Sanxingdui - Sanxingdui

Sanxingdui
三星堆
Бронзовые головы Sanxingdui с золотой фольгой
Бронзовые головы Sanxingdui с масками из золотой фольги
Sanxingdui находится в провинции Сычуань.
Sanxingdui
Расположение в провинции Сычуань
Место расположенияГуанхан
Область, крайСычуань
Координаты30 ° 59′35 ″ с.ш. 104 ° 12′00 ″ в.д. / 30,993 ° с.ш.104,200 ° в. / 30.993; 104.200
История
КультурыБаодунь
Sanxingdui

Sanxingdui (Китайский : 三星堆; пиньинь : Sānxīngduī; горит 'Три звезды Курган ') - это имя археологические раскопки и крупный Бронзовый век культура в современном Гуанхан, Сычуань, Китай. Обнаружено в основном в 1986 году после предварительного открытия в 1929 году.[1] археологи раскопал замечательный артефакты который радиоуглеродное датирование помещен в XII – XI вв. до н.э.[2] В тип сайта для культуры Sanxingdui, которая произвела эти артефакты, археологи идентифицировали местность с древним королевством Шу. Артефакты отображаются в Музей Саньсиндуи расположен недалеко от города Гуанхан.[2]

Открытие в Саньсиндуй, а также другие открытия, такие как Xingan гробниц в Цзянси, бросает вызов традиционному повествованию о китайской цивилизации, распространяющейся с центральной равнины Желтая река, а китайские археологи начали говорить о «множественных центрах инноваций, являющихся наследниками китайской цивилизации».[3][4]

Саньсиндуй вместе с Сайт Jinsha и Могилы из гробов в форме лодок, идет ЮНЕСКО Список предварительных объектов всемирного наследия.[5]

Фон

Золотая маска в Музей сайта Цзиньша.

Многие китайские археологи определили, что культура Саньсиндуй является частью древнего царства Шу, связывая найденные на этом месте артефакты с его ранними легендарными королями. Ссылки на царство Шу, которое можно надежно датировать столь ранним периодом в китайских исторических записях, скудны (оно упоминается в Шиджи и Шуцзин как союзник Чжоу который победил Шан), но рассказы о легендарных королях Шу можно найти в местных анналах.[6]

Большая бронзовая голова с выпученными глазами считается изображением Канконга, полулегендарного первого короля Шу[7]

Согласно Хроники Хуаяна составлено в Династия Цзинь (265–420 гг.), королевство Шу было основано Канконгом (蠶叢).[8] Цанконг был описан как имеющий выпученные глаза - особенность, которую можно найти в фигурах Саньсиндуя. Были найдены и другие объекты в форме глаз, которые могут указывать на поклонение глазам. Другие правители, упомянутые в Хроники Хуаяна включают Богуана (柏灌), Юфу (魚鳧) и Дую (杜宇). Многие из предметов имеют форму рыб и птиц, и предполагалось, что это тотемы Богуана и Юфу (имя Юфу на самом деле означает рыба. баклан ), и клан Юфу был предложен как клан, наиболее вероятно связанный с Саньсиндуи.[9]

С тех пор были сделаны открытия Джинша, который расположен в 40 км и имеет тесную связь с культурой Саньсиндуй. Считается, что это перенесенная столица королевства Шу.[10] Также было высказано предположение, что место Джинша может быть центром и столицей клана Дую.[11]

Археологические раскопки

Археологические раскопки Саньсиндуи расположены примерно в 4 км к северо-востоку от поселка Наньсин, Гуанхан, Деян, Сычуань Провинция. Археологические раскопки на этом месте показали, что был основан город, обнесенный стеной. c. 1600 г. до н.э. Трапециевидный город имеет восточную стену 2000 м, южную стену 2000 м, западную стену 1600 м, окружающие 3,6 км.2,[12] по масштабу похож на внутренний город Город Чжэнчжоу Шан.

Город построен на берегу Река Язи (Китайский : 涧河; пиньинь : Цзян Хэ), а часть ее притока - реки Маму - за городскими стенами. Городские стены были 40 м в основании и 20 м наверху, а высота их колебалась от 8 до 10 м. Был меньший набор внутренних стен.

Сайт Sanxingdui разделен на жертвенную площадь, дворец, мастерские и жилой район.

Стены окружали каналы шириной 25–20 м и глубиной 2–3 м. Эти каналы использовались для орошения, внутреннего судоходства, обороны и борьбы с наводнениями. Город был разделен на жилые, промышленные и религиозные районы, организованные вокруг доминирующей центральной оси. Именно по этой оси на четырех террасах обнаружена большая часть ямного захоронения. Строения представляли собой прямоугольные залы с деревянным каркасом из сырца. Самым большим был зал заседаний около 200 м.2 (2200 квадратных футов).

Открытие

Свидетельства наличия древней культуры в этом регионе были впервые обнаружены в 1929 году, когда фермер раскопал большой запас нефрит реликвии во время рытья колодца, многие из которых через годы попали в руки частных коллекционеров. Поколения китайских археологов безуспешно обыскивали этот район до 1986 года, когда рабочие случайно обнаружили жертвенные ямы, содержащие тысячи золотых, бронзовых, нефритовых и керамических артефактов, которые были сломаны (возможно, ритуально обезображены), сожжены и осторожно закопаны. Первая жертвенная яма была обнаружена на месте Второй кирпичный завод Ланьсин 18 июля 1986 года. Вторая жертвенная яма была обнаружена чуть менее чем через месяц, 14 августа 1986 года, всего в 20–30 метрах от первой.[нужна цитата ]

Бронзовые предметы, найденные во второй жертвенной яме, включали мужские скульптуры, скульптуры с лицами животных, колокольчики, декоративных животных, таких как драконы, змеи, цыплята и птицы, а также топоры. Столы, маски и пояса были одними из найденных предметов, сделанных из золота, в то время как предметы, сделанные из нефрита, включали топоры, таблички, кольца, ножи и трубки. Также было большое количество слоновой кости и раскладушек. Исследователи были удивлены, обнаружив художественный стиль, совершенно неизвестный в истории человечества. Китайское искусство, основой которого были история и артефакты цивилизации (цивилизаций) Желтой реки.[нужна цитата ]

Бронзовая голова (высота 27 см) XIII или XII века до н.э., раскопанная в яме 1 в Саньсиндуй.[13]
Вертикальный бронза фигура, представляющая первосвященник
А жертвенный алтарь с несколькими четвероногими животными у основания, поддерживающими несколько бронзовых фигур, очень похожих на большие лицевые маски, каждая из которых держит в вытянутых руках своего рода церемониальное подношение.[14]

Все открытия Саньсиндуй вызвали интерес ученых, но именно бронзы волновали мир. Задача Розена из британский музей считал их более выдающимися, чем Терракотовая армия в Сиань. Первые экспонаты бронзы Саньсиндуй прошли в г. Пекин (1987, 1990) и Олимпийский музей в Лозанне (1993). Выставки Sanxingdui путешествовали по всему миру, и билеты были распроданы повсюду; из Художественного музея Хайбары в Мюнхен (1995), Швейцарский национальный музей в Цюрихе (1996), Британский музей в Лондоне (1996), Национальный музей Дании в Копенгагене (1997 г.) Музей Соломона Р. Гуггенхайма в Нью-Йорке (1998 г.), несколько музеев в Япония (1998), Национальный дворец-музей в Тайбэе (1999 г.), Музей азиатских цивилизаций в Сингапуре (2007).[нужна цитата ]

Тем не менее, несмотря на интерес к раскопанным находкам, сам памятник пострадал от наводнение и загрязнение, и по этой причине был включен в 1996 Всемирный дозор памятников посредством Всемирный фонд памятников.[15] Для сохранения сайта финансирование было предложено American Express построить защитную дамбу. Также в 1997 году музей Саньсиндуй[16] открылся рядом с исходным сайтом.[нужна цитата ]

Культура

Sanxingdui культура
ГеографияChengdu Plain
ПериодБронзовый век Китай
Датыc. 1700 - ок. 1150 г. до н.э.[17]
Тип сайтаSanxingdui
ПредшествуетБаодунь культура
С последующимШиэрцяо
китайское имя
Китайский三星堆 文化
Бронзовое дерево из Саньсиндуи

Считается, что культура территории Саньсиндуй делится на несколько этапов. Культура Sanxingdui, соответствующая периодам II-III этого места была загадочная цивилизация на юге Китая.[18] Эта культура современна Династия Шан Однако они разработали метод изготовления бронзы, отличный от Шан. Первая фаза, соответствующая периоду я сайта принадлежит Баодунь, и заключительная фаза (период IV) культура слилась с Ба и Чу культур. Культура Саньсиндуи прекратила свое существование, возможно, либо в результате стихийных бедствий (были обнаружены свидетельства массовых наводнений), либо вторжения другой культуры.[18]

Культура была сильной центральной теократия с торговыми ссылками на бронзу из Инь и слоновая кость из Юго-Восточная Азия.[19] Такие свидетельства существования независимых культур в разных регионах Китая противоречат традиционной теории, согласно которой Желтая река была единственной «колыбелью китайской цивилизации».[19]

Металлургия

В этой древней культуре была хорошо развита культура литья из бронзы, которая позволила изготовить множество впечатляющих изделий, например, старейшего в мире стоящего человека в натуральную величину. статуя (Высота 260 см, вес 180 кг), и бронзовый дерево с птицами, цветами и орнаментами (396 см), которые некоторые определили как изображения фусан дерево китайской мифологии. В Рассвет Редвуд также можно найти относительно недалеко на восточной окраине Сычуаньский бассейн.

Большой нефрит Чжан лезвие. Музей Саньсиндуй. Длина 54 см (21 дюйм).

Самыми поразительными находками были десятки больших бронзовых масок и голов (по крайней мере, шесть с изначально прикрепленными масками из золотой фольги) с угловатыми человеческими чертами лица, преувеличенными миндалевидными глазами, некоторые с выступающими зрачками и большими верхними ушами. На многих бронзовых лицах Саньсиндуй были следы мазков краски: черные на непропорционально больших глазах и бровях и киноварь на губах, ноздрях и ушных отверстиях.[20] Вермиллион интерпретируется как «не окраска, а что-то, что ритуально предлагают голове на вкус, обоняние и слышание (или что-то, что дает ей возможность дышать, слышать и говорить)». Основываясь на конструкции этих голов, археологи полагают, что они были установлены на деревянных опорах или тотемы, возможно, одетый в одежду.[21] Лю Ян заключает, что «ритуал в маске играл жизненно важную роль в общественной жизни древних жителей Саньсиндуй», и характеризует этих бронзовых ритуальные маски как то, что, возможно, носил ши (尸; 'труп') "персонаж, подражатель; церемониальный представитель умершего родственника".[22]

В ши обычно был близким молодым родственником, который носил костюм (возможно, включая маску), воспроизводящий черты мертвого человека. В ши был имитатором, то есть человеком, служившим напоминанием о предке, которому приносились жертвы. Во время такой церемонии подражатель был не просто актером драмы. Хотя точное значение могло быть другим, все группы бронзовых фигур в масках Саньсиндуи имеют характер подражателей. Вероятно, маски использовались, чтобы выдавать себя за определенных сверхъестественных существ и отождествлять себя с ними, чтобы принести пользу обществу.[21]

Другой ученый[23] сравнивает эти «бронзовые головы и маски с выпученными глазами и ушами» с «кумирами глаз» (изображениями с большими глазами и открытыми ртами, предназначенными для галлюцинаций) в Джулиан Джейнс с двухпалатная гипотеза; и[24] предполагает: «Возможно, южнокитайские персонажи носили эти гипнотические бронзовые маски, рекурсивно представляющие дух мертвого предка с маской, представляющей лицо, замаскированное маской».

Другие бронзовые артефакты включают птиц с орлиными клювами, тигров, большую змею, зооморфные маски, колокольчики и то, что выглядит как бронзовое колесо со спицами, но, скорее всего, это украшение древнего щита. Помимо бронзы, находки в Саньсиндуи включали нефритовые артефакты, соответствующие ранним китайским культурам неолита, такие как конг и Чжан.

Космология

Еще в эпоху неолита китайцы отождествляли четыре квадранта неба с животными: Лазурный Дракон Востока, Вермиллион Птица Юга, Белый тигр Запада, и Черная черепаха севера. Каждый из них Четыре символа (китайское созвездие) был связан с созвездием, которое было видно в соответствующее время года: дракон весной, птица летом и т. д. Поскольку эти четыре животных - птицы, драконы, змеи и тигры - преобладают в находках в Саньсиндуй,[нужна цитата ] бронза могла представлять вселенную.[нужна цитата ] Неясно, были ли они частью ритуальных событий, предназначенных для общения с духами вселенной (или духами предков). