Союз австралийских женщин - Union of Australian Women

Союз австралийских женщин
Союз австралийских женщин логотип
СокращениеUAW
ПредшественникАссоциация новых домохозяек
Формирование31 июля 1950 г.
Растворенный1995 (национальный), /> 1999 (Квинсленд ответвляться)
ТипОрганизация социальных действий[1]
Штаб-квартираСидней (1950–1996), Мельбурн (1996–)
Членство
ок. 200 (1995, Виктория)[2]
Ключевые люди
Фреда Браун, Одри Макдональд, Энн Сгро, Ева Бэкон
ПринадлежностиЮНИФЕМ, WEL, Международная демократическая федерация женщин,[3] WILPF
Интернет сайтСоюз австралийских женщин[1]

В Союз австралийских женщин (UAW) - левая женская организация, занимающаяся местными и международными проблемами, касающимися прав женщин, международного мира и равенства.

UAW была создана в Сиднее 31 июля 1950 г. Новый Южный Уэльс. Филиалы в Виктория, Квинсленд, Южная Австралия, Западная Австралия и Тасмания вскоре последовал. В 1956 году была создана национальная UAW с исполнительным комитетом, базирующимся в Сиднее, и представителями каждой государственной организации.

Самоиздаваемый журнал UAW «Наши женщины» смешивал основной контент, такой как рецепты, с новостями профсоюзного движения, трактаты о равенстве женщин и статьи о правах аборигенов. Хотя UAW официально никогда не был связан с какой-либо политической партией, многие из его основателей поддерживали тесные контакты с Коммунистическая партия Австралии. В Австралийская организация безопасности и разведки (ASIO) держал организацию под наблюдением в 1950-х и 60-х годах.

UAW выступал за права женщин на труд, с равной оплатой и условиями, доступным уходом за детьми, правами коренных народов и окружающей средой, а также решительно протестовал против участия Австралии в война во Вьетнаме. UAW решительно протестовал против Южноафриканский апартеид движение.

Международный женский день был почти полностью организован UAW в первые годы после Вторая Мировая Война UAW организовал первые международные конференции для женщин, спонсируемые Организацией Объединенных Наций, в 1975 году, в Международный год женщин.

UAW пользовались успехом в 1950-х и 1960-х годах благодаря сочетанию традиционного и подрывного, будучи «продуктом как основной, так и левой культуры», но считались консервативными поствьетнамскими странами. Женское освободительное движение.

К концу 1980-х и 1990-х годов UAW начал сворачиваться. В настоящее время викторианский UAW продолжается, его сайт находится по адресу uaw.org.au. [2] UAW (Vic) в настоящее время является национальной организацией, а также викторианской организацией. Президент - Энн Сгро: секретарь Кэт Моррисон. Ежемесячный информационный бюллетень прекратил публикацию в 2020 году.

История

UAW была основана в Сиднее 31 июля 1950 г. как преемник Ассоциация новых домохозяек (NHA), первая ветвь сформировалась в Новый Южный Уэльс, вскоре последовал Виктория, Квинсленд, Южная Австралия, Западная Австралия и Тасмания. В Северная территория возродила ветвь несуществующей Дарвинской ассоциации домохозяек, но якобы привлекла небольшое количество членов из-за проблем с коммунистической принадлежностью.[4]

В 1956 году была сформирована национальная организация UAW, в которую вошли исполнительный комитет, базирующийся в Сиднее, и представители каждой государственной организации. В то время как исполнительные решения по национальным / международным вопросам и вопросам штата планировались на национальном и государственном уровнях соответственно, основная часть деятельности выполнялась пригородными (и региональными) подгруппами в каждом штате (например, Солнечный свет и Mildura соответственно в Виктории).[2]:28–30 Благодаря такому массовому подходу UAW, с одной стороны, смог привлечь домохозяек и матерей в местных сообществах к национальным или международным проблемам за пределами дома,[2]:4 а с другой стороны, обеспечить организационную поддержку кампании по улучшению непосредственного окружения своих членов - например, центры присмотра за детьми в Rockhampton.[5]

Материнство

Название UAW, в отличие от NHA, отражало их цель - привлечь «всех женщин»,[6]:07.3 признавая, что те, кто остался на послевоенной рабочей силе, больше не обязательно домохозяйки и хотел бы указать иначе.

Недатированный флаер UAW, приглашающий женщин из разных слоев общества присоединиться

Тем не менее, внутренняя ориентация сохранялась, особенно в 1950-е годы.[7] формирование того, что стало называться UAW "материнский" подход.[6] Матери и домохозяйки из рабочего класса, которые ранее составляли большую часть членов UAW[2]:3 бросили вызов традиционному материнству, признав необходимость для женщин работать, а в Виктории преодолели традиционную политику материнства, отстаивая местные и субсидируемые уход за детьми для всех работающих женщин.[8] Тем не менее, они разделяли основополагающую идею о том, что дети - это ответственность женщины.[2]:34 которые проинформировали их позицию по вопросам от стоимости жизни до ущерба окружающей среде и особенно войны.[6]:07.5 Значительный мирный активизм UAW проистекает из воспринимаемой всеобщей озабоченности матерей психическим и физическим благополучием детей.[2]:34–35

Женщины протестуют со знаменем и фартуком UAW во время марша мира в Олдермастоне в Брисбене, 1964 год.

