Сирийский Курдистан - Syrian Kurdistan

Эта статья о районах Сирии, населенных курдами. Для AANES, часто называемого Рожавой, см. Автономная администрация Северной и Восточной Сирии.
Расположение Курдский -говорящие сообщества в Средний Восток (Le Monde Diplomatique, 2007)

Сирийский Курдистан или же Западный Курдистан (Курдский: Рожава Курдистан), Часто сокращается до Рожава, рассматривается некоторыми Курды[1][2][3] и некоторые региональные эксперты в составе Курдистан в Сирия.[16] В этой концепции к Сирийскому Курдистану присоединяется юго-восточный индюк (Турецкий Курдистан ), северный Ирак (Иракский Курдистан ) и северо-западный Иран (Иранский Курдистан ).[17][18] Термин Сирийский Курдистан часто используется в контексте Курдский национализм, Что делает его спорную концепцию среди сторонников Сирийский и Арабский национализм. Его географическая протяженность неоднозначна, и этот термин имеет разные значения в зависимости от контекста.

История

Карта Марк Сайкс показывает примерное распределение курдских племен в Османской империи в 1908 г.
Карта нарисована для Марк Сайкс в 1907 году, показывая северную Месопотамию и ее жителей

В начале 17 века земли по обе стороны от Евфрат был заселен курдами, вынужденными мигрировать туда в Османские султаны 'приказание из других земель империи. Район на правом берегу реки был основным центром поселения, особенно вокруг Кобани.[19] В 18 веке некоторые курдские племена Сирия (или же Билад аш-Шам ) оставались близкими родственниками соседних областей Курдистана, но некоторые другие были ассимилированы с местными арабскими племенами.[19]

Конец 19 века. Энциклопедия Чемберса упомянул «западный Курдистан» как граничащий с Ираном при въезде в эту страну.[20] Немец гимназия учебник из Сорау (современный Ary ) описывает Диярбакыр как находящийся «на верхнем Тигре, в Западном Курдистане».[21] Аманд фон Швайгер-Лерхенфельд [де ], который объездил большую часть Османская империя, также упомянул «Западный Курдистан» в своем Der Orient 1882 г.,[22] пока Даниэль Фёльтер [де ], в его Allgemeine Erdbeschreibung, также упоминал «Западный Курдистан» в 1848 году.[23] "Западный Курдистан" упоминается Марк Сайкс в своей статье 1908 года в Журнал Королевского антропологического института как часть Курдистана, завоеванного Селим I (р. 1512–1520).[24]:470 Сайкс, совершивший путешествие по Османской империи протяженностью 7 500 миль (12 100 км), опубликовал один из первых обзоров на английском языке о курдских племенах.[24]:451 В 1907 году он написал Географический журнал что «курды - очень малоизученный народ, история которого еще не написана, и даже чье распределение в настоящее время мало известно».[25]:251

В конце боя между Османская империя во время Первой мировой войны и объединенное Королевство, то Французская Третья республика, а Арабское восстание, территория современной Сирии и Ирака была оккупирована Союзники, и было предложено курдское политическое и территориальное образование.[26] Однако, поскольку ни Великобритания, ни Франция не желали уходить из оккупированных районов Администрация оккупированной вражеской территории, территория, отведенная курдам, должна была быть полностью расположена в районах, все еще находившихся под контролем Турции во время первого раздел Османской империи посредством Севрский договор в августе 1920 г.[26] К моменту Лозаннский договор после Турецкая война за независимость, такое государство не было создано, и помимо изменения статуса французского Штат Хатай на турецкий Провинция Хатай после этого граница между Турцией и Сирией была установлена, при этом сирийская часть Курдистана состояла из отдельных участков на крайнем севере и северо-востоке от Штат Алеппо а затем Первая Сирийская Республика, границы которого во многом совпадают с современными Сирийская Арабская Республика, и который пришел на смену недолговечному Государство Сирия и Сирийская Федерация.

