Американская социальная политика во время Второй красной паники - American social policy during the Second Red Scare
Во время своего Вторая красная паника (1947-1957) отличная внутренняя политика и консервативная социальные нравы пришел доминировать популярная культура и межличностные отношения в Соединенные Штаты Америки.
Послевоенный «бэби-бум»
После Вторая Мировая Война то уровень рождаемости резко возросла в Соединенных Штатах, когда миллионы молодых людей были выписаны из вооруженные силы и начали создавать новые хозяйства. Эта "бэби-бум «значительно увеличилось количество семей в США.
Традиционные объяснения роста этого послевоенного семейного идеала сосредоточены на экономических средствах: GI счет увеличил доступ солдат к высшему образованию, значительно расширив набор в колледж. В 1947 году ветераны составили 49% всех поступивших в вузы.[1] Законопроект также расширил доступ к жилищным займам под низкие проценты, что способствовало значительному увеличению количества домовладений: с 1944–1952 гг. Администрация ветеранов «Поддержал почти 2,4 миллиона жилищных кредитов для ветеранов Второй мировой войны».[1]Однако более пристальное рассмотрение показывает, что многие люди оказались вне этого нового экономического процветания. Меньшинства, которые не соответствовали идеалу (включая расовые меньшинства, феминисток и гомосексуалистов), были подавлены, неспособны утверждать автономию, и поэтому содержались.
Афроамериканские мужчины имели право на GI Bill Провизии, жилищные ссуды, но многим было запрещено покупать дома в пригородных районах из-за красная линия и другие методы сегрегации.
Среди других членов общества, которые были исключены из послевоенного идеала занятости среднего класса и владения домом, среди прочих были женщины и азиаты. Женщин, которые работали на фабриках, чтобы поддержать экономику во время Второй мировой войны, заставляли бросить работу и стать домохозяйками. Японцы, освобожденные из лагерей для интернированных времен Второй мировой войны, вернулись домой и обнаружили, что их имущество конфисковано.
Аспекты послевоенной социальной политики
Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: это просто этнография, которая ничего не говорит о государственной политикеИюнь 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
- Сексуальность: Белых женщин содержали так, чтобы они соответствовали женскому, но не откровенно сексуальному образу. Женщинам предписывалась облегающая одежда, в том числе бикини, названный в честь Атолл Бикини в Тихом океане, место испытаний ядерного оружия.[2] Кроме того, гомосексуалисты рассматривались как аморальные и представляющие угрозу безопасности в силу того, что ими можно было манипулировать через шантажировать.
- Образование и трудоустройство: Белых женщин отговаривали от получения высшего образования и карьеры. С другой стороны, чернокожие женщины по-прежнему были ограничены низкооплачиваемой работой, например, домашней прислугой, которая работала в белых семьях. Белые женщины часто активно сдерживали своих черных слуг, действуя над ними как матриархи.[3]
- Космос: Пригород был идеальным местом для проживания. Владением женщины была кухня.
- Популярная культура: Телевидение поощряло продвижение патриархальный идеально подходит для семейных шоу, таких как Отец знает лучше.[4]
- Гендерные роли детей: Социологи такие как Dr. Бенджамин Спок поощрял девочек играть в куклы и подражать своим матерям. Они также способствовали подготовке мальчиков к зрелому возрасту, поощряя их играть с игрушечными машинками и разыгрывать ролевые игры полицейских или пожарных.[5]
- Религия: Поощрялось регулярное посещение церкви. христианство и в меньшей степени Иудаизм преобладало американское общество. Атеизм был обескуражен, поскольку коммунизм выступал против религии, а атеисты стереотипно представлялись в СМИ как аморальные и циничные.
Смотрите также
Сноски
- ^ а б «Образование и обучение». gibill.va.gov. Департамент США по делам ветеранов. Архивировано из оригинал на 2006-07-09. Получено 2 августа, 2016.
- ^ История бикини
- ^ Энн Муди, достигнув совершеннолетия в Миссисипи (Нью-Йорк: Издательское дело Dell, 1968): 117
- ^ СЕМЬЯ НА ТЕЛЕВИДЕНИИ - Музей радиовещания.
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2000-03-04. Получено 2008-12-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)