Тьерри Шартрский - Thierry of Chartres

Часть серия на
неоплатонизм
Реконструированный бюст, предположительно изображающий Плотина
Реконструированный бюст, предположительно изображающий Плотина
Socrates.png Философский портал

Тьерри Шартрский (Теодорикус чартренский) или же Теодорих Бретонский (Теодерикус Брито) (умер до 1155 г.,[1] вероятно 1150[2]) был двенадцатым веком философ работая в Шартр и Париж, Франция.

В Соборная школа в Шартре продвигал стипендию до основания первого университета во Франции. Тьерри был крупной фигурой в философии и образовании XII века, и, как и многие ученые XII века, он примечателен тем, что поддерживал идеи Платона. Тимей и его применение философии к теологическим вопросам.[3] Некоторые современные ученые полагали, что Тьерри был братом Бернар Шартрский который основал Шартрскую школу, но более поздние исследования показали, что это маловероятно.[4]

Тьерри стал канцлером Шартра после своего предшественника, Жильбер Пуатье, вернулся в родной город в 1141 году. Джон Солсберийский,[5] Герман Каринтии, и Кларембальд из Арраса были среди учеников Тьерри.[6]

Работает

Гексаэмерон

В Гексаэмерон интерпретирует Бытие в отношении Платон "s"Тимей Текст служит аргументированной защитой существования Бога, опираясь на платоническую натурфилософию и логику Аристотеля для объяснения сотворения мира.[6] Тьерри устанавливает, что момент божественного творения был самым началом времени, и после этого творение естественным образом эволюционировало за счет сочетания четырех элементов (огня, воздуха, воды и земли).[7] Согласно Тьерри, Бог создал четыре элемента в первый момент. Огонь, который постоянно движется, вращается и освещает воздух, вызывая вначале ночь и день. На второй день огонь согрел воду, заставив ее подняться в небеса и образовать облака. Из-за сокращения воды на третьи сутки появилась земля. Продолжающийся нагрев воды над твердью заставил воду создать небесные тела на четвертый день. Продолжающееся потепление земли привело к появлению растений, животных и людей на пятый и шестой дни.

Объяснение сотворения мира Тьерри основано на теологической интерпретации Аристотель с четыре причины, которую он отождествляет с тремя лицами Троица плюс материя (состоит из четыре элемента ): Отец - это действенная причина, Сын формальная причина, Святой Дух - это последняя причина и четыре элемента - это материальная причина.

Согласно Тьерри, акт божественного творения ограничивается созданием четырех элементов, которые затем развиваются сами по себе, смешиваются в соответствии с математическими пропорциями и составляют физический мир.

Семикнижие

В Семикнижие представляет собой обширную энциклопедию информации, касающейся гуманитарных наук, в контексте академического и теологического единства. В частности, исследуются способы различения различных типов знаний, при этом поддерживая единственную цель: объяснение порядка в реальности. Тривиум (логика, грамматика и риторика) обращается к правдивости, последовательности и красоте языка выражения. Квадривиум (геометрия, астрономия, арифметика, и Музыка ) предоставляют интеллектуальный контент, требующий выражения.

Тьерри также написал несколько комментариев к Боэций ' De Trinitate.

Редакции

  • Комментарии Тьерри Шартрского и его школы к Боэтию, изд. Н. М. Херинг, Торонто, 1971.
  • Латинские риторические комментарии Тьерри Шартрского, изд. К. М. Фредборг, Торонто, 1988 г.
  • Комментарий к De arithmetica Боэция, изд. И. Кайаццо, Турнхаут, 2015.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ральф МакИнерни (1963). «Глава IV - Шартрская школа». История западной философии Vol. II - Часть III: Двенадцатый век. Центр Жака Маритэна, Университет Нотр-Дам. Архивировано из оригинал 23 ноября 2014 г.. Получено 29 августа, 2007.
  2. ^ Уильям Тернер (1903). «Глава XXXIII - Шартрская школа». История философии. Центр Жака Маритена, Университет Нотр-Дам. Получено 29 августа, 2007.
  3. ^ Некоторые ученые девятнадцатого и двадцатого веков считали, что Тьерри был в авангарде гиперплатонической школы в Шартре (эта позиция отражена в книге Тернера 1903 г. История философии, но благодаря усилиям Ричард Южный и др., современные ученые уже не придерживаются этой точки зрения.
  4. ^ Пол Эдвард Даттон (ред.), Glosae super Platonem Бернарда Шартрского, Торонто 1991, стр. 40-42.
  5. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Теодорик (Тьерри) Шартский". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  6. ^ а б Джулио Д'Онофрио; и другие. (1996). История теологии: средние века. Литургическая пресса. ISBN  9780814659168. Получено 30 октября, 2009.
  7. ^ Линдберг, Дэвид К. «Начало западной науки», стр. 210. Издательство Чикагского университета, 2007.

дальнейшее чтение

  • Питер Дронке, "Тьерри Шартрский", в П. Дронке, История западной философии XII века, Кембридж 1988.
  • Питер Эллард, Священный космос: богословские, философские и научные дискуссии в Шартрской школе XII века, University of Scranton Press, 2007.