В конце Первой мировой войны населенные курдами районы разделенной Османской империи были отделены друг от друга и от остальной части Курдистана установлением границы под французским мандатом, который получил власть над тремя оставшимися населенными курдами районами. на южной стороне новой линии, а именно в районах Курдские горы (или Курд-Даг), Джарабулус, и территория под французским мандатом в Верхняя Месопотамия (Северная Джазира).[19] С самого начала существования сирийского государства под французским мандатом географическая разрозненность курдской территории, а также ее относительная мала по сравнению с курдскими территориями Ирака и Турции во многом определили последующую историю региона.[19] В соответствии с Хорди Техель «Эти три курдских анклава составляли… естественное продолжение курдской территории в Турцию и Ирак».[19]

В конце 1919 г. Французские вооруженные силы прибыли в Курдские горы, через которые они смогли без особого труда пройти.[19] В Джазире французские войска встретили более эффективное сопротивление. К концу Франко-турецкая война с Договор Анкары в 1921 году, когда была установлена ​​временная граница между новым турецким государством и новыми подмандатными территориями Франции, Франция и Турция налаживали отношения с местными племенами в надежде предъявить территориальные претензии.[19] Военным усилиям Франции препятствовала пропаганда в пользу Турции, распространяемая среди курдских и арабских племен. Сопротивление французам в Джазире продолжалось до 1926 года. К 1927 году в этом районе насчитывалось 47 деревень, в которых проживало большинство курдов.[19] (Число курдов и курдских деревень значительно выросло в Межвоенный период.)[19]

В течение 1920-х годов использование Латинский алфавит написать Курдские языки был представлен Селадет Бедир Хан и его брат Камуран Али Бедирхан и получил широкое распространение в Сирийском Курдистане, как и в Турецком Курдистане.[27] Курды ранней французской Сирии в основном говорили на Курманджи, северный курдский язык.[19] Помимо трех основных курдских анклавов, были и другие сирийские курды за пределами Сирийского Курдистана; в основном они проживали в крупных городах Алеппо (как курды-алавиты) и Дамаске, хотя Езиды Курды заселены Джабаль Саман а другие были кочевниками.[19] Точно так же, как их районы были фрагментированы, курдские жители Сирии во время французского обязательного периода были неоднородными, а беженцы, прибывающие из Турецкого и Иракского Курдистана, помогли укрепить политическое сознание курдов, породив «пан-курдизм», который дополнил ранее существовавшие курдские идентичности.[19] Иммиграция из других курдских районов, неподконтрольных Франции, значительно увеличила курдский компонент населения в Верхней Месопотамии.[19]

К 1960-м годам, после окончательного урегулирования границ государств-преемников после распад Османской империи Курдистан часто делился на четыре региона, соответствующие территориям с курдским большинством в четырех соседних современных государствах: Иране, Ираке, Турции и Сирии. Сирийский Курдистан появился рядом с Персидским (или Иранским), Иракским и Турецким Курдистаном как одно из основных региональных подразделений курдской территории на Ближнем Востоке.[28][29][30][31][32][33] Три отдельных района, населенных курдами, на границе Сирии и Турции составляют Сирийский Курдистан или курдские регионы Сирии: Курдские горы (или Курд-Даг), окрестности Кобани и Верхняя Месопотамия (Северная Джазира).[34] В этих районах в 1970-х годах было сосредоточено около полумиллиона курдов Сирии.[33] В то время курды составляли около 10% населения Сирии, проживая в основном в этих «четко определенных районах» на северной границе.[34] Эти районы примыкают к Турецкий Курдистан на север и Иракский Курдистан на восток.[19]

Шарафхан Бидлиси Эпопея курдской истории с конца 13 века до его наших дней 1596 г. Шарафнама, описывает Курдистан как простирающийся от Персидский залив Османской империи вилайеты Малатьи и Мараша (Кахраманмараш ), широкое определение, которое считает Lurs как курды и придерживается крайне экспансионистского взгляда на юг.[19] По обе стороны от линии Персидский залив - Анатолия находились вилайетs из Диярбекир, Мосул, "неарабский Ирак "," Арабский Ирак ", Фарс, Азербайджан, Малая Армения, и Великая Армения.[19] Ахмад Хани эпос 1692 года Мем О Зин предлагает аналогичную концепцию географии. В поэзии XIX века Хаджи Кадир Койи, литературный Курдистан простирался на севере более поздней обязательной Сирии, включая Нусайбин и Александретта (Искендерун ) на Средиземное море с Александреттский залив.[19] Это расположение Сирийские ворота, традиционный западный вокзал Сирии, хотя с остальной частью санджак Александретты в конечном итоге он был включен в состав Турции как Провинция Хатай.

Этимология

Идея о том, что сирийская территория является частью «Курдистана» или «Сирийского Курдистана», получила более широкую поддержку среди сирийских курдов в 1980-х и 1990-х годах.[35][15] Несколько более мелких курдских политических движений в Сирии, в том числе Yekiti и Azadi, начали организовывать манифестации в городах с большим курдским населением, требуя лучшего обращения с курдским населением, выступая за признание «сирийского Курдистана».[15] Это развитие было вызвано Рабочая партия Курдистана (РПК), которая укрепляла курдские националистические идеи в Сирии, в то время как местные курдские партии ранее не добивались успеха в продвижении «четкого политического проекта», связанного с курдской идентичностью, частично из-за политических репрессий со стороны сирийского правительства.[36] Несмотря на роль РПК в первоначальном распространении концепции «Сирийского Курдистана», Партия Демократического Союза (PYD) (сирийский «преемник» РПК).[37] вообще воздержался от призывов к созданию «сирийского Курдистана».[38] Поскольку РПК и ПДС призывают к удалению национальных границ в целом, обе стороны считали, что нет необходимости в создании отдельного «Сирийского Курдистана», поскольку их интернационалист проект позволит объединить Курдистан косвенными средствами.[2] Некоторые наблюдатели рассматривают Сирийский Курдистан как концепцию, возникшую в результате продолжающейся сирийской гражданской войны.[39]

1803 Cedid Atlas показывает Курдистан синим цветом, где он расположен к северо-востоку от границы современной Сирии.

Концепция сирийского Курдистана приобрела еще большую актуальность после Сирийская гражданская война Начнем с того, что населенные курдами районы на севере Сирии попали под контроль фракций, в которых доминируют курды. PYD учредила автономная администрация на севере Сирии который со временем стали называть «Рожава» или «Западный Курдистан».[2][40][41] К 2014 году многие местные курды использовали это имя как синоним северо-восточной Сирии.[1] Партии, не входящие в ПДС, такие как КНС, также начали выдвигать требования о создании Сирийского Курдистана в качестве отдельной территории, что вызвало растущую обеспокоенность сирийских националистов и некоторых наблюдателей, которые расценили эти планы как попытки разделить Сирию.[42] Однако по мере того, как администрация под руководством PYD получила контроль над все более разнообразными в этническом отношении территориями, использование "Rojava" для слияния протогосударство постепенно сокращался в официальных контекстах.[43] Несмотря на это, местные жители и международные наблюдатели продолжали называть государство Рожавой.[44][45][46][47] с журналистом Метином Гурканом, отметившим, что «концепция Рожавы [стала] брендом, получившим мировое признание» к 2019 году.[45]

Курдские регионы британского и французского сюзеренитета в соответствии с Севрским договором были расположены к северу от предложенного Французский мандат Сирии и Британский мандат Ирака и к северу от более поздней границы Сирии и Турции

Степень

«Сирийский Курдистан» в современном понимании не имеет четко определенной территории.[4] Согласно Кризисная группа, термин «относится к западной части Курдистана», а именно к районам Сирии.[41] Хотя концепция независимого Курдистана как родины курдского народа имеет долгую историю,[48] размер указанной территории долгое время оспаривался.[4] Курды веками жили на территориях, которые позже стали частью современной Сирии,[49][50] и после раздела Османской империи курдское население до того, как проживало в Османской империи, было разделено между государствами-преемниками Турции, Ирак и Сирия.[51] Местные курдские партии в целом придерживались идеологий, которые оставались в жестко сирийских рамках, и не стремились создать отдельный сирийский Курдистан.[52] В 1920-х годах было два отдельных требования об автономии территорий с курдским большинством. Один - Нури Канди, влиятельный курд из Курд-Дага, а другой - один из вождей курдских племен конфедерации Барази. Оба требования не были приняты во внимание властями французского мандата.[53] По словам Теджеля, до 1980-х годов заселенные курдами районы Сирии в основном рассматривались как «курдские районы Сирии».[4]

В 20-м веке Курдистан обычно входил только в территорию Турции и Ирака. Населенные курдами районы на севере Сирии соседствуют с «Турецким Курдистаном» на севере и «Иракским Курдистаном» на востоке.[54]

К 2013 году «Рожава» стала синонимом территорий, находящихся под управлением ПДС, независимо от этнического большинства. По большей части этот термин использовался для обозначения «несмежных населенных курдами районов» в регионе.[41] В 2015 году карта Курдский национальный совет (KNC) Нори Бримо был опубликован, что в значительной степени отражает Ekurd Daily 's карты, но также включал провинцию Хатай. Заявленная карта включает большие участки районов с арабским большинством.[42]

Климат и сельское хозяйство

Низменности Сирийского Курдистана являются плодородными пахотными землями, что дает региону название "зернохранилище "Сирии.[55] Точно так же соседний Иракский Курдистан известен как житница Ирака.[55]

Демографический фон

Британская этнографическая карта 1910 года с этническим распределением в Сирии

Северная Сирия - этнически разнообразный регион. Курды составляют одну из нескольких групп, которые жили на севере Сирии с древних времен или Средний возраст.[56][49][а] Первые курдские общины составляли меньшинство и в основном состояли из кочевников или военных колонистов.[50][49] Вовремя Османская империя (1516–1922), большой Курдоязычный племенные группы обосновались и были депортированы в районы северной Сирии из Анатолия.[38] До начала 20-го века части провинции Аль-Хасака (тогда называемая провинцией Джазира) были «нейтральной территорией», в основном предназначавшейся для пастбищ кочевых и полуоседлых племен.[57] В последние годы османского владычества на севере Сирии произошли обширные демографические изменения в результате Ассирийский геноцид и массовые миграции.[58] Многие ассирийцы бежали в Сирию во время геноцида и поселились в основном в районе Джазира.[59]

Начиная с 1926 года в регион произошла еще одна иммиграция курдов после провала Восстание шейха Саида против Турецкие власти.[60] Волны курдов покинули свои дома в Турции и поселились в Сирии Провинция Аль-Джазира, где они получили гражданство властями Франции Мандат для Сирии и Ливана.[61] Число курдов, поселившихся в провинции Джазира в 1920-х годах, оценивалось в 20000 человек.[62] до 25000 человек,[63] из 100 000 жителей, остальная часть населения - христиане (сирийцы, армяне, ассирийцы) и арабы.[62] В соответствии с Майкл Гюнтер, многие курды до сих пор не считают себя принадлежащими ни к турецкому, ни к сирийскому Курдистану, а скорее как к тем, кто происходит «выше линии» (курдский: Сер Кшет) или «ниже линии» (курдский:Бин Хет).[64]

Французские мандатные органы предоставили новым курдским беженцам значительные права и поощряли автономию меньшинств как часть разделяй и властвуй стратегии и набирались в значительной степени из курдов и других групп меньшинств, таких как Алавит и Друзы, для местных вооруженных сил.[65] Французские подмандатные власти поощряли их иммиграцию и предоставили им сирийское гражданство.[66] Французские официальные отчеты показывают, что до 1927 года в Джазире существовало не более 45 курдских деревень. В 1929 году прибыла новая волна беженцев.[67] Обязательные власти продолжали поощрять курдскую иммиграцию в Сирию, и к 1939 году в деревнях насчитывалось от 700 до 800 человек.[67] Расселение беженцев в основном организовывали сами французские власти. Один из самых важных из этих планов был осуществлен в Верхней Джазире на северо-востоке Сирии, где французы построили новые города и деревни (такие как Камишли), которые были построены с целью размещения беженцев, считающихся «дружественными». Это побудило нетурецкие меньшинства, которые находились под давлением Турции, покинуть свои исконные дома и имущество, они смогли найти убежище и начать свою жизнь в относительной безопасности в соседней Сирии.[68] Следовательно, в приграничных районах провинции Аль-Хасака начали преобладать курды, в то время как арабы оставались большинством на речных равнинах и в других местах. В 1949 году население провинции достигло 155 643 человека, в том числе около 60 000 курдов.[69] Эти непрерывные волны увеличили количество курдов в этом районе, которые составляли 37% населения Джазиры по данным переписи французских властей 1939 года.[70] В 1953 году французские географы Февре и Жибер подсчитали, что из 146 000 жителей Джазиры курды-земледельцы составляли 60 000 (41%), полуоседлые и кочевые арабы - 50 000 (34%), а четверть населения составляли христиане.[71]

Карта этнорелигиозных групп в Сирии и Ливане в период Французский мандат в 1935 г., когда курды сосредоточились на границе с Турецкой Республикой

Из-за последовательных волн иммиграции население северо-востока Сирии пережило несколько неестественных больших скачков (как показано в таблице), вызванных прибытием курдов из Турции.[69] Например, население Джазиры увеличилось на 42,7% с 1931 по 1932 год. Аналогичным образом, с 1933 по 1935 год население увеличилось на 45,8%. Еще один очень значительный скачок произошел в 1953 году, когда население увеличилось на 30,8% по сравнению с прошлым годом.[72]

Историческое население
ГодПоп.±%
192940,000—    
193144,153+10.4%
193263,000+42.7%
193364,886+3.0%
193594,596+45.8%
193798,144+3.8%
1938103,514+5.5%
1939106,052+2.5%
1940126,508+19.3%
1941129,145+2.1%
1942136,107+5.4%
1943146,001+7.3%
1946151,137+3.5%
1950159,300+5.4%
1951162,145+1.8%
1952177,388+9.4%
1953232,104+30.8%
1954233,998+0.8%
[73]—    

Французский географ Роберт Монтань охарактеризовал ситуацию в 1932 году следующим образом:[74]

Мы наблюдаем рост поселений, которые либо строятся курдами, спускающимися с Анатолийских гор (к северу от границы) для возделывания сельскохозяйственных культур, либо как признак увеличения поселений арабских групп с помощью их армянских и езидских фермеров.