Материнство обеспечивало идеологический фон для домашней деятельности, такой как изготовление фартуков и шляпа демонстрации, чтобы комфортно сосуществовать с не менее важными дискуссиями по серьезным политическим вопросам на собраниях местных групп.[2]:29 Точно так же самоиздаваемый журнал UAW, Наши женщины, сопоставляет основной контент, такой как рецепты, веселые беседы и советы о моде, с последними новостями профсоюзов рабочих,[6]:07.2 трактаты о равенстве женщин и статьи о правах аборигенов.[2]:44

Дискурс UAW об универсальности материнства следует давней традиции объединения женщин, независимо от расы, класса и даже национального разделения, что дает местным женщинам стимул агитировать за перемены «изнутри, а не на периферии основного общества».[6]:07.5

Политическая принадлежность

Хотя UAW официально никогда не был связан с какой-либо политической партией,[6]:07.2 это было связано с Коммунист движение с момента его создания. Многие из ее основателей были коммунистками.[9]:21 кто поддерживал тесный контакт с Коммунистическая партия Австралии,[2]:45–47 которые вместе с NHA и другими организациями, входящими в UAW,[2]:18 едва избежал роспуска побежденными Закон 1950 года о роспуске коммунистической партии (Cth).[6]:07.1 Когда в 1954 году UAW собирал отдельные подписи в поддержку запрета водород и атомные бомбы и отправил их тогда-Федеральный министр труда и национальной службы Гарольд Холт, Холт отправил обратно каждый бланк подписавшему его лицу, осудив UAW как «полностью подконтрольный Коммунистической партии Австралии»,[10] характеризуя их методы как «коварные» и «обманные».[11]

Бывшие члены CPA позже заявили, что CPA не принимала непосредственного участия в действиях UAW и что UAW «не представляет опасности для статус-кво».[2]:45 Однако обстоятельства, связанные с формированием UAW и действиями отдельных членов в политически враждебной Холодная война окружающая среда заслужила постоянное пристальное внимание Австралийская организация безопасности и разведки через 1950-е и 1960-е годы.[2]:24, 54 Член Барбара Кертойс заявила, что в каждом государственном отделении был «по крайней мере один агент ASIO» в презентации книги официальной истории UAW.[12] Соответственно, UAW не вел полный учет членов в течение этого периода.[2]:25

Несмотря на первоначальное осуждение со стороны Нового Южного Уэльса Австралийская лейбористская партия,[2]:15 UAW также привлек таких членов ALP, как Нола Барбер После вечеринки раскол в 1955 году и ослабил запрет на членство в организациях, связанных с коммунистами.[2]:27–28

На местном уровне UAW сосредоточился на повседневной жизни своих членов и стремился связать их с более широкими политическими проблемами, а не диктовать политику партии.[6]:07.6

Женские проблемы

Одной из ключевых проблем UAW было благополучие женщин во всем мире. В то время как UAW находил женщин в рамках своих более широких кампаний (см. Разделы ниже), он также уделял внимание женским проблемам, имеющим отношение к его главным рабочий класс членство домохозяек и молодых мам в относительно анти-феминистка[6]:07.2 ранняя эпоха холодной войны. Они выступали за права женщин на труд и равное обращение, наряду с доступными и универсальными услугами по уходу за детьми. С ростом Освобождение женщин движение в 1970-х, репродуктивные права и контрацепция стал дополнительным центром внимания, хотя настойчивый материнский и домашний подход UAW изо всех сил пытался угнаться за возможной траекторией феминизма.[6]:07.13

Флаер 1963 года из Сиднея, призывающий женщин голосовать.

Женщины на рабочем месте

UAW начал свою деятельность в среде, враждебно относящейся к представлению о присоединении женщин к рабочей силе, несмотря на наличие работы, наличие времени, предоставленное достижениями в отечественная техника, и необходимость того, чтобы домашние хозяйства рабочего класса встречали растущие стоимость жизни (еще одна цель усилий UAW; см. ниже).[2]:37 Таким образом, первоначальные протесты и кампании по написанию писем за равную оплату не получили широкой поддержки со стороны общественности и даже со стороны профсоюзы рабочих, чьи идеи о равной оплате труда в семье основывались в основном на мужчинах, получающих основную часть дохода. Тем не менее, UAW осознал, что работа с профсоюзами будет наиболее эффективной, подавать петиции и открыто отстаивать этот вопрос, не позволяя игнорировать его, даже несмотря на то, что многие члены UAW лично не настаивали на том, чтобы быть независимыми кормильцами.[2]:37–39

