Бесшовное одеяние Иисуса - Seamless robe of Jesus

Паломники рассматривают одно из заявленных бесшовных одеяний (Трир, апрель 2012 г.).
Без воротника шея бесшовной одежды Иисуса

В Бесшовное одеяние Иисуса (также известный как Святое Одеяние, Святой Туник, Святой плащ, Благородное одеяние, и Хитон Господа) это халат говорят, что носил Иисус во время или незадолго до его распятие. Конкурирующие традиции утверждают, что халат сохранился до наших дней. Одна традиция помещает его в Собор Трира, другой помещает его в Аржантей Базилика Сен-Дени, и некоторые традиции утверждают, что сейчас она находится в различных Восточно-православный церкви, особенно Светицховели в Мцхета, Грузия.

Отрывок из Библии

Согласно Евангелие от Иоанна, солдаты, которые распяли Иисус после распятия его тунику не разделил, а бросил по жребию, чтобы определить, кому она будет принадлежать, потому что она была соткана как одно целое, без шва. Различие проводится в Новый Завет на греческом между Химатия (буквально «верхняя одежда») и бесшовную одежду, которая хитон, (буквально «туника» или «пальто»).

Тогда воины, распяв Иисуса, взяли Его одежды (та химатия) и разделил их на четыре части, каждому солдату по части, и пальто (Кай Тон Читона). Теперь пальто было без шва, сплетенное сверху вниз. Посему, сказали они между собой, не будем рвать его, но бросим о нем жребий, кому он станет. Так исполнилось писание: разделили одежды Мои (таиматия) среди них, и на Моем одеянии (эпитон гиматизм) бросили ли они жребий.

— Иоанна 19: 23–24; цитируя Септуагинта версия Псалма 21 [22]: 18–19

Трирская традиция

Участки тафты и шелка на правом рукаве халата (Трир, 14 апреля 2012 г.)

Согласно легенде, Елена, мать Константина Великого, обнаружил бесшовную мантию в Святая Земля в 327 или 328 году вместе с несколькими другими реликвиями, включая Истинный Крест. По разным версиям истории, она либо завещала его, либо отправила в город Трир, где Константин прожил несколько лет, прежде чем стать императором. (Монах Альтман из Hautvillers писал в IX веке, что Елена родилась в этом городе, хотя это сообщение сильно оспаривается большинством современных историков.)

Святой мундир, штамп 1959 г.

История трирского халата известна только с 12 века. 1 мая 1196 г. Архиепископ Иоганн I Трирский освятил жертвенник, в котором находилась бесшовная одежда.[нужна цитата ] Уже невозможно определить точный исторический путь, по которому халат попал туда, поэтому многие считают его средневековой подделкой.[нужна цитата ] В халат были добавлены кусочки тафты и шелка, а в XIX веке его окунули в раствор каучука, чтобы сохранить его.[1] Несколько оставшихся оригинальных разделов не подходят для углеродное датирование.[1] Стигматик Тереза ​​Нойманн Коннерсройт заявил, что трирское платье было подлинным.[2]

Реликвия обычно хранится в реликварии, и верующие не могут ее увидеть. В 1512 г. во время Императорская диета, Император Максимилиан I потребовал показать Ризу, хранившуюся в соборе. Архиепископ Рихард фон Грайффенклау устроил проем алтаря, который хранил тунику со времен постройки Купола, и выставил ее. Об этом услышали жители Трира и потребовали показать Святую Ризу. Впоследствии для осмотра одежды совершались нерегулярные периоды паломничества: 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1531, 1538, 1545, 1655, 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1981, 1996 и 2012. Выставка реликвии в 1844 году по указанию Вильгельма Арнольди, епископа Трирского, привела к образованию Немецкие католики (Deutschkatholiken), раскольническая секта, сформированная в декабре того же года под руководством Йоханнес Ронге. Выставку туники в 1996 году посмотрели более миллиона паломников и посетителей. С тех пор Епископство Трира провела ежегодный десятидневный религиозный фестиваль под названием «Хайлиг-Рок-Таге».