Эти последовательные курдские иммиграции из Турции привели правящие Партия Баас думать о Арабизация политики на севере Сирии, расселив 4000 фермерских семей из районов, затопленных Табка плотина в Мухафаза Ракка в мухафаза Аль-Хасака [75] Массовая миграция также имела место в Сирийская гражданская война. Соответственно, оценки этнического состава северной Сирии широко варьируются, от заявлений о курдском большинстве до заявлений о том, что курды составляют небольшое меньшинство.[76] Кроме того, курдское население Сирии сильно сегментировано из-за разного происхождения и образа жизни курдских групп.[77]

Обзор французского мандата 1939 года[78]
ГородСирийские арабыАрмянеАссирийцыКурды
Камышлы7990350014,1405892
Рас Аль-Айн2283Нет данных22631025
Город Хасака71335005700360

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Трудно правильно определить первых курдов, поскольку «курдский» часто использовался как универсальное слово для обозначения кочевых племенных групп к западу от Ирана в древности и средневековье.[49]

Рекомендации

  1. ^ а б «Специальный репортаж: в условиях насилия в Сирии курды добиваются автономии». Рейтер. 22 января 2014 г.. Получено 1 августа 2020.
  2. ^ а б c Кая, З. Н., и Лоу, Р. (2016). Любопытный вопрос об отношениях PYD-PKK. В Дж. Стэнсфилде и М. Шариф (ред.), «Возвращение к курдскому вопросу» (стр. 275–287). Лондон: Херст.
  3. ^ Пинар Динч (2020) Курдское движение и Демократическая федерация Северной Сирии: альтернатива модели (нации) государства?, Журнал балканских и ближневосточных исследований, 22: 1, 47-67, DOI: 10.1080 / 19448953.2020. 1715669
  4. ^ а б c d Теджель (2009), п. 95.
  5. ^ Курдское пробуждение: строительство нации на фрагментированной родине, (2014), Офра Бенжио, Техасский университет Press
  6. ^ Риамей, г-н Люнтхуйян (2017-08-15). Курдистан: поиски репрезентации и самоопределения: поиски репрезентации и самоопределения. KW Publishers Pvt Ltd. ISBN  978-93-86288-87-5.
  7. ^ Шмидингер, Томас (2014). Криг и революция в Сириш-Курдистане: Analysen und Stimmen aus Rojava (на немецком). Мандельбаум. ISBN  978-3-85476-636-0.
  8. ^ Радпей, Локман (12 августа 2016 г.). «Курдская региональная администрация самоуправления в Сирии: новая модель государственности и ее статус в международном праве по сравнению с региональным правительством Курдистана (РПК) в Ираке». Японский журнал политологии. 17 (3): 468–488. Дои:10.1017 / S1468109916000190. ISSN  1468-1099.
  9. ^ Гюнтер, Майкл М. (2016). Курды: современная история. Маркус Винер Издательство. п. 89. ISBN  978-1-558766150.
  10. ^ Никитин, Базиль (1956). Les Kurdes, Études sociologique et Historique. Imprimerie Nationale. С. 39–40.
  11. ^ Кая, Зейнеп Н. (2020). Картирование Курдистана: территория, самоопределение и национализм. Издательство Кембриджского университета. п. 181. ISBN  978-1-108-47469-6.
  12. ^ Изады, Мехрдад (03.06.2015). Курды: краткое руководство. Тейлор и Фрэнсис. п. 4. ISBN  978-1-135-84490-5.
  13. ^ «Курдистан | История, религия и факты». Энциклопедия Британника. Получено 2020-11-13.
  14. ^ Meho, Lokman I .; Маглафлин, Келли Л. (2001). Курдская культура и общество: аннотированная библиография. Издательская группа "Гринвуд". п. 3. ISBN  978-0-313-31543-5.
  15. ^ а б c Хен, Холмистый Мудрик-Эвен; Бомс, Нир Т .; Ашраф, Сарета (09.01.2020). Сирийская война: между справедливостью и политической реальностью. Издательство Кембриджского университета. п. 275. ISBN  978-1-108-48780-1.
  16. ^ [4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15]
  17. ^ Халил, Фадель (1992). Kurden Heute (на немецком). Europaverlag. С. 5, 18–19. ISBN  3-203-51097-9.
