Томас Стивенс (иезуит) - Thomas Stephens (Jesuit)

Томас Стивенс (c.1549–1619) был англичанином Иезуит священник и миссионер в Португальский Индия, писатель и лингвист (с упором на маратхи и конкани).

Отец Томас Стивенс, получивший образование в Оксфорде, был одним из первых западных христианских миссионеров в Индии. Он, вместе с Роберто Нобили, помог преобразовать высший класс индийского общества, переняв местные методы и написав книги на местных языках, чтобы привлечь внимание местных жителей. Он известен тем, что написал Криста Пурана (История Христа).

Ранние годы и учеба

Стивенс родился в семье торговца. Буштон, Уилтшир, Англия, и учился в Оксфорде, прежде чем стать Католик. Он отправился в Рим, где вошел в Общество Иисуса в 1575 г. Он изучал философию в Collegio Romano перед отъездом в Лиссабон, в пути на Гоа которого он достиг 24 октября 1579 года, вероятно, первым англичанином, ступившим на индийскую землю.[1] Это, однако, оспаривается Г. Шурхаммером и другими.[2] Через несколько месяцев богословский учебы он был рукоположен в священство в 1580 году. Он научился читать и писать на конкани и маратхи.

В Гоа

Он был выше Salcete (1590–1596) и в этом качестве пришлось справиться с последствиями смерти так называемого мучеников Кунколима (1583). За исключением года в Васаи (Bassein), португальском владении к северу от Бомбея (Мумбаи), он провел все свои пастырские годы в Сальсете, будучи приходским священником в Маргао, Бенаулиме, Мармугао, Навелиме и некоторых других местах. Он умер в Salcete в 1619 г.

Очень вероятно, что Роберто де Нобили, SJ, встретил Томаса Стивенса после приземления в Гоа и перед тем, как отправиться в Мадурайскую миссию. Фалькао показал, что у обоих пионеров инкультурации есть общие термины, например: джнана-снана (ванна знания или просветления) - термин, который Стивенс использовал для обозначения крещения и который, по-видимому, позаимствовал де Нобили; этот термин до сих пор используется в тамильском христианском использовании.[3] Стивенс умер в Salcete, Гоа, около 70 лет.

Вариации названия

Есть много вариаций имени Томаса Стивенса. Кунья Ривара отмечает, что Bibliotheca Lusitana "явно, но ошибочно называет его Эстевесом".[4] Дж. Л. Салдана отмечает: «Среди своих собратьев-клерикалов он был известен как Падре Эстевам, и миряне, кажется, улучшили это название и превратили его в Падре Бустена, Бустона и великого и громкого де Бубстона».[5] Салдана также отмечает, что Монье-Уильямс переводит имя «Томас Стивенс», а также указывает, что имя Додда История Церкви говорит о Стивене де Бустоне или Бабстоне.[6] Вместо этого Мариано Салдана называет это «Томас Эстеван».[7] В Католическая энциклопедия (см. Внешние ссылки ниже), похоже, есть две записи для одного и того же человека: Томас Стивенс и Томас Стивен Бастон.

Эти вариации вместе с вариациями названий Христапурана, усложняют отслеживание печатных изданий и рукописных копий последних.

Достижения

По-английски

Еще до конца века он был известен в Англии благодаря письму, написанному отцу и опубликованному во 2-м томе журнала. Ричард Хаклайт с Основные навигационные системы (в 1599 г.), в котором он дает описание Португальский Индия и его языки.

В Конкани

Стивенса помнят прежде всего за его вклад в Конкани в латинице.[8] Его Arte da lingoa Canarim, написано в португальский, была первой печатной грамматикой того, что сейчас называется языком конкани. Он был опубликован в 1640 году, дополненный Диого Рибейро, С.Дж., и четырьмя другими иезуитами, и стал первой в истории печатной грамматикой индийского языка.[9] Опубликованная работа носила название Arte da lingoa Canarim composta pelo Padre Thomaz Estevão da Companhia de IESUS & acrecentada pello Padre Diogo Ribeiro da mesma Cõpanhia e nouemente reuista & emendada por outros quto Padres da mesma Companhia. 1640. Второе издание было выпущено J.H. да Кунья Ривара, и опубликовано под названием: Grammatica da Lingua Concani composta pelo Padre Thomaz Estevão e accrescentada por outros Padres da Companhia de Jesus. Segunda Impressão, correa e annotada, que prede como introducção A Memoria sobre a Distribução Geographica das Principaes Linguas da India por Sir Erskine Perry, e o Ensaio Historyo da lingua Concani pelo Editor. Эд. J.H. да Кунья Ривара. Нова Гоа: Imprensa Nacional. 1857 г.. Язык, называвшийся канарим или брамана-канарим во времена Стефана, ко времени Кунья Ривара был известен как конкани. Недавно в Гоа был опубликован факсимильный отпечаток издания 1640 года.[10]

Стивенс также подготовил катехизис на том же языке в соответствии с инструкциями совет Трента. В Дутрина Кристам эм Лингоа Брамана Канарим (перевод: «Христианская доктрина на канарском брахманском языке») включает также сборник христианских молитв на языке конкани. Это первая книга о конкани, которая будет опубликована, и она является второй книгой, опубликованной на индийском языке после книги аналогичного типа на тамильском языке, изданной в Старом Гоа.

