Абдишо I - Abdisho I

ʿАбдишоʿ I был Патриарх Церкви Востока с 963 по 986.

Источники

Краткие сведения о патриархате Абдишо приведены в Церковная летопись писателя-якобита Бар Гебрея (Флоруит 1280) и в церковных историях несторианских писателей Мари (XII век), Амра (XIV век) и Слибы (XIV век). Современные оценки его правления можно найти в книге Жана-Мориса Фие. Chrétiens syriaques sous les Abbassides и Дэвида Уилмсхерста Церковь мучеников.[1]

Патриархат Абдишо

Следующий рассказ о патриархате Абдишо дал Бар Гебрей:

Тогда некий врач, светский священник, по имени Петион, пошел к правителю и пообещал ему 300000 долларов. число серебра, чтобы быть назначенным католиком. Услышав эту новость, епископы убежали и скрылись, чтобы их не заставляли хиротворить его. Тогда адвокаты вступились между епископами и губернатором и пообещали передать более 130 тысяч цузе от патриархальной ячейки при условии, что им было разрешено избрать лидера по своему выбору. Говорят, что после смерти Эммануэль В его камере было найдено 70000 золотых динаров и 6000 серебра. цузе. Но юристы не знали, что такая сумма денег обнаружилась, а вместо этого взяли драгоценные предметы из церквей, а также золотые и серебряные чашки, разбили их и продали, чтобы предложить вырученные деньги губернатору . Затем по общему согласию были разыграны жребии. На жребиях были указаны имена четырех кандидатов, и было разыграно имя Абдишо, епископа Махалты. Его приняли все, и хотя он изо всех сил старался отказаться от этой чести и соглашался только неохотно, он был посвящен в 352 год [963/4 н. Э.]. Он хорошо разбирался в каноническом праве, и его диалектические наставления проводил Бар Насиха, ученик самого набожного человека. Mushe Bar Kepha, один из наших мужчин. Вплоть до того католикоса во время евхаристии прихожане у алтаря читали одну фразу из символа веры, в то время как собрание отвечало другим предложением. То же самое они сделали с молитвой «Отец наш, сущий на небесах». Теперь он проинструктировал всех читать слова одновременно, как это делаем мы.[2]

Церковное управление

«Абдишо» был набожным и начитанным человеком, но был бы лучшим патриархом, если бы требовал от своих чиновников высочайших стандартов поведения. Некоторые из его помощников во время его правления обогатились за счет обильных средств, оставленных в казне Эммануэль I. Их похищение в основном оставалось без внимания патриарха, хотя «Абдишо» уволил одного или двух мужчин из своего окружения, чьи проступки были слишком скандальными, чтобы их не заметить.[3] Он также не всегда дисциплинировал своих епископов, как они того заслуживали. Он сверг высокомерного епископа Авраама Кашкар, который высоко управлял своей епархией, но позже уступил и отправил его обратно в свою бывшую епархию Хамадан.[4] Однако в остальном он был звукорежиссером. По словам Мари, он посвятил в общей сложности 134 митрополита и епископа (Бар Гебрей неверно назвал это число как 104). На момент его смерти только в трех архиепархиях (Мерв, Мосул, Эрбиль и Басра) не было архиепископа; а вакантное место в архиепархии Басры из-за смерти ее митрополита Абд аль-Масиха произошло всего за два дня до смерти самого Абдишо.[5]

«Абдишо» попытался возродить пошатнувшуюся несторианскую миссию в Китае. Его интерес к этой миссии был отмечен несторианским писателем X века Абу'лфараджем, который встретил несторианского монаха в Багдаде в 987 году, недавно вернувшегося из Китая:

В 377 году арабов [987 г. н.э.] в христианском квартале за церковью я встретил монаха из Наджрана, которого семь лет назад католик отправил в Китай с пятью другими священнослужителями, чтобы они привели в порядок дела церкви. Христианская церковь. Я увидел человека, все еще молодого и приятного на вид, но он мало говорил и не открывал рта, кроме как для того, чтобы отвечать на заданные ему вопросы. Я попросил у него некоторую информацию о его путешествии, и он сказал мне, что христианство просто исчезло в Китае; коренные христиане так или иначе погибли; церковь, которую они использовали, была разрушена; и в стране остался только один христианин. Монах, не найдя никого, кому его служение могло бы пригодиться, вернулся быстрее, чем пошел.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Фией, Chrétiens syriaques sous les Abbassides, 157–71; Вильмсхерст, Церковь мучеников, 195–6
  2. ^ Бар Гебрей, Церковная летопись (изд. Abeloos и Lamy), II. 250–4
  3. ^ Марийский, 102 (арабский), 90 (латиница)
  4. ^ Марийский, 103 (арабский), 91 (латиница)
  5. ^ Марийский, 102 (арабский), 91 (латинский); Бар Гебрей, Церковная летопись (изд. Abeloos и Lamy), II. 256

Рекомендации

  • Аббелоос, Дж. Б., и Лами, Т. Дж., Бар Гебрей, Chronicon Ecclesiasticum (3 тома, Париж, 1877 г.)
  • Ассемани, Дж. А., De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Рим, 1775 г.)
  • Брукс, Э. У., Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Рим, 1910 г.)
  • Фие, Дж. М., Chrétiens syriaques sous les Abbassides, Surtout à Bagdad (749–1258) (Лувен, 1980)
  • Гисмонди, Х., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Рим, 1896 г.)
  • Гисмонди, Х., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Рим, 1899 г.)
  • Уилмсхерст, Дэвид, Церковь мучеников: история церкви Востока (Лондон, 2011).

внешняя ссылка

Предшествует
Израиль
(961)		 Католикус-Патриарх Востока
(963–986)		Преемник
Мари
(987–999)