Акакий Селевкии-Ктесифонский - Acacius of Seleucia-Ctesiphon

Акакий Селевкии-Ктесифонский
Католикос-Патриарх Селевкии-Ктесифонский
Установлены	485
Срок закончился	496
Предшественник	Бабоваи
Преемник	Бабай
Личная информация
Номинал	Церковь Востока

Акакий был Католикос Селевкии-Ктесифонский и Патриарх Церковь Востока с 485 до 496.^[1] Его пребывание было отмечено внутренними христологическими и экклезиологическими спорами. Он изо всех сил пытался помешать Церкви Востока присоединиться к 'Несторианский 'доктрина митрополита Барсаума Нисибиса. Он включен в традиционный список патриархов Церкви Востока.

Исторические источники

Краткие сведения о правлении Акакия даны в Церковная летопись писателя-якобита Бар Гебрея (Флоруит 1280) и в церковных историях несторианских писателей Мари (XII век), ʿАмр (четырнадцатый век) и Слиба (четырнадцатый век). Его жизнь также покрыта Хроники Сирта.

Патриархат Акакия

Акакий сыграл ключевую роль в событиях, которые привели к захвату Церкви Востока несторианами в последние два десятилетия пятого века. Умеренный церковник, он был назначен патриархом в 485 году политическими врагами могущественного митрополита. Барсаума Нисибиса, чемпиона Несторианство в надежде, что он предотвратит захват Церкви Востока несторианами. Но, несмотря на частые ссоры с Барсаумой, Акакий не смог предотвратить победу могущественной несторианской фракции. Укрепление соборов в Бет-Эдрае (485 г.) и Селевкии-Ктесифоне (486 г.) Несторианский христология в Церкви Востока.^[2]

Следующий отчет о правлении Акакия [с некоторыми незначительными упущениями] дан Баром Гебреем, который как якобитский автор был настроен против несторианцев. В первом предложении Барсаума (имя означает «сын поста») насмешливо прозвали «Бар Сула», «сын ботинка».

Тогда епископы, бежавшие из Бар Сула собрались в Селевкии и посвятили некоего Акакия своим католиком. Когда Барсаума из Нисибиса и Магны Фарса, услышав об этом, они угрожали убить Акакия, как его предшественника, если он не примет их слова. И он в ужасе уступил им, главным образом из-за прежней привязанности, которую он все еще испытывал к ним; поскольку он был однокурсником Барсаума Магна и Нарсай в школе Эдессы и бежали оттуда вместе с ними; и поэтому он не возражал против их планов. Он также созвал синод, на котором подтвердил веру Несторий. С того времени Несторианство господствовал на всем Востоке, и блуд стал настолько обычным явлением среди епископов, священников, диаконов и людей, что христианские младенцы лежали на помойках и на улицах, и многие из них были съедены собаками, так что Акакий был вынужден строить дома для сирот и кормить женщин, чтобы они могли вырастить потомство своей похоти. Таким образом, под трагической эгидой, несторианская вера был основан на Востоке.

В то время царь персов послал Акакия в качестве посла к императору греков, и западные епископы встретились с ним. Его спросили о несторианской ереси, но он отрицал, что знает ни об одной из них. Несторий или его ересь, и сказал, что это было просто постыдное имя, данное им их врагом Аксеная. По возвращении на Восток Акакий обнаружил, что Барсаума уже умер. Некоторые говорят, что монахи Тура ʿАбдин напал на него в церкви и убил ключами от своих келий, в то время как другие говорят, что его могилу можно увидеть в церкви Мар Я.ʿчоб в Нисибисе.^[3]

Смотрите также

• Список Патриархов Церкви Востока

Рекомендации

1. Виграмма 1910 г., п. 17.
2. Мейендорф 1989, п. 287.
3. Бар Гебрей, Церковная летопись (изд. Abeloos и Lamy), II. 72–8

Источники

• Аббелоос, Дж. Б., и Лами, Т. Дж., Бар Гебрей, Chronicon Ecclesiasticum (3 тома, Париж, 1877 г.)
• Ассемани, Джузеппе Луиджи (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentariusistoro-chronologicus. Рома.
• Баум, Вильгельм; Винклер, Дитмар В. (2003). Церковь Востока: краткая история. Лондон-Нью-Йорк: Рутледж-Керзон.
• Брукс, Э. У., Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Рим, 1910 г.)
• Шабо, Жан-Батист (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF). Париж: Imprimerie Nationale.
• Гисмонди, Х., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Рим, 1896 г.)
• Гисмонди, Х., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Рим, 1899 г.)
• Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н. Э. Церковь в истории. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.
• Виграм, Уильям Эйджер (1910). Введение в историю Ассирийской церкви или Церкви Персидской империи Сасанидов 100-640 гг. Н. Э. Лондон: Общество распространения христианских знаний.

внешняя ссылка

Предшествует Бабоваи (457–484)

Католикус-Патриарх Востока (485–496)

Преемник Бабай (497–503)