К концу 1960-х ситуация неизбежно изменилась, поскольку женщины продолжали браться за работу; большинство членов UAW теперь были трудоустроены, хотя постоянные участники обязательно отводили своей работе второстепенную роль, чтобы участвовать в деятельности UAW. На этом этапе UAW добровольно сотрудничал с зарождающимся Освобождение женщин Организация движения в Австралии, активно распространяющая листовки на митингах.[2]:68 Наиболее заметным вкладом UAW были материалы в Национальных случаях заработной платы: сначала в 1969 году, когда член UAW с 6-летним стажем и будущие Член парламента Джоан Чайлд выступил в качестве представителя[2]:69 для ACTU с прецедент; затем в 1972 г. Женское избирательное лобби с частичным успехом,[13]за ними следуют 1974 и 1983 годы.[14]:52

Поскольку UAW увидела, что их усилия увенчались успехом с внедрением прогрессивных законодательство и обнадеживая результаты в рабочей силе, они продолжали настойчиво поддерживать равное обращение на рабочем месте.[2]:139 В 1981 году, например, государственный секретарь Нового Южного Уэльса. Ли Горман пообещал поддержать UAW в расследовании дела четырех женщин, обращающихся в Совет по борьбе с дискриминацией для того, чтобы быть встал посредством Управление городского транспорта за беременность.[15]

Уход за детьми

Уход за детьми была одной из первых и наиболее значительных проблем UAW.[9]:21 Их защита интересов работающих женщин была неразрывно связана с их стремлением к тому, чтобы государственные учреждения по уходу за детьми были доступны всем женщинам. Это соответствовало их позиции, согласно которой матери, а не оба родителя несут ответственность за благополучие детей, и, таким образом, уход за детьми был исключительно женской проблемой. Хотя эта позиция вышла из феминизма женских групп с 1970-х годов, когда-то она опередила свое время.[2]:73 бросая вызов традиционному материнскому мышлению, господствовавшему в 1950-х и 1960-х годах, согласно которому женщины должны были заботиться о своих детях дома.[6]:07.2[8]:144, 149

Усилия UAW были особенно активными в Виктория, где уход за детьми (обычно именуемый присмотром за детьми) в 1950-х и 1960-х годах считался последним средством - только для матери-одиночки, то нищий а в остальном «несчастный». Замужним женщинам, которым для работы требуется присмотр за детьми, настоятельно рекомендуется вместо этого ставить на первое место семью.[8]:144–146 Местные власти не спешили регулировать рост числа частных детских учреждений и настаивали на том, чтобы услуги по уходу за детьми / дошкольные учреждения не позволяли матерям «парковать детей».[8]:147 В ответ UAW, несмотря на их относительно ограниченное политическое влияние, работал на местные уровни путем информирования матерей о предпринимаемых усилиях и сбора данных для представления местным властям в качестве доказательств, подтверждающих насущную потребность в качественном, доступном уходе за детьми и дошкольный Сервисы.[8]:147–149 Что особенно важно, это включало лоббирование местное правительство финансирование, а также более высокие детские пожертвования.[2]:70

Хотя UAW имела ограниченный успех в 1950-х и начале 1960-х годов, по иронии судьбы, это было ближе к концу 1960-х, когда они начали терять членов из-за Освобождение женщин движение,[6]:07.13[8]:149 что их усилия по созданию необходимой основы окупились. Забота о детях стала основной проблемой,[2]:113 и известные члены UAW, такие как Алма Мортон, опирались на свой опыт, чтобы стать лидерами в успешном викторианском общественном движении по уходу за детьми.[8]:151–152 Анне Сгро активно участвовала в создании центра по уходу за детьми младшего возраста в своем районе.

Здоровье женщин и репродуктивные права

UAW изначально придерживался широкого подхода к женскому здоровью, организовывая встречи с общественностью и кампании по написанию писем по темам, от рака шейки матки до родов.[2]:76 По вопросу контрацепция и репродуктивные права, члены в 1950-х и 1960-х годах, как правило, были амбивалентны, особенно по вопросу об абортах, при этом многие предпочитали полагаться на Медицинская профессия для принятия индивидуальных решений. Хотя UAW был более настойчивым, чем общество в отношении здоровья женщин, они были менее прогрессивными, чем большинство женских групп в 1960-х годах.[2]:77–78

Однако к 1970-м годам эта нерешительная позиция стала несостоятельной, поскольку контроль рождаемости стала центральной темой массового общественного обсуждения. Консервативный подход UAW быстро стал более благоприятным, и его члены успешно лоббировали Освобождение женщин движение за отмену налога на противозачаточные средства в 1973 году. Викторианские участники выступали против противники абортов взяв на себя управление досками каталогов Королевские женские и Королева Виктория больницах между 1970 и 1975 годами, и публично противодействовали их попыткам исключить аборты из Medicare схема скидок.[2]:117 В 1973 году UAW официально включил за выбор политика.