  18. ^ Курдское пробуждение: строительство нации на фрагментированной родине, (2014), Офра Бенжио, University of Texas Press, стр. 1.
  19. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Техель, Жорди (2020), Чимино, Матье (ред.), «Сложные и динамичные отношения сирийских курдов с сирийскими границами: преемственность и изменения», Сирия: границы, границы и государство, Мобильность и политика, Cham: Springer International Publishing, стр. 243–267, Дои:10.1007/978-3-030-44877-6_11, ISBN  978-3-030-44877-6, получено 2020-11-21
  20. ^ Энциклопедия Чемберса. VI: Хамбер на Мальту (Новая редакция). Лондон и Эдинбург: Уильям и Роберт Чемберс. 1890. с. 197.
  21. ^ Programm des Gymnasiums zu Sorau: 1875/76 (на немецком). 1876 ​​г.
  22. ^ Швайгер-Лерхенфельд, Аманд фон (1882). Der Orient (на немецком). Вена: Хартлебен. п. 301.
  23. ^ Фёльтер, Даниэль (1848). Allgemeine Erdbeschreibung (на немецком). я. Даннхеймер. С. 298–301, 309.
  24. ^ а б Сайкс, Марк (1908). «Курдские племена Османской империи». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. 38: 451–486. Дои:10.2307/2843309. ISSN  0307-3114.
  25. ^ Сайкс, Марк (1907). «Путешествие по Северной Месопотамии». Географический журнал. 30 (3): 237–254. Дои:10.2307/1775906. ISSN  0016-7398.
  26. ^ а б Буллок, Джон; Моррис, Харви (1992). Нет друзей, кроме гор: трагическая история курдов. Издательство Оксфордского университета. п. 89. ISBN  978-0-19-508075-9. Британцы и французы с самого начала дали понять, что они не желают сдавать те части Иракского и Сирийского Курдистана, которые подпадали под их контроль, и что независимый Курдистан, если такое образование будет создано, должен будет находиться в что все еще было турецкой территорией.
  27. ^ Бербероглу, Берх (1999). Беспорядки на Ближнем Востоке: империализм, война и политическая нестабильность. SUNY Нажмите. ISBN  978-0-7914-4412-2. Затем, в 1920-х годах, братья Бедирхан ввели латинский алфавит, который стал стандартом в турецком и сирийском Курдистане.
  28. ^ Гассемлу, Абдул Рахман (1965). Курдистан и курды. Издательство Чехословацкой Академии наук. п. 21. (то есть современный Турецкий, Иракский и Сирийский Курдистан)
  29. ^ В дисперсии. Джерсуалем: Всемирная сионистская организация, организационный отдел, исследовательский отдел. 1962. с. 147. Эта книга рассказывает историю Курдские евреи которые жили в ста девяноста городах на территории нынешнего Иракского, Персидского, Турецкого и Сирийского Курдистана.
  30. ^ Готлиб, Йосеф (1995). Развитие, окружающая среда и глобальная дисфункция: к устойчивому восстановлению. Делрей-Бич, Флорида: Сент-Люси Пресс. п. 118. ISBN  978-1-57444-012-6. Ситуация в Турецком Курдистане соответствует ситуации в Иранском, Иракском и Сирийском Курдистане.
  31. ^ Миравдели, Камал М. (1993). Курдистан: к культурно-историческому определению. Центр курдских исследований Бадлиси. п. 4. Турецкий Курдистан, Иракский Курдистан, Иранский Курдистан и Сирийский Курдистан
  32. ^ Готлиб, Йосеф (1982). Самоопределение на Ближнем Востоке. Praeger. ISBN  978-0-03-062408-7. В то время как курды в турецком, советском, сирийском и персидском Курдистане удерживались на месте железной рукой, иракские курды сражались практически в одиночку на протяжении 1960-х годов.
  33. ^ а б Bruinessen, Мартин ван (1978). Ага, шейх и государство: о социально-политической организации Курдистана. Утрехтский университет. п. 22. Я буду называть эти части Турецким, Персидским, Иракским и Сирийским Курдистаном. ... Большинство источников сходятся во мнении, что в Сирии проживает около полумиллиона курдов.
