 ° с. Ш. 30,80389 ° в. / 27.78139; 30.80389
ТипУрегулирование
Примечания к сайту
УсловиеВ руинах

Гермополис[1] (Древнегреческий: Ἑρμοῦ πόλις Hermoû pólis "город Гермес ", также Hermopolis Magna, Ρμοῦ πόλις μεγάλη Hermoû pólis megálẽ,[2] Древнеегипетский: ḫmnw χaˈmaːnaw, Египетское произношение: «Хемену»; Коптский: Ϣ ⲙⲟⲩⲛ Шмун; арабский: الأشمونين) Был крупным городом в древности, находился недалеко от границы между Ниже и Верхний Египет.

Чернить алевролит обелиск короля Нектанебо II. Судя по вертикальным надписям, он поставил этот обелиск у входа в святилище из Тот, Трижды Великий, Повелитель Гермополиса. Теперь он отображается в британский музей, Лондон.

Столица провинции со времен Древнее царство Египта, Гермополис превратился в крупный город Римский Египет, и ранний Христианин центр с третьего века. Он был заброшен после Мусульманское завоевание но был восстановлен как Латинский католик (в то время подавлено) и коптский православный титульный см..

Его останки находятся недалеко от современного города Эль-Ашмунайн (от коптского названия[3]) в Маллави, Мухафаза Минья, Египет.

Имя

Z1 Z1 Z1 Z1
Z1 Z1 Z1 Z1		 W24G43O49
X1 Z1
ḫmnw[4]
в иероглифы

Хемену (Ḫmnw), Египетский язык название города,[5] означает «Восьмигородок», после Огдоад, группа из восьми «исконных» божеств, чей культ находился там. Название сохранилось как коптское. Ϣ ⲙⲟⲩⲛ Шмун, откуда и современное название эль-Ашмунайн (арабский: الأشمونين) Выводится.[3]

В Койне греческий, город назывался "Город Гермес «поскольку греки отождествляли Гермеса с Тотом, потому что город был главным культовым центром Тота, фараоновского бога магии, исцеления и мудрости и покровителя книжников. Тот был связан таким же образом с Финикийский божество Эшмун. Надписи в храме называют бога «Владыкой Эшмуна».[6]

История

Предметы из могилы Джехутынахт, а номарх в эпоху Среднего царства Египта.

Город был столицей Заяц ном (пятнадцатый ном из Верхний Египет ) в Гептаномис. Гермополис стоял на границе Верхнего и Нижний Египет, и на протяжении многих веков Фиваида или верхняя часть страны простиралась намного дальше на север, чем в более поздние периоды. Как приграничный город, Гермополис был местом большого курорта и богатства, занимая второе место после Фивы один. Немного южнее города находился замок Гермополис, с которого речные суда из Фиваиды платили пошлины (Ἑρμοπολιτάνη φυλακή,[7] в Бахр Юсеф в арабский ). Гроты Бени Хасан, возле Антиноополис на противоположном берегу Нила находились обычные кладбища гермополитов, потому что, хотя река отделяла город от некрополя, от широкого изгиба западных холмов в этом месте, было легче переправить мертвых по воде, чем к перевезти их по суше на холмы.

Гермополис стал важным городом в Римская провинция из Thebais Prima в административном епархия Египта.

Основными языческими божествами, которым поклонялись в Гермополисе, были Тифон (Набор ) и Тот. Тифон был представлен бегемот, на котором сидел ястреб, сражающийся со змеем.[8] Тот, кого древние греки связана с Гермес поскольку они оба были богами магии и письма, был представлен ибис.

Церковная история

Христианская традиция считает, что это место, где Святое семейство нашел убежище во время ссылки в Египте.

Hermopolis Maior был суфражская епархия столицы провинции Митрополит Архиепископия Антиное, под влиянием Александрийский Патриархат. Как и большинство, он исчез при исламе.

Список епископов Гермополиса:

  • Конон (около 250 г.)
  • Фасилеус (в 325 г.)
  • Диос (около 350 г.)
  • Плюсиан (4 век)
  • Андреас (в 431 г.)
  • Геннадий (около 444 г. - после 449 г.)
  • Виктор (около 448/463)
  • Ульпиан (6 век)
  • Иоганн I (6 век)
  • Иоганнес II (6-7 века)
  • Исидор (7 век)
  • Евгений (?)
  • Паулюс (?)

Город был титульной епархией в Римская католическая церковь,[9] и все еще (?) в Коптская Православная Церковь Формально епархия была восстановлена ​​в 18 веке как латинская. Титулярное епископство из Hermopolis Maior (Латиница; 1925-1929 переименован в Hermopolis Magna) / Ermopoli Maggiore (Curiate Italian) Его территория была передана в 1849 г. Коптско-католическая епархия Мина, как восстановление Гермополиса (как свидетельствует его латинское название).