Национальные вопросы

UAW также занимался более широкими национальными проблемами, которые проявлялись в действиях на национальном, государственном и местном уровнях. Главными среди этих вопросов были уровень жизни, Права коренных народов и среда.[2]

Кампании по повышению уровня жизни

Покупательная способность был предметом серьезной озабоченности для членов UAW, в основном из рабочего класса, которые использовали возможность UAW для протеста против повышения цен в условиях статической заработной платы. Одной из их первых акций стал городской митинг, организованный в 1950 году совместно с Комитетом защиты профсоюзов.[2]:36 В Корейская война В 1951 году стоимость жизни в Австралии выросла на 21%, что побудило UAW активизировать свою кампанию за доступный достойный уровень жизни.[2]:36 Они будут проводить опросы и составлять петиции о стоимости жизни, которые затем передаются профсоюзам в качестве доказательств в делах о заработной плате.[2]:36–37 UAW также приводил доводы в пользу своих собственных аргументов - например, в 1953 году в ходе расследования цен на молоко в Сиднее, где президент UAW говорил с точки зрения матери, ответственной за питание своих детей.[16]

Листовка UAW о росте цен, 1964 год

В 1964 году UAW успешно представил Молочный совет от имени пенсионеры. Это будет одна из их ограниченных побед в кампании за доступность.[2]:67

Несмотря на эти усилия, в 1970 г. Вестник сообщил, что «стоимость жизни росла быстрее, чем минимальная заработная плата».[2]:107 В ответ UAW присоединился к десятку групп боевиков в обсуждении стоимости жизни и контроля цен.[2]:107

По мере того, как женщины-члены союза старели, они продолжали отслеживать и комментировать заработную плату и стоимость жизни, но их внимание сместилось на потребности и уровень жизни пожилых граждан и пенсионеров, чьи статические пенсии особенно страдали от инфляции.[2]:135–136

Активизм за права коренных народов

UAW был одним из первых, горячих и постоянных сторонников Права коренных народов, стремясь продвигать расовое равенство в соответствии с их левой оппозицией угнетению.[2]:42 Они были связаны с группами аборигенов, такими как Лига за продвижение аборигенов (AAL) и Совет по правам аборигенов[2]:42 (CAR) с некоторыми членами, работающими в их комитетах. Член UAW Ширли Эндрюс был первым секретарем ЦАР в Виктории в 1952 г.,[2]:42 и видный активист из числа аборигенов Перл Гиббс входила в состав управленческого комитета отделения UAW в Новом Южном Уэльсе, выступая в качестве важного связующего звена между движениями аборигенов и женщин.[17]:430

UAW не только отправлял представителей для участия в собраниях AAL и CAR, но и поощрял членов-аборигенов присоединиться к ним, таких как Мелва Уолш, которая была вице-президентом Мо, Виктория UAW в 1960-х годах и возглавил в конечном итоге успешную кампанию по защите земельных прав коренных народов, вынужденных покинуть заповедник озера Тайерс в 1960-х. UAW также пригласил Кэт Уокер / Уджеру Нунуккал и Глэдис О'Шейн (мать Пэт О'Шейн ) регулярно выступать на собраниях, где их широко приветствовали.[2] Примечательно, что UAW также стремился представить коренные народы в позитивном свете в своем журнале. Наши женщины, в отличие от основных СМИ того времени.:81–82

Постоянное лоббирование расистских законов UAW в 1950-х и 1960-х годах было наконец подтверждено 1967 референдум в Австралии, где более 90% австралийцев проголосовали за Австралийские аборигены гражданство, а также равные права в рамках федеральной юрисдикции.[2]:43,81

С этого момента организации коренных народов начали получать больше агентство и могли полагаться на собственный голос. Тем не менее, UAW продолжал оказывать помощь и поддержку коренным народам, где это было возможно. В 1970 году UAW активно помогал Река Ропер Народный земельные права претензии, а затем в сентябре 1971 года они аналогичным образом помогли Гуринджи люди.[2]:119 В период с 1971 по 1974 год UAW провел четырнадцать встреч, посвященных вопросам коренных народов и расизму, а также пригласил женщин-аборигенов выступить на конференциях 1972 и 1974 годов. Международный женский день празднования, а также наличие членов, которые поделились своим опытом жизни в общинах коренных жителей Австралии и Северной Австралии.[2]:118–9

В конце 1970-х - начале 1980-х годов движение за права коренных народов стало самостоятельным и со временем отошло от UAW. В то время как организационные отношения исчезли, UAW, тем не менее, продолжал полностью поддерживать дела коренных народов и продолжал вносить свой вклад, когда это было возможно, например, жертвуя треть полученного наследства в пользу коренных народов. Oenpelli Общественная школа.[2]:166

Экологическое лоббирование

UAW была одной из первых городских женских групп, которые занимались проблемами окружающей среды.[2]:81 начиная с 1960-х годов, будучи вдохновленным идеями, принесенными из Америки в таких книгах, как Тихая весна, и полемика по поводу Агент апельсин. Создание Австралийский фонд охраны природы в 1966 году объединение национального интереса к проблемам окружающей среды;[2]:79–81 однако UAW официально не входил в ACF до 1976 года.[2]:118