  34. ^ а б Шалиан, Жерар, изд. (1993) [1978]. Les Kurdes et le Kurdistan [Народ без страны: курды и Курдистан]. Перевод Пэллиса, Майкл. Лондон: Zed Books. ISBN  978-1-85649-194-5. Являются ли эти три региона - Курд-Даг, Айн-Араб и Северный Джезире - частью Курдистана? Они образуют сирийский Курдистан или это просто регион Сирии, который случайно населен курдами? Важно то, что 10% населения Сирии - курды, которые живут по-своему в четко определенных районах на севере страны. Таким образом, Сирийский Курдистан превратился в раздробленную территорию, и нам лучше поговорить о Курдские регионы Сирии. Важно то, что этим людям отказывают в их законном праве на собственную национальную и культурную самобытность.
  35. ^ Теджель (2009) С. 93–95.
  36. ^ Теджель (2009), п. 93.
  37. ^ Оллсопп и ван Вильгенбург (2019), п. 28.
  38. ^ а б Теджель (2009), п. 123.
  39. ^ Лоу, Роберт (2014), Романо, Дэвид; Гурсес, Мехмет (ред.), «Возникновение Западного Курдистана и будущее Сирии», Конфликт, демократизация и курды на Ближнем Востоке: Турция, Иран, Ирак и Сирия, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 225–246, Дои:10.1057/9781137409997_12, ISBN  978-1-137-40999-7, получено 2020-11-10
  40. ^ Курдская региональная администрация самоуправления в Сирии: новая модель государственности и ее статус в международном праве по сравнению с региональным правительством Курдистана (КРГ) в Ираке
  41. ^ а б c "Бегство Икара? Неустойчивый рост ПДС в Сирии" (PDF). Международная кризисная группа: доклад № 151 по Ближнему Востоку. 8 мая 2014. Получено 9 ноября 2020. : «Современные границы Ближнего Востока во многом проистекают из соглашения Сайкса-Пико 1916 года между Францией и Великобританией. Лишенные собственного государства, курды оказались в четырех разных странах: Турции, Сирии, Ираке и Иране. термин «роджава» («запад» на курдском языке) относится к западной части «Курдистана»; сегодня на практике он включает несмежные населенные курдами районы северной Сирии, где ПДС провозгласил переходную администрацию в ноябре 2013 года ».
  42. ^ а б Мохамед аль-Хусейн (21 февраля 2020 г.). «Карта предложенного Сирийского Курдистана вызывает вопросы». Zamanalwsl. Получено 12 сентября 2020.
  43. ^ Оллсопп и ван Вильгенбург (2019) С. 89, 151–152.
  44. ^ «Военная операция Турции в Сирии: все последние новости». Аль-Джазира. 14 октября 2019 г.. Получено 29 октября 2019.
  45. ^ а б Метин Гуркан (7 ноября 2019 г.). «Обеспокоена ли РПК растущей популярностью YPG?». аль-Монитор. Получено 7 ноября 2019.
  46. ^ «Коммунистические добровольцы борются с турецким вторжением в Сирию». Утренняя звезда. 31 октября 2019 г.. Получено 1 ноября 2019.
  47. ^ "Nordsyrien: Warum ein Deutscher sein Leben für die Kurdeniskiert" [Северная Сирия: Почему немец рискует своей жизнью ради курдов]. ARD (на немецком). 31 октября 2019 г.. Получено 1 ноября 2019.
  48. ^ Теджель (2009), п. 69.
  49. ^ а б c d Мери (2006), п. 445.
  50. ^ а б Ванли (1992) С. 115–116.
  51. ^ Гюнтер, Майкл М. (2016), стр.87
  52. ^ Теджель (2009), п. 86.
  53. ^ Теджель (2009) С. 27–28.
  54. ^ Гюнтер, Майкл М. (2016). Курды: современная история. Принстон: Издательство Маркуса Винера. п. 88. ISBN  978-1-558766150.
  55. ^ а б Bruinessen, Мартин Ван (1992). Ага, шейх и государство: социальные и политические структуры Курдистана. Лондон: Zed Books. ISBN  978-1-85649-018-4. Равнины Иракского и Сирийского Курдистана - житницы Ирака и Сирии соответственно.
  56. ^ Ванли (1992), п. 116: «К востоку от Курд-Дага, отделенная от него долиной Африн, находится западная и горная часть сирийского района Азаз, который также населен курдами, а курдское меньшинство проживает в северных округах Идлиб и Джераблос. . Есть основания полагать, что поселение курдов в этих областях, на оборонительном участке, ведущем к Антиохии, восходит к Селевкид эпоха ".
  57. ^ Алгун, С., 2011. Сектантство в сирийской Джазире: община, земля и насилие в воспоминаниях о Первой мировой войне и французском мандате (1915-1939). Кандидат наук. Диссертация. Universiteit Utrecht, Нидерланды. Страницы 18. Доступ 8 декабря 2019 г.
  58. ^ Теджель (2009) С. 9–10.
  59. ^ Бат Ешор (2002). Ислам и Дхиммитуд: где сталкиваются цивилизации. п. 162. ISBN  9780838639429.
  60. ^ Абу Фахр, Сакр, 2013. Ас-Сафир ежедневная газета, Бейрут. по-арабски Упадок христианства на Ближнем Востоке: исторический взгляд
  61. ^ Рассвет болтовня (2010). Перемещение и отчуждение на современном Ближнем Востоке. Издательство Кембриджского университета. С. 230–232. ISBN  978-1-139-48693-4.
  62. ^ а б Симпсон, Джон Хоуп (1939). Проблема беженцев: отчет опроса (Первое изд.). Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 458. КАК В  B0006AOLOA.
  63. ^ Макдауэлл, Дэвид (2005). Современная история курдов (3. перераб. И доп. Ред., Отв. Ред.). Лондон [u.a.]: Таврические. п. 469. ISBN  1-85043-416-6.
  64. ^ Гюнтер, Майкл М. (2016), стр.90
  65. ^ Йылдыз, Керим (2005). Курды в Сирии: забытые люди (1-е изд.). Лондон [и др.]: Pluto Press, совместно с Курдским проектом по правам человека. п.25. ISBN  0745324991.
  66. ^ Kreyenbroek, Philip G .; Сперл, Стефан (1992). Курды: современный обзор. Лондон: Рутледж. стр.147. ISBN  0-415-07265-4.
  67. ^ а б Теджель (2009), п. 144.
  68. ^ Тачжян Ваэ, Изгнание нетурецких этнических и религиозных групп из Турции в Сирию в 1920-х и начале 1930-х годов, Интернет-энциклопедия массового насилия, [онлайн], опубликовано: 5 марта 2009 г., по состоянию на 12.09.2019 г., ISSN 1961-9898
  69. ^ а б La Djezireh syrienne et son réveil économique. Андре Жибер, Морис Февре, 1953 год. La Djezireh syrienne et son réveil économique. В: Revue de géographie de Lyon, vol. 28, n ° 1, 1953. pp. 1-15; doi: https://doi.org/10.3406/geoca.1953.1294 Доступ 8 декабря 2019 г. Ошибка цитирования: указанная ссылка "Gibert and Févret" была определена несколько раз с разным содержанием (см. страница помощи).
  70. ^ Алгун, С., 2011. Сектантство в сирийской Джазире: община, земля и насилие в воспоминаниях Первой мировой войны и французского мандата (1915-1939). Кандидат наук. Диссертация. Universiteit Utrecht, Нидерланды. Страницы 11-12. Доступ 8 декабря 2019 г.
  71. ^ Февре, Морис; Гибер, Андре (1953). "La Djezireh syrienne et son réveil économique". Revue de géographie de Lyon (на французском) (28): 1–15. Получено 2012-03-29.
  72. ^ Де Ваумас Этьен. Население Де-ла-Джезире. В: Annales de Géographie, т. 65, n ° 347, 1956. pp. 72–74; doi: https://doi.org/10.3406/geo.1956.14375.
  73. ^ Де Ваумас Этьен. Население Де-ла-Джезире. В: Annales de Géographie, т. 65, n ° 347, 1956. pp. 72–74; doi: https://doi.org/10.3406/geo.1956.14375.
  74. ^ Де Ваумас Этьен. Население Де-ла-Джезире. В: Annales de Géographie, т. 65, n ° 347, 1956. pp. 72–74; doi: https://doi.org/10.3406/geo.1956.14375.
  75. ^ Оллсопп и ван Вильгенбург (2019), п. 27.
  76. ^ Оллсопп и ван Вильгенбург (2019) С. 7–16.
  77. ^ Теджель (2009), п. 9.
  78. ^ Алгун, С., 2011. Сектантство в сирийской Джазире: община, земля и насилие в воспоминаниях о Первой мировой войне и французском мандате (1915-1939). Кандидат наук. Диссертация. Universiteit Utrecht, Нидерланды. Страница 11. Доступ 7 октября 2020 г.

Процитированные работы

внешняя ссылка