Аржантей традиции

Согласно традиции Аржантёя, Императрица Ирина сделал подарок бесшовной мантии Карл Великий примерно в 800 году. Карл Великий передал его своей дочери Феократу, настоятельнице Аржантей,[1] где он хранился в церкви Бенедиктинцы. В 1793 г. приходской священник, опасаясь, что халат будет осквернен в французская революция, разрезали халат на куски и спрятали в отдельных местах. Осталось всего четыре штуки. Они были перенесены в нынешнюю церковь Аржантёя в 1895 году.

Самый ранний документ, относящийся к одежде в Аржантее, датируется 1156 годом и написан архиепископом. Хью Руанский. Однако он описал его как одежду младенца Иисуса. Давний спор утверждает, что ткань Аржантей на самом деле - это не бесшовная одежда, которую носил Иисус во время распятия, а одежда, сотканная для него на кресте. Дева Мария и носил всю свою жизнь. Сторонники теории о том, что ткань Аржантёй является бесшовной мантией, утверждают, что на самом деле она принадлежит Иисусу. мантия.[1]

Восточные традиции

В Восточная Православная Церковь также сохранилась традиция относительно одежды Иисуса, которая была разделена между воинами после распятия.

По традиции Грузинская Православная Церковь, то хитон был приобретен евреем Раввин из Грузии по имени Элиоз (Элиас), присутствовавший в Иерусалим во время распятия и купил мантию у солдата. Он привез его с собой, когда вернулся в свой родной город Мцхета, Грузия, где он сохранился до наших дней под склепом Патриаршего Светицховели. В фестиваль в честь «Хитона Господня» отмечается 1 октября.

Герб Королевство Грузии с изображением Святой Туники, 1711 г.

Часть гиматия также была доставлена ​​в Грузию, но она была помещена в сокровищницу собора Светицховели, где хранилась до семнадцатого века. Затем персидский Шах Аббас I, когда он вторгся в Грузию, унес халат. Чтобы снискать расположение к себе Царь Михаил Федорович, шах послал мантию в подарок Патриарх Филарет (1619–1633) и царь Михаил в 1625 году. Подлинность мантии засвидетельствовал Нектарий, Архиепископ из Вологда, к Патриарх Иерусалимский Феофан и по Иоанниций Грек. Отчеты также распространялись в то время чудесные знамения прорабатывается через реликвия.

Позже две части халата отнесли в Санкт-Петербург: один в соборе на Зимний дворец, а другой в Св. Петропавловский собор. Часть мантии также сохранилась в Успенский собор в Москва, и небольшими порциями в Киев С Софийский собор, в Ипатьевском монастырь возле Кострома и в некоторых других старых храмах.

В Русская Православная Церковь отмечает Возложение Почетной Ризы Господней в Москве 10 июля (25 июля Н.С. ). Ежегодно в Москве в этот день мантию торжественно выносят из придела апостолов Петра и Павла в Успенском соборе и кладут на подставку для почитание верными во время богослужения. После Божественная литургия халат возвращается на прежнее место. Традиционно в этот день проперс воспевались о «Животворящем Кресте», поскольку день, в который реликвию действительно положили, был Воскресенье Креста, в течение Великий пост 1625 г.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d Никелл, Джо (2007). Мощи Христа. Университетское издательство Кентукки. п.104. ISBN  0-8131-2425-5.
  2. ^ Альберт П. Шимберг. История Терезы Нойман. Bruce Publishing Co, Милуоки, Висконсин, 1947. стр. 14
  3. ^ IMDB.com:Халат на База данных фильмов в Интернете; Проверено 20 ноября, 2006.

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Вуд, Джеймс, изд. (1907). Энциклопедия Nuttall. Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн. Отсутствует или пусто | название = (помощь)