Интерес UAW к окружающей среде наиболее последовательно поддерживался странами-членами; это было «ad hoc», переходя от темы к теме, как это устраивало более влиятельных членов.[2]:118 В 1960-х годах их целью было подать петицию местным властям и правительствам штатов против использования вредных пестицидов, таких как дильдрин, которая затем перешла к защите кустарников и поощрению вторичной переработки. Возвращаясь к бытовому аспекту, UAW уделял особое внимание личной ответственности за сокращение отходов в домашнем хозяйстве.[2]:80, 118

UAW также поддерживал постоянный антиядерный позиция, которая в основном была сосредоточена на разрушительном потенциале ядерного оружия, но также проистекала из их материнской озабоченности долгосрочными экологическими последствиями, которые придется нести будущим поколениям. Они твердо стояли рядом с экологическими группами. противодействие добыче урана в Австралии, особенно правительство Австралии спорное решение инвестировать в добычу урана в 1977 году.[18]

Одним из последних крупных экологических актов UAW было обращение к правительству с просьбой внести в список наследия Национальный парк Какаду в 1989 году, учитывая его значение для традиционных владельцев-аборигенов и экологическую угрозу, создаваемую близлежащими Урановая шахта рейнджеров.[2]:147

Международные вопросы

Помимо поддержки местных интересов, UAW также выступал за международные проблемы, особенно за мир. Посредством личной переписки и массовых кампаний они разрешали конфликты, связанные с вопросами равенства и свободы, и решительно протестовали против участия Австралии в война во Вьетнаме.

Хотя UAW, вероятно, оказал минимальное влияние на иностранные дела, лидеры организаций были мотивированы «идеологической приверженностью», а члены получали удовлетворение от участия в международном движении.[2]:34 Решения, принимаемые на исполнительном уровне, часто основывались на их связях с другими организациями, связанными с коммунистами, такими как Международная демократическая федерация женщин (WIDF). Таким образом, смена власти во время Холодная война оказал заметное влияние на международное мировоззрение UAW.

война во Вьетнаме

UAW была принципиально привержена миру, как с точки зрения общей борьбы с насилием, так и с точки зрения феминизма / материнства, которая отстаивала заботливые и миролюбивые качества матерей. Эта риторика вызвала обязательство протестовать, особо подчеркнув ущерб, который война нанесла детям.[6]:07.8, 07.9

Следовательно, UAW решительно выступал против самой проблемной войны в период своего пика активности - война во Вьетнаме. Члены UAW участвовали в мораториях и начали кампании по написанию писем, которые поощряли разоружение, но возражали против этого. воинская повинность и тюремное заключение противники призыва. Некоторые участники, в частности Нола Барбер,[17]:58 объединились с женщинами из других организаций, чтобы сформировать успешных[6]:07.10 Спасите наших сыновей организации в 1965 году. Когда пятеро членов «Спасите наших сыновей», позже названные «Пятеркой Фэрли», были заключены в тюрьму Fairlea UAW публично поддержал их выпуск за распространение антивоенных памфлетов.[2]:96

Значок предположительно из QLD филиал UAW, дата неизвестна

К сожалению, поскольку движение за мир было неотъемлемо связано с коммунизмом на протяжении большей части 1950-х и 1960-х годов,[6]:07.2 UAW начинал с небольшой поддержки.[2]:31–32 Однако к концу 1960-х антивьетнамские настроения стали отражать широко разрекламированные Американское популярное мнение, и UAW превратился из относительно радикального в консервативный.[2]:64

UAW также поддерживал тесную переписку с Союзом вьетнамских женщин, посещая Северный Вьетнам как их гости, даже когда Австралия все еще находилась в состоянии войны со страной.[19]

После завершения войны UAW направил поддержку для улучшения условий в Ханой.[2]:95–97

Ядерные испытания

Центральным в движении за мир было решительное возражение против использования ядерное оружие. UAW воспринял это в особенно материнской интерпретации, сосредоточив внимание на всеобщем бедственном положении детей во время войны и, в частности, на ядерной войне, которая может на десятилетия оставить след в жизни детей.[6]:07.9 С 1960-х по 1980-е годы UAW выступал против Французский и Китайские ядерные испытания в атмосфере, стояли рядом с экологическими группами в противодействии добычи урана, распространяли петиции в 1980-х годах. гонка ядерных вооружений, и были привержены поддержке Королевская комиссия 1983 года в атомные испытания Соединенного Королевства на австралийских площадках.

Члены UAW протестуют против ядерной энергии со знаменем и передниками, Брисбен, 1964 год.

Однако, хотя мир объединял многих членов в начале существования организации, позже он также оказался камнем преткновения для разногласий. Исполнительный комитет UAW был затронут «просоветским уклоном»,[2]:135 решив не предпринимать конкретных действий против Советского Союза после Чернобыльская катастрофа. Мнения по поводу Договор о частичном запрещении испытаний также вызвал раскол по идеологическим признакам, что в конечном итоге способствовало постепенному упадку UAW.

