Византийская архитектура Возрождения - Byzantine Revival architecture

Собор Александра Невского, София, к Александр Померанцев
Никольский Морской собор в Кронштадте, к Василий Косяков

В Византийское Возрождение (также называемый Неовизантийский) был архитектурным движение возрождения, чаще всего встречается в религиозных, институциональных и общественных здания. Он включает в себя элементы Византийский стиль связана с Восточная и Православная христианская архитектура, относящаяся к 5-11 векам, особенно Константинополь (сегодняшний день Стамбул ) и Экзархат Равенны Неовизантийская архитектура возникла в 1840-х гг. западная Европа и достигла своего пика в последней четверти 19 века в Российская империя, и позже Болгария. Неовизантийская школа действовала в Югославия между Первая Мировая Война и Вторая Мировая Война.

Список по странам

Германские государства

Christuskirche в Протестантское кладбище Мацляйнсдорф, Вена 1858—1860 гг.

Самые ранние примеры зарождающегося византийскогоРоманская архитектура включить Церковь-памятник Александра Невского, Потсдам, русский архитектор Василий Стасов, а Аббатство Святого Бонифация, установленный Людвиг I Баварский в 1835 году и завершена в 1840 году. Базилика построена по правилам VI века. Равенна архитектура, хотя ее коринфский орден было явным отклонением от исторического византийского искусства. В 1876 г. Людвиг II Баварии по заказу неовизантийские интерьеры внешне романского стиля Замок Нойшванштайн, в комплекте с мозаичными изображениями Юстиниан I и греческие святые.

Датский архитектор Теофил Хансен стал сторонником этого стиля в 1850-х годах. Его основные работы принадлежали Neo-Grec и Нео-ренессанс стиль, однако, Хансен как профессор византийского искусства в Академия изящных искусств в Вене сформировали поколение архитекторов, популяризировавших неовизантийскую архитектуру в Австро-Венгрия, Сербия и послевоенный Югославия. Собственные неовизантийские работы Хансена включают Арсенал в Вене (1852—1856 гг., с Людвиг Ферстер ), Греческая православная церковь Святой Троицы, Вена (1856–1858) и Христускирхе в Мацляйндорф, Вена (1858—1860).

Несколько церквей в неовизантийском стиле были построены во время Gründerzeit, например, Церковь Святого Сердца или Базилика Розария, оба расположены в Берлин.

Сербия

Основная статья: Сербо-византийское возрождение

Современная сакральная архитектура Сербии получила главный импульс от династической погребальной церкви в Опленаце, построенной династией Караджорневичей в 1909 году.[1] С приходом русских художников-эмигрантов после Октябрьская революция, Главные правительственные здания Белграда были спроектированы выдающимися российскими архитекторами, получившими образование в России. Покровителем необизантийского движения был король Александар I.[2] Его основными сторонниками были Александр Дероко, Момир Корунович, Бранко Кристич, Григорий Самойлов и Никола Краснов (Никола́й Петро́вич Красно́в). Их главным вкладом были королевские замки на Дединье, Церковь Святого Саввы, Церковь Св. Марка (Белград). После окончания коммунистической эпохи Михайло Митрович и Небойша Попович были сторонниками новых тенденций в сакральной архитектуре, которые использовали классические образцы византийской традиции.[3]

Церковь Святого Саввы в белградском пересказе Святой Софии

Российская империя

Основная статья: Неовизантийская архитектура в Российской Империи

Софийский собор в Пушкин (1782–1788) был самым ранним и изолированным экспериментом византийского лечения других неоклассический конструкции. В 1830-х гг. Николай I России продвигал так называемые Русско-византийский стиль церквей разработан Константин Тон. Николай I презирал истинное византийское искусство; На самом деле стиль Тона имел с ним мало общего. Примечательно, что Тон обычно заменял круглую византийскую арку на киль -образный фронтон, и полусферический византийский купол с луковый купол; Планировка и структурная схема его церквей явно принадлежали неоклассическому образцу.

Истинное византийское искусство, популяризированное Григорий Гагарин и Дэвид Гримм, был принят Александр II России как де-факто официальный стиль Православной церкви. Византийская архитектура стала средством православной экспансии на рубежах Империи (Конгресс Польша, Крым, то Кавказ ). Однако в правление Александра II из-за финансовых трудностей было построено несколько зданий. Александр III изменил государственные предпочтения в пользу Русское возрождение направление, основанное на 16-17 веках Москва и Ярославль традиции, но византийская архитектура оставалась обычным выбором, особенно для больших соборов. Неовизантийские соборы сосредоточены в западных провинциях (Польша, Литва), военные базы на Кавказе и Центральная Азия, то Казачьи войска и промышленный регион в Урал по городу Пермь. Архитекторы Дэвид Гримм и Василий Косяков разработан уникальный национальный тип византийского однокупольного собора с четырьмя симметричными удерживающий апсиды, которые стали стандартом де-факто в 1880-1890-е гг.

