Акритай - Akritai
В Акритай (Греческий: ἀκρίται, единственное число: Акритес, ἀκρίτης) - термин, используемый в Византийская империя в IX – XI веках для обозначения армейских частей, охранявших восточную границу Империи, противостоящих мусульманским государствам Ближнего Востока. Их приукрашенные подвиги вдохновили византийский «национальный эпос» Digenes Akritas и цикл Акритические песни.
Термин происходит от Греческий слово Акрон/акра, что означает граница; аналогичные пограничники, limitanei, работали в поздний римский и ранние византийские армии для охраны границ (лаймы ). В официальном византийском использовании этот термин не является техническим и используется в описательной манере, обычно применяемый к защитникам, а также к жителям восточной пограничной зоны, включая их мусульманских коллег. Популярный образ Акритои на них сильно повлияло их изображение в песнях Acritic, и это относится к военным войскам, размещенным вдоль границы Империи. На самом деле византийские войска, дислоцированные на окраинах Империи, представляли собой смесь профессиональных войск и местных жителей. тематический ополчение, а также нерегулярные подразделения, составлявшие Акритай или же Апелатай правильный.
Это была легкая пехота, набранная из Армяне и коренное византийское население. К концу 10-го века завоевание значительных территорий на Востоке означало, что последние часто были этнически и религиозно смешаны, факт, воплощенный легендарным Digenes Akritas: «digenes» означает «двух рас», то есть «римлянин» (византийский) / Греч.) И «сарацин». В Апелатай, роль и тактика которого описаны в Никифор II Фока ' De velitatione bellica, действовали как рейдеры, разведчики и пограничники в многолетней пограничной войне между Византией и ее восточными соседями, характеризующейся стычками и набегами. Помимо легкой пехоты, пограничные войска были дополнены легкой кавалерией, именуемой трапеция или же тасинариои. В случае крупного арабского набега (Раззиа ), они должны были поднять тревогу, помочь в эвакуации местного населения в различные опорные пункты, а также затенять и преследовать силы противника, пока не прибудет подкрепление.
Многие из акритаев были членами отдельной армянской церкви, и большинство из них защищало еретиков.[1]Часто они действовали и как разбойники - их называли Chonsarioi, от болгарский для «воров» на Балканах и в эпосе Диген Апелатай разбойники. Получили ли эти люди также военные поместья, как и другие тематический солдат выращивать или жили на ренту от приусадебные участки в то время как концентрация на своих военных обязанностях все еще является предметом дискуссий. Однако их офицеры были набраны из местной аристократии.
В Акритай утратила свое значение к концу 10 века, поскольку византийские завоевания отодвинули границу на восток, а ее оборона радикально перестроилась с меньшими затратами. тематика сгруппированы в пять крупных региональных команд, возглавляемых ду и сильное присутствие профессиональных войск (тагмата ). В первой половине XI века византийцы мало опасались на Востоке и позволили своей военной мощи ослабнуть. В результате они не смогли остановить быстрое продвижение Турки-сельджуки в Малая Азия.
Учреждение в виде силы, созданной местными жителями в обмен на землю и освобождение от налогов, было восстановлено в соответствии с Мануэль I Комненос (годы правления 1143–1180), когда он реорганизовал темы в отвоеванной западной части Малой Азии. Это также подтверждается во время Никейская империя, охраняя анатолийскую границу, особенно вокруг Меандр долина, против набегов турецких кочевников. Их привязанность к Династия ласкаридов однако привел их к восстанию против узурпатора императора Михаил VIII Палеолог в 1262 г. После подавления восстания Акритай затем были зачислены в регулярную армию, и их льготы были аннулированы. В результате в течение одного поколения они фактически прекратили свое существование, открыв путь к полной утрате византийских владений в Малой Азии в первой половине 14 века.
Смотрите также
Рекомендации
- Бартузис, Марк К. (1997). Поздневизантийская армия: оружие и общество 1204–1453 гг.. Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-1620-2.
- Васильев А.А., Византийский феодализм
- Каждан Александр, изд. (1991). Оксфордский словарь Византии. Издательство Оксфордского университета. С. 47–48, 127–128. ISBN 978-0-19-504652-6.
- Макрипулиас, Христос (25 января 2007 г.). Ακρίτες (на греческом). Энциклопедия эллинского мира - Малая Азия. Архивировано из оригинал на 2011-07-21. Получено 2009-07-01.
Примечания
- ^ Падение Константинополя 1453 г., Стивен Рансимен, стр. 23