Антиапартеид

UAW выразил протест против Южноафриканский апартеид движение с 1950-х годов, поддерживая различных граждан и деятелей, выступающих против апартеида, в том числе Элизабет Мафекенг и Хелен Джозеф.[2]:33 Кроме того, они бойкотировали несколько направлений африканской торговли из-за своей позиции в отношении апартеида. Их давняя поддержка Африканский национальный конгресс был наконец признан Нельсон Мандела когда он посетил Сидней в 1990 году.[2]:166

Международный женский день / год

После войны, Международный женский день был почти полностью организован UAW в течение нескольких лет, так как многие другие организации опасались коммунистических ассоциаций этого мероприятия. Для UAW это была редкая возможность пообщаться с международными гостями и мигрантами, связав местных женщин с международными движениями.[2]:43

По мере того, как UAW продолжал поддерживать его, в 1960-х годах отношение общества сменилось от враждебности и неодобрения к безразличию.[2]:83 а затем, наконец, к гораздо большей поддержке в 1970-х годах с ростом Освобождение женщин. В 1972 году UAW в сотрудничестве с другими организациями провел очень успешный митинг с участием 2–3000 человек в Мельбурне.[2]:103

Усилия UAW завершились их ролью в организации первых международных конференций для женщин, спонсируемых Организацией Объединенных Наций, в 1975 году, о чем Организация объявила Международный женский год. Выдающиеся участники включены Элизабет Энн Рид и Маргарет Уитлам, а также Джоан Чайлд который теперь может помогать в качестве члена федерального парламента.[2]:104–106 В дополнение к присвоению и реализации предложений, сформулированных на этих первоначальных конференциях, они продолжали участвовать в нескольких конференциях ООН «Международное десятилетие женщин» по всему миру.[2]:150–153

Международные гости и обмены

В основе UAW лежит соединение интернационализма под советским влиянием с «общим женским опытом»[6]:07.10 способствовал регулярному взаимодействию с отдельными лицами и организациями из разных стран, часто с женскими союзами, которые разделяли схожие цели и философию. Среди них наиболее заметная и давняя связь была с Международная демократическая федерация женщин (WIDF), из которых национальный президент UAW Фреда Браун продолжал занимать пост президента с 1975 по 1989 год. Традиционные женские организации уклонялись от сотрудничества в 1950-х годах из-за коммунистической репутации WIDF.,[6]:07.3 но UAW с гордостью и часто размещал в своем журнале контент, созданный WIDF. Наши женщины, предлагая домохозяйкам из пригорода связь с социалистическими женскими движениями по всему миру.[6]:07.3

На протяжении многих лет UAW официально принимал иностранных граждан из разных стран. Тенденция UAW приглашать женщин из социалистических и коммунист страны иногда вызывали незначительные споры во время холодной войны. Одним из примеров было, когда UAW пригласил посетителей из Китайской Народной Республики в 1962 году, когда австралийское правительство официально не признало их граждан, в результате чего неназванная крупная фирма отказалась от выставки, которую они должны были спонсировать вместе с UAW.[2]:84 Даже в 1980 году один из российских гостей UAW привлек внимание средств массовой информации тем, что совершенно не знал о федеральном запрете на въезд в Россию.[20]

Благодаря международным контактам UAW также заботился о бедственном положении отдельных людей, имеющем социально-политическое значение, например о заключении в тюрьму известных активист гражданских прав Анджела Дэвис.[2]:122–123

Наследие

UAW пользовался успехом в 1950-х и 1960-х годах благодаря сочетанию традиционного и подрывного, будучи «продуктом как основной, так и левой культуры».[6]:07.2 Однако это также оказалось их слабым местом, поскольку постоянное внимание UAW к мирному материнству стало казаться устаревшим и неэффективным для нового поколения активистов и участников кампании в энергичном пост-Вьетнам Освобождение женщин движение.[9]:22 Сиднейское отделение, в частности, пережило несколько столкновений с группами освобождения женщин, и их обвиняли в «консервативности» и «женственности».[2]:98–100 Хотя UAW действительно пытался не отставать, о чем свидетельствует возрастающая серьезность содержания в Наши женщины и записи непрерывных усилий на протяжении 1970-х годов, они изо всех сил пытались отождествить себя с концепциями и подходами этого новая волна феминизма не только неспособность привлечь много новых членов, но и потерю других в пользу более радикальных феминистских групп.[6]:07.11 Более того, матери и домохозяйки, составлявшие большую часть их членов, начали уделять больше времени работе и меньше - UAW. Членство неуклонно сокращалось; в Виктории количество членов UAW увеличилось с 5–600 в 1950-х годах до 400 в 1960 году, 300 в 1964 году и примерно 200 к концу 1970-х годов, где они оставались на протяжении 1980-х и 1990-х годов.[2]:47,89,139,155,167 Небольшие отделения в Западной Австралии и Тасмании также распались примерно в это время.[1]

