Шриланкийский Муккувар - Sri Lankan Mukkuvar

Муккувар
Религиииндуизм, христианство
ЯзыкиТамильский
Связанные группыКерала Муккувар

Шриланкийский Муккувар (Тамильский: முக்குவர்) это Тамильский каста найдены в прибрежных районах Шри-Ланка.

Сообщество традиционно занято ловит рыбу, Раковина и жемчужина дайвинг, но они также участвуют в сельское хозяйство.[1][2][3] К ним также относятся основные помещики в Восточная провинция Шри-Ланки, который исторически также служил наемники в средневековье.[4]

Этимология

Название касты имеет несколько этимологических теорий. Согласно одной из них, Муккувар происходит от Тамильский слово мукку (означает наконечник или угол) и суффикс ар (люди), таким образом, термин означает «те, кто с вершины суши».[5] Другая теория утверждает, что слово Муккуван (форма единственного числа), означает «дайвер», происходит от Дравидийский слово Мулуку (погружаться или нырять).[6] Другие названия, используемые сообществом: Куканкулам, Муркукан и Муккияр.[2][7] Их названия Куканкулам (клан Кукан) и Муркукан (прежде всего Кукан) являются литературными отсылками к Кукан, моряк, который переправил индуистского бога Рама через Ганг из Айодхья на чьего потомка они претендуют.[4]

История

Самое раннее упоминание о Муккуваре находится в Сингальский панегирик называется Дамбадени асна (13 век н.э.), упоминая их как солдат армии Паракрамабаху II.[4] Их народное происхождение варьируется от региона к региону. Согласно легенде о Муккуварах из Кералы, они эмигрировали из Шри-Ланки.[8] В Маттакаллаппу Манмиям текст и другие местные рукописи из пальмовых листьев относят эмиграцию шри-ланкийца Муккувара из Южная Индия под властью Калинга Магха в 12 веке нашей эры, который делегирует власть местным мелким королям, чьи преемники идентифицированы как принадлежащие к Куканкулам.[4] Торговля раковинами процветала в древние и средневековые времена. Муккуварцы в регионе Джафна традиционно занимались нырянием с раковинами, но начали ловить рыбу с упадком торговли раковинами.[9]

Муккувар находятся в Северная провинция и Восточная провинция Шри-Ланки.[10] Племена муккувар мигрировали из Килакарай в Тамил Наду в города в Путталам и Королевство Джафна в 8 веке.[нужна цитата ] В Джафна хроника Ялпана Вайпава Малай, упоминает изгнание Муккуваров из Королевства Джафна в Баттикалоа. Они установили местное государство в Путталаме на северо-западе Шри-Ланки. Однако они и Сонакар потерпели поражение в трехмесячной осаде Караияр вождей, спонсируемых Королевство Котте в 15 веке. Это событие отмечается в Сингальский рукопись пальмового листа называется Муккара Хатана (Муккуварская война).[2]

Руины, известные как Веди Арасан Коттай то есть форт Веди Арасан.

Согласно народному фольклору, это Остров Делфт связан с королем Муккувар Веди Арасан. Веди Арасан имел форты в Кайц, Kankesanthurai и Keerimalai, и имел Наги драгоценный камень.[11] Король Караияр Микаман с его Чола армия победила Веди Арасан и Мавр главный Мира и получил свой драгоценный камень Нага для принцессы Чола Канника.[12][13] Руины на острове Делфт, такие как Микаман Коттай и Веди Арасан коттай местные имена, связанные с этим событием.[14]

В Маттакаллаппу Манмиям относится к поражению Тимилар у Муккувара и Сонакара в восточной части острова. Несколько мест в Восточной провинции носят названия, связанные с этим событием.[15] Тема Муккуваров, ищущих помощи у мусульманских сонакаров, всегда присутствовала, и в то время имели место союзы и смешанные браки между общинами.[8] В Баттикалоа находился под руководством Муккувара Ваннимай начальники.[2]