В 1949 году титульный престол был упразднен, поскольку у него были следующие должностные лица, все в соответствующем епископальном (низшем) звании:

Останки

Гермополис сравнительно избежал частых войн, которые в период упадка как фараонов, так и Римский эпохи, опустошившие Гептаномис; но, с другой стороны, его структура претерпела серьезные изменения под его влиянием. Мусульманин правители, которые обожгли его камни для извести или унесли их для строительных материалов. Выживший Папирус Oxyrhynchus III века нашей эры указывает на то, что в городе существовали высотные дома в семь этажей.[10] Коллекция арабских папирусов в Библиотека Джона Райлендса, Манчестер, содержит много документов, относящихся к Hermopolis (Ушмун); они датируются 2-4 веками хиджры.[11]

Храм

Бог Тот с головой ибиса был, со своими символами, Ибис и обезьяна-циноцефал, самая заметная среди скульптур на большом портике храма Гермополиса. Его обозначение в надписях было «Владыка Эшмуна». Этот портик был произведением Эпоха фараонов, но эрекции Птолемеи в Гермополисе были величественны и величественны и, хотя и были созданы греческими монархами, по сути своей являются египетскими по замыслу и исполнению. Портик, единственный остаток храма, состоит из двойного ряда колонн, по шесть в каждом ряду. Архитравы сложены из пяти камней; каждый проходит от центра одного столба к центру следующего, в соответствии с хорошо известным обычаем египетских строителей. Межколонки центральных столбов шире, чем у других; а камень над центром - двадцать пять футов шесть дюймов в длину. Эти колонны были окрашены в желтый, красный и синий чередующиеся полосы. В колоннах Гермополитанского портика есть также особенность, присущая им самим, или, по крайней мере, обнаруженная только снова в храме Гурну. (Денон, L'Egypte, пластина 41.) Вместо того, чтобы быть сформированными из больших масс, расположенных горизонтально друг над другом, они состоят из неправильных частей, так искусно отрегулированных, что трудно обнаружить линии соединения. Основания этих столбцов представляют собой нижние листья лотоса; затем идет ряд концентрических колец, похожих на обруч бочонка; а над ними столбы выглядят как пучки тростника, скрепленные горизонтальными связями. Каждая колонна, включая столицу, имеет высоту около 40 футов; наибольшая окружность составляет около 28½ футов, примерно в пяти футах от земли, поскольку они уменьшаются в толщине как к основанию, так и к столице. Самая широкая часть межколонки составляет 17 футов; другие столбы находятся на расстоянии 13 футов друг от друга.

Коптская базилика

За пределами храмового комплекса стоят остатки базилика,[12] построен в V веке над более ранними постройками.[13] Это один из самых впечатляющих Коптский здания:[14] Длина 55 м, с колоннадой трансепт кончающийся на экседры и боковые галереи. В неф с апсида шириной 14,7 м, а ширина проходы составляет 5,6 м.[15] Церковь была открыта в 1942 году Мохарамом Камалем,[16] позже убран экспедицией из Александрийский университет, а в 1987–1990 годах задокументировано польско-египетской экспедицией из Польский центр средиземноморской археологии Варшавского университета, Государственные ателье по сохранению культурного наследия и Египетское министерство древностей.[13]

Музей

В настоящее время здесь находится небольшой музей под открытым небом, в котором стоят две массивные статуи Тот как павиан, поклоняющийся солнцу, и несколько резных блоков кладки.

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ (Аммиан Марцеллин, II 16)
  2. ^ «Великий Гермополис», за отличие от Малый Гермополис,например. Стефан Византийский s.v. Ἑρμοῦ πόλις; Птолемей IV 5. § 60. Антонин Маршрут стр. 154f.
  3. ^ а б Г. Муссис в: Матье Сибранд Хьюберт, Жерар Херма ван Фосс (ред.), Исследования египетской религии: Посвящается профессору Яну Занди (1982), п. 92.
  4. ^ Готье, Анри (1927). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 4. п. 176.
  5. ^ Ян Шоу и Пол Николсон, Словарь Древнего Египта, British Museum Press, 1995. с.125.
  6. ^ [1]
  7. ^ Страбон xvii. п. 813; Птол. loc. соч.
  8. ^ Плут. Является. et Osir, п. 371, Д.
  9. ^ PD-icon.svg Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Гермополис Магна". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  10. ^ Папирус Oxyrhynchus 2719, в: Катя Лембке и Цецилия Флюк, Гюнтер Виттманн, Ägyptens späte Blüte. Die Römer am Nil, Майнц 2004, ISBN  3-8053-3276-9, п. 29
  11. ^ Марголиут, Д. С. (1933) Каталог арабских папирусов в библиотеке Джона Райлендса, Манчестер. Манчестер: библиотека Джона Райлендса
  12. ^ "B.C. Археология: Ашмунайн". www.bcarchaeology.com. Получено 2020-06-22.
  13. ^ а б «Ашмунайн». pcma.uw.edu.pl. Получено 2020-06-22.
  14. ^ Барански, Марек (1992). "Раскопки на месте базилики в Эль-Ашмунайн / Hermopolis magna в 1987–1990 гг." (PDF). Польская археология в Средиземноморье. 3.
  15. ^ Барански, Марек. "Konserwacja wczesnochrześcijańskiej bazyliki w Aszmunein" (PDF). Охрона Забыткув. 43.
  16. ^ Мохарам Камаль, Раскопки в так называемой Агоре Эль-Ашмунайн. ASAE - Annales du Service des Antiquités de l'Egypte 46/1 947, 289–295
  17. ^ «Св. Давид Гермополисский в Египте - Православная Церковь в Америке». Oca.org. Получено 2017-03-19.

Источники и внешние ссылки

Библиография - Церковная история
  • Пий Бонифациус Гамс, Серия episcoporum Ecclesiae Catholicae, Лейпциг, 1931 г., стр. 461
  • Конрад Юбель, Hierarchia Catholica Medii Aevi, т. 5, стр. 219; т. 6, стр. 234
  • Мишель Лекьен, Oriens christianus в quatuor Patriarchatus digestus, Париж 1740 г., т. II, сб. 595-596
  • Гаэтано Морони, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, Vol. 22, стр. 61
  • Клаас А. Ворп, Список епископов Византийского Египта (325 - ок. 750 г. н.э.), в Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 283-318