Другой причиной упадка организации стал Китайско-советский раскол это повлияло на CPA,[2]:89 что привело к формированию просоветского Социалистическая партия Австралии (СПА). К тому времени UAW имел лишь слабую связь с CPA, но, тем не менее, возникли конфликты между викторианским отделением CPA и Новым Южным Уэльсом, ориентированным на SPA, и национальными исполнительными комитетами, особенно из-за Договор о частичном запрещении ядерных испытаний 1963 г.[2]:56 Учитывая, что деятельность UAW на местах была направлена ​​на политизацию повседневной жизни и не обязательно по партийным линиям,[6]:07.6 некоторые члены ушли, разочаровавшись в том, насколько китайско-советский раскол перекинулся на UAW; другие ушли, поставив под сомнение поддержку противоречивой политики на уровне руководства коммунистических стран.[2]:86

Хотя к 1991 году закрытие CPA не повлияло на UAW.[2]:169 и поддержка UAW отпуска для отца в 1989 г.[21] представляет собой интересное обновление их материнской основы, они так и не оправились от снижения членства и эффективности, вызванного скомпрометированным руководством и идеологическими разногласиями[6]:07.13 1970-х и 1980-х годов.

К концу 1980-х и 1990-х годов организация значительно сократилась с постепенным роспуском и объединением местных групп.[22]:173 и рационализация национального комитета в 1993 году.[2]:169 Политические и организационные разногласия привели к разрыву отношений с WIDF в 1980-х годах, кульминацией которого стал конец давнего членства в 1996 году. Когда их члены достигли старости, некоторые из них скончались, сам UAW в конечном итоге начал сворачиваться, и национальная организация закрылась в 1995 году.[22] Филиал Нового Южного Уэльса последовал его примеру в 1996 году.[12] филиал в Квинсленде в 1999 году.

В настоящее время выживает только викторианский UAW, возглавляемый Анн Сгро. Он остается активным (2019 г.), с записью выписки[23] с 2011 года решительно осуждая бомбардировка Афганистана и отношение правительства Австралии к лица, ищущие убежища, особенно в Дело Тампы.

Принадлежности

UAW на протяжении всей своей истории проводил кампании вместе с другими организациями в различных областях. Они часто работали вместе с профсоюзами и женскими группами, чтобы посылать более сильные сообщения и добиваться социальных изменений. Совместное вмешательство в дело о заработной плате 1983 г. Женское избирательное лобби и Национальный совет женщин был примером.[14]

Некоторые известные организации UAW заявили о своей принадлежности к[22]:162 включают:

Избранные публикации

UAW выпускал ряд периодических публикаций в разгар своей деятельности, наиболее представительными из которых были журналы смешанного содержания, Наши женщины, который прекратил публикацию в 1971 году в связи с изменившимися обстоятельствами UAW.[6]:11–12 Они также выпустили официальные истории национального (Больше, чем бригада шляп и перчаток) и Квинсленд (Осмелившись занять позицию) ветви возле их закрытия. Всесторонняя история викторианской ветви (Левые дамы[2]) был опубликован в 2000 году Сюзанной Фабиан и Мораг Ло.Публикационная информация была собрана из указателей Австралийского женского реестра.[1] и Trove.[24]

Книги

  • Союз австралийских женщин (1980), За права женщин: три десятилетия борьбы, 1950–1980: 30-летие, Сидней: Союз австралийских женщин, ISBN  978-0-9598730-9-2
  • Curthoys, B. (Барбара); Макдональд, Одри; Союз австралийских женщин (1996), Больше, чем бригада из шляп и перчаток: история Союза австралийских женщин, Сидней: Букпресс, ISBN  978-0-949861-16-0
  • Эндрюс, Ирис; Союз австралийских женщин. Ньюкасл Бранч (1997), История отделения Союза австралийских женщин Ньюкасла / Центрального побережья, Ньюкасл, Новый Южный Уэльс: Филиал
  • Кнопман, Дебби; Союз австралийских женщин. Филиал Нового Южного Уэльса (1995), История Союза австралийских женщин, отделение Восточных пригородов, Сидней: Союз австралийских женщин, отделение Нового Южного Уэльса, ISBN  978-0-949861-15-3
  • Янг, Пэм (1998), Осмелившись занять твердую позицию: история Союза австралийских женщин Квинсленда, Wavell Heights, Qld .: Пэм Янг, ISBN  978-0-949861-17-7
  • Миллер, Берил (2005), Марсден, Сьюзен (ред.), Годы борьбы: воспоминания Союза австралийских женщин в Южной Австралии, 1950–2005 гг., Аделаида: Союз австралийских женщин, SA, ISBN  978-0-646-45605-8
  • Гилкрист, Рома Кэтрин (1990), Союз австралийских женщин: история отделения WA, Перт: Л.Дж. Фли

Информационные бюллетени

Записи

Некоторая корреспонденция, листовки, записи и другие документы UAW были заархивированы в следующих библиотеках:

Известные члены

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Земля, Клэр; Хеннингем, Никки (30 апреля 2009 г.). "Союз австралийских женщин - Организации - Австралийский женский регистр". Австралийский женский регистр. Сидней: Национальный фонд австралийских женщин (NFAW). Получено 25 октября 2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный ар в качестве в au средний ау топор ай az ба bb до н.э bd быть парень bg бх би Ъ bk бл бм млрд бо бп бк br bs Фабиан, Сюзанна; Ло, Мораг (2000). Левые дамы: Союз австралийских женщин в Виктории, 1950–1998 гг.. Флемингтон, Виктория: Дом Хайленд. ISBN  978-1-86447-077-2.
  3. ^ а б Грэхем, Эмма; Причард, Джанетт Джой (1996). Австралийские феминистские организации 1970–1985: Руководство по исследованию феминистских публикаций. Сиднейский университет. С. 276–278. ISBN  978-1-86451-012-6.
  4. ^ "ДОМОХОЗЯЙКИ". Северный стандарт. Дарвин, NT: Национальная библиотека Австралии. 2 мая 1952 г. с. 7. Получено 29 октября 2011.
  5. ^ «Центр заботы о детях». Утренний бюллетень. Рокхэмптон, Квартал: Национальная библиотека Австралии. 28 июля 1954 г. с. 3. Получено 27 октября 2011.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у Симич, Зора (2007). «Сливочное масло, а не бомбы: краткая история Союза австралийских женщин». История Австралии. 4 (1): 1–15. Дои:10,2104 / га 070007. Pdf.
  7. ^ Джонсон, Лесли; Ллойд, Жюстин (2004). Приговоренный к повседневной жизни: феминизм и домохозяйка. Нью-Йорк: Берг. С. 32–33. ISBN  978-1-84520-032-9.
  8. ^ а б c d е ж грамм О'Тул, Кевин (1998). «Союз австралийских женщин: проблема ухода за детьми». История труда. 11 (75): 144–154. Дои:10.2307/27516606. JSTOR  27516606.CS1 maint: ref = harv (связь)
  9. ^ а б c Bulbeck, Chilla (1997). Живой феминизм: влияние женского движения на три поколения австралийских женщин. Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521465960.
  10. ^ «Министр отправляет обратно« мирные »ноты». Sydney Morning Herald. Национальная библиотека Австралии. 11 мая 1954 г. с. 7. Получено 28 октября 2011.
  11. ^ "Союз женщин" контролируется красными"". Рекламодатель. Аделаида: Национальная библиотека Австралии. 11 мая 1954 г. с. 3. Получено 28 октября 2011.
  12. ^ а б c «Союз австралийских женщин - праздник». Хаммер. Австралийское общество изучения истории труда. 2 (7). 1996. Получено 25 октября 2011.
  13. ^ «Победа равенства» недостаточно'". Sydney Morning Herald. Новости Google. 18 декабря 1972 г. с. 2. Получено 27 октября 2011.
  14. ^ а б Скатт, Джойслинн (1992). Сондерс, Кей; Эванс, Раймонд (ред.). Гендерные отношения в Австралии: доминирование и переговоры. Марриквилл, Новый Южный Уэльс: Харкорт Брейс Йованович. С. 278–279.
  15. ^ "Остановки в связи с беременностью несправедливы, - говорят женщины-автобусы". Sydney Morning Herald. Новости Google. 22 сентября 1981 г. с. 1. Получено 27 октября 2011.
  16. ^ "ЦЕНА ОГРАНИЧИВАЕТ ПРОДАЖУ МОЛОКА". Sydney Morning Herald. Национальная библиотека Австралии. 25 ноября 1953 г. с. 6. Получено 28 октября 2011.
  17. ^ а б c d е Лэнгмор, Дайан; Беннет, Дэррил, ред. (2007). Австралийский биографический словарь. 17. Карлтон, Виктория: Издательство Мельбурнского университета. ISBN  978-0-522-85382-7.
  18. ^ «Зелень опущена, но не погашена». Возраст. Мельбурн: Новости Google. 25 августа 1977 г. с. 27. Получено 31 октября 2011.
  19. ^ «Ост. Женщины посещают Ханой». Sydney Morning Herald. Новости Google. 10 июля 1969 г. с. 3. Получено 27 октября 2011.
  20. ^ «Запрет на въезд - новость для российского редактора». Возраст. Мельбурн: Новости Google. 28 марта 1980 г. с. 3. Получено 27 октября 2011.
  21. ^ «Пора продлевать отпуск по уходу за ребенком отцам, - утверждает ACTU». Возраст. Мельбурн: Новости Google. 25 июля 1989 г. с. 5. Получено 27 октября 2011.
  22. ^ а б c Curthoys, Барбара; Макдональд, Одри (1996). Больше, чем бригада шляп и перчаток: история Союза австралийских женщин. Сидней: Книжный пресс. ISBN  978-0-949861-16-0.
  23. ^ Хоторн, Сьюзен; Winter, Bronwyn, ред. (2002). 11 сентября 2001 г .: феминистские взгляды. Северный Мельбурн: Spinifex Press. С. 109–110. ISBN  978-1-876756-27-7.
  24. ^ «Союз австралийских женщин», Trove, 2008, получено 31 октября 2011
  25. ^ "Биография Ли Рианнон". Зеленые. Получено 25 октября 2011.

внешняя ссылка