Томас Стивенс разработал множество орфографических соглашений, используемых в Роми Конкани, например, удвоение согласных для обозначения ретрофлексных звуков.[11]

На маратхи

В Кристиан Пурана или Христапурана

Больше, чем книги по техническому языку, что принесло ему титул Отец христианской литературы в Индии его Криста Пурана, эпическая поэма о жизни Иисус Христос написано на смеси Маратхи и Конкани. Принятие литературной формы Индуистский Пураны пересказывают всю историю человечества от дней творения до времен Иисуса в форме лирических стихов. Христианские пураны - 11 000 строф из 4 стихов - были очень популярны в церквях региона, где их пели в особых случаях до 1930-х годов. Хотя копии оригинального издания не сохранилось, считается, что оно было написано или опубликовано в 1616 году.

Титульный лист Довтрина Кристам автор: Fr. Томас Стивенс, первая опубликованная работа в Конкани

В Христапурана Книга Томаса Стивенса была напечатана трижды в Гоа, в 1616, 1649 и 1654 годах, но копии не были найдены. Четвертое издание было издано Джозефом Л. Салданья в Мангалоре (1907 г.); это было собрание по крайней мере 5 рукописей, одна из которых написана письмом деванагари, вместе с существенным жизненным наброском и введением.[12] Пятое издание подготовил профессор Шантарам Банделу из Ахмеднагара;[13] это было первое печатное издание, написанное письмом деванагари, но являвшееся транслитерацией текста салданхи.

Однако в 1923 году Джастин Эбботт обнаружил две рукописи деванагари (части 1 и 2) Христапурана в коллекции Марсдена Школы востоковедения в Лондоне. Банделу признает это открытие в своем предисловии, но возражает против Аббата, что оригиналом был латинский шрифт. Однако он не мог должным образом использовать рукописи в своем тексте. Эта работа выпала на долю Каридаде Драго, SJ; но здесь также может показаться, что Драго просто следовал тексту Банделу, довольствуясь предоставлением обширного приложения, в котором он сравнивает вариации между текстами римского алфавита и письменами деванагари.[14]

В 2009 году Нельсон Фалькао опубликовал седьмое издание Христапурана, где впервые представлена ​​версия Марсдена на языке деванагари вместе с прозаическим переводом на современный маратхи.[15] Английский перевод с транслитерацией версии Марсдена на латиницу был опубликован в 2012 году.[16]

Paixão de Cristo

С.М. Тадкодкар приписал Томасу Стивенсу два из трех стихотворений о страстях, найденных в Центральной библиотеке Гоа в Христианской библиотеке.[17]

Признание

В Томас Стивенс Конкнни Кендр (Центр Томаса Стивенса Конкани), управляемый Общество Иисуса, это институт, посвященный изучению и распространению языка конкани; он был основан в 1989 г. и расположен в г. Гоа. Он был назван в честь отца Томаса Стивенса в благодарность за его вклад в развитие языка конкани.

В нем хранятся две рукописи Христапурана, одна из которых, по всей видимости, принадлежала некоему М. Салданха, и, возможно, это была одна из копий, использованных Дж. Л. Салданья при подготовке его монументального издания 1907 года (он говорит о Мариан Салданхе, которую он описывает как энтузиаста пуранической литературы). Было ли это M.G. Салдана такой же, как известный гоанский профессор и ученый. Мариано Салдана, еще предстоит установить.

Академия отца Томаса Стивенса была основана в 1995 г. Васаи (Bassein) Эндрю Дж. Колако.

Учебный трест «Академия отца Стивенса» был основан 31 декабря 1994 года в селе Гириз, Талука Васай (Бассейн), Palghar Район. Г-н Эндрю Джозеф Колако - основатель и председатель траста. Трест управляет английской средней школой в КГ. в S.S.C. класс [средний], Здание школы было освящено епископом Васаи Томасом Дабре 4 января 1998 года. Адрес школы: Школа академии отца Стефенса, Гириз Васаи, район Палгар, Махараштра pin 401201; электронная почта: [email protected].