Царствование Николай II примечателен поворотом архитектора от этого стандарта обратно к Собор Святой Софии наследие, достигающее пика в Морской собор в Кронштадте и Поти собор. Эти конструкции использовали железобетон что позволило очень быстро построить график; их интерьеры содержали четкие ссылки на современные Искусство модерн тем не менее, внешний вид был явной данью средневековому Константинополю. Русская неовизантийская традиция была прекращена революция 1917 г. но был продолжен архитекторами-эмигрантами в Югославия и Харбин.

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах и ​​в других странах неовизантийский стиль часто встречается в просторечный слияния с другими Средневековый стили возрождения, такие как Романский и Готика, или даже с Возрождение миссии или же Испанское колониальное возрождение стили.

Примечательный Американец примеры включают много зданий в кампусе Университет Райса в Техас, и Объединенные методисты церкви Христа в Манхэттене Ральф Адамс Крэм; Церковь Непорочного зачатия в Жители Нового Орлеана, Церковь Святого Франциска Сальского в Филадельфия, Кафедральная базилика Святого Людовика.

Базилика Национального Храма Непорочного Зачатия

В Базилика Национального Храма Непорочного Зачатия это большая католическая базилика и национальная святыня, расположенная в Вашингтоне, округ Колумбия, Соединенные Штаты Америки. Святыня является крупнейшей католической церковью в Соединенных Штатах и ​​в Северной Америке и самым высоким жилым зданием в Вашингтоне, округ Колумбия. Византийская архитектура началась 23 сентября 1920 года с участием известного подрядчика Джона МакШейна и была завершена 8 декабря 2017 года с посвящением и торжественным благословением мозаики Троицкого купола.

Великобритания и Ирландия

Вестминстерский собор (1895–1903), католический собор в Лондоне, является крупнейшим и наиболее тщательным британским проектом в этом стиле. Джон Фрэнсис Бентли (1839–1902), но есть ряд других церквей и других зданий, таких как Крайст-Черч, Брикстон-роуд, также в Лондоне, автор Артур Бересфорд Пайт, 1897–1903 гг., Возле г. Овальное поле для игры в крикет и Церковь Святой Марии и Святого Георгия, Хай Уиком, (1935-1938). Примерно с 1850 по 1880 гг. Бристоль родственный стиль, известный как Бристоль Византийский был популярен для промышленных зданий, в которых сочетались элементы Византийский стиль с Мавританская архитектура. Церковь Университета Ньюмана, Дублин (1885–86) - яркий ирландский пример.

Галерея

Рекомендации

  1. ^ Александар Кадиевич: Византийская архитектура как вдохновение для сербских архитекторов нового века. Katalog der SANU anlässlich des Byzantinologischen Weltkongresses 2016 und der Begleitausstellung in der Galerie der Wissenschaften und Technik in der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste. Сербский комитет византийских исследований, Белград 2016, ISBN  978-86-7025-694-1, С. 87.
  2. ^ Александар Кадиевич: Византийская архитектура как вдохновение для сербских архитекторов нового века. Katalog der SANU anlässlich des Byzantinologischen Weltkongresses 2016 und der Begleitausstellung in der Galerie der Wissenschaften und Technik in der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste. Сербский комитет византийских исследований, Белград 2016, ISBN  978-86-7025-694-1, С. 62.
  3. ^ Александр Кадиевич 2016: Между художественной ностальгией и цивилизационной утопией: византийские воспоминания в сербской архитектуре ХХ века. Лидия Мереник, Владимир Симич, Игорь Борозан (Hrsg.) 2016: ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПРОШЛОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ В СЕРБСКОМ ИСКУССТВЕ XVIII - XXI веков. Любомир Максимович и Елена Триван (Hrsg.) 2016: ВИЗАНТИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ И СЕРБСКОЕ ИСКУССТВО I – III. Сербский национальный комитет византинистов, П.Е. Službeni glasnik, Институт византийских исследований Сербской академии наук и искусств. Hier S. 177 (Академия: PDF)

внешняя ссылка