Религия

Одно из первых племен, в которое обратились католицизм посредством португальский были Муккувары из Тируванантапурам в Керале. Практика Муккувара ислам известны как Пусалан, Пуласар, Пуислам или же "Новые мусульмане", полученный из Тамильский слово путь (новый) и ислам.[16] Муккувары Шри-Ланки из Северо-Западная провинция в основном католики с сильным меньшинством мусульманских муккуваров, однако они в основном Индусы в северных и восточных провинциях.[10]

Обычаи

Муккуварцы в восточной части Шри-Ланки следуют Законы Муккува, также известный как Муккува Аппашу, что касается брака и собственности.[4] Муккуварцы в Восточной Шри-Ланке, как и другие касты, также делятся на Куди (по материнской линии кланы).[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рагупати, Поннампалам (1987). Ранние поселения в Джафне: археологические раскопки. Университет Джафны. п. 223.
  2. ^ а б c d Макгилврей, Деннис Б. (2008). Горнило конфликта: тамильское и мусульманское общество на восточном побережье Шри-Ланки. Издательство Университета Дьюка. п. 60, 61, 64, 77. ISBN  978-0822389187.
  3. ^ (Джафна), Университетские преподаватели по правам человека (1991). Унижение закона и человечности и движение к тотальной войне. UTHR (Джафна), Университет Джафны, Тирунельвли. п. 31.
  4. ^ а б c d е Макгилврей, Деннис Б. (1982). Кастовая идеология и взаимодействие. Издательство Кембриджского университета. п. 59, 60, 68. ISBN  9780521241458.
  5. ^ Сурьянараян, В. (2005). Конфликт из-за рыболовства в регионе Полк-Бей. Издательство Lancer. п. 3. ISBN  9788170622420.
  6. ^ Коломбо, Цейлонское отделение Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (1967). Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества. Коломбо Аптекарская Компания. п. 42.
  7. ^ Холмс, Уолтер Роберт (1980). Джафна, Шри-Ланка, 1980 г.. Христианский институт изучения религии и общества колледжа Джафна. п. 219.
  8. ^ а б Макгилврей, Деннис Б. (1974). Тамилы и мавры: кастовая и матричная структура в восточной Шри-Ланке. Чикагский университет. п. 25–26.
  9. ^ Рагупати, Поннампалам (1987). Ранние поселения в Джафне: археологические раскопки. Университет Джафны. п. 166.
  10. ^ а б Рагхаван, М. Д. (1971). Тамильская культура на Цейлоне: общее введение. Калаи Нилаям. п. 88. Религиозно считается, что в Северо-Западной провинции они в основном католики, с сильным меньшинством мусульман Муккувар в деревне Коттантиву. В северных и восточных провинциях они в основном индуисты.
  11. ^ Цейлонский антикварный и литературный реестр. 8. Археологические исследования Индии: Офис The Times Of Ceylon. 1923. с. 252.
  12. ^ Рагхаван, доктор медицины (1971). Тамильская культура на Цейлоне: общее введение. Калаи Нилаям. п. 53.
  13. ^ Тамильская культура. 2–3. Академия тамильской культуры: общество тамильской литературы. 1953. с. 307.
  14. ^ Девендра, Д. Т. (1969). «Разрушенная Дагаба в Делфте». Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. 13: i – iii. ISSN  0304-2235. JSTOR  43483470.
  15. ^ (Джафна), Преподаватели университетов за права человека (1993). Земля, права человека и затруднительное положение востока. UTHR (Джафна), Университет Джафны, Тирунельвли. п. 89.
  16. ^ Куриен, Према А. (2002). Калейдоскопическая этническая принадлежность: международная миграция и реконструкция общинных идентичностей в Индии. Издательство Университета Рутгерса. п. 77. ISBN  9780813530895.
  17. ^ Турнхеер, Катарина (2014). Жизнь без выживания: социальные формы борьбы с цунами в пострадавшей от войны Восточной Шри-Ланке. Расшифровка Verlag. п. 142. ISBN  9783839426012.

17. Могла бы Мартанда Варма выиграть войну Колачель без рыбаков?

english.manoramaonline.com

дальнейшее чтение

  • Древние мифы аборигенов Керала звонит, июль 2004 г., доктор М. В. Вишну Намбудири [1]

внешняя ссылка