История Томаса Стивенса включена в книгу «Первые фиранжи».[11][18]

использованная литература

  1. ^ См. «ИСТОРИЮ БРИТАНСКОЙ ИНДИИ 1899 г. Longmans Green & Co» Уильяма Уилсона Хантера, Том I Глава II.
  2. ^ См. Г. Шурхаммер, «Томас Стивенс, 1549–1619», Месяц 199/1052 (апрель 1955) 197–210
  3. ^ Н. Фалькао, Кристапурана: христианско-индуистская встреча: исследование инкультурации в Кристапуране Томаса Стивенса, SJ (1549–1619). Пуна: Снехасадан / Ананд: Гуджарат Сахитья Пракаш, 2003.
  4. ^ Кунья Ривара, «Исторический очерк о языке конкани», тр. Теофил Лобо, в A.K. Priolkar, Печатный станок в Индии: его истоки и раннее развитие. Четвертьвековое памятное исследование появления печати в Индии (в 1556 году) [Мумбаи: Маратхи Самсодхана Мандала, 1958] 225.
  5. ^ «Биографическая записка», Христианская Пурана отца Томаса Стивенса из Общества Иисуса: Работа 17 века: воспроизведена с копий рукописи и отредактирована с биографической справкой, введением, синопсисом содержания и словаря на английском языке, изд. Джозеф Л. Салдана (Болар, Мангалор: Саймон Альварес, 1907) xxxvi.
  6. ^ Монье Монье-Вильямс, «Факты индийского прогресса». Contemporary Review (Апрель 1878 г.), цитируется в J.L. Saldanha xxiv.
  7. ^ М. Салдана, «Хистория де Граматика Конкани», Вестник школы востоковедения 8 (1935–37) 715.
  8. ^ "543 Мадхави Сардесай, Блюз на родном языке". www.india-seminar.com. Получено 8 февраля 2019.
  9. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 февраля 2007 г.. Получено 28 марта 2007.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) История конкани языка Удай Бхембр
  10. ^ Томас Стивенс, Arte da lingoa Canarim composta pelo Padre Thomaz Estevao da Companhia de IESUS & acrecentada pello Padre Diogo Ribeiro da mesma Copanhia e nouemente reuista & emendada por outros Quarto Padres da mesma Companhia. 1640. (Грамматика языка конкани, составленная отцом Томасом Стефенсом из Общества Иисуса и обогащенная отцом Диого Рибейро из того же Общества и недавно исправленная и исправленная четырьмя другими священниками того же Общества). Факсимильное издание издания 1640 года с предисловием отца Иво Коэльо SDB. Маргао (Гоа): CinnamonTeal Publishing, 2012 г.
  11. ^ а б Малли, Картик (28 апреля 2019 г.). «Роми Конкани: история Гоанского сценария, рожденного под влиянием Португалии, которому грозит упадок». Первый пост.
  12. ^ Христианская Пурана отца Томаса Стефенса из Общества Иисуса: Работа 17 века: воспроизведена с копий рукописи и отредактирована с биографической справкой, введением, синопсисом содержания и словаря на английском языке. [Латинский шрифт.] 4-е издание, Джозеф Л. Салданья. Болар, Мангалор: Саймон Альварес, 1907.
  13. ^ Phadara Stiphanskrta Khristapurana: Paile va Dusare. 5-е издание, Шантарам П. Банделу. Первое [печатное издание] письмом деванагари. Пуна: Прасад Пракашан, 1956.
  14. ^ Кристапурана. 6-е издание, Каридаде Драго, SJ. Второе [печатное издание] письмом деванагари. Мумбаи: Популярный Пракашан, 1996.
  15. ^ Пхадара Томас Стифанскрита Христапурана: Пурана 1 ва 2: Судхарита ани вистарита сампурна авритти хасталихита Марсден Маратхи падья пратитила шлока, Маратхи бхасантара; Вистрита сандарбха, паришисте ва грантхасучи. Эд. и тр. Нельсон Фалькао, SDB. Бангалор: Публикации Кристу Джоти, 2009.
  16. ^ Томас Стивенс, Кристапурана отца Томаса Стивенса: Пураны I и II, тр. и изд. Нельсон Фалькао (Бангалор: публикации Кристу Джиоти, 2012 г.).
  17. ^ С.М. Тадкодкар, Гоанский христианский маратхи Вилапика в 17 веке. Дели: Б. Publications, 2009. См. Также Ivo Coelho, Review of S.M. Тадкодкар, Гоанский христианский маратхи Вилапика в 17 веке, Дивьядан: журнал философии и образования 22/2 (2011) 265–298.
  18. ^ Харрис, Джонатан Гил. Первые фиранжи: замечательные истории о героях, лекарях, шарлатанах, куртизанках и других иностранцах, ставших индийцами. ISBN  9382277633.

Список используемой литературы

  • Рам Чандра Прасад: Ранние английские путешественники в Индии, Дели, Motilal Banarasi Dass, 1965, 392 стр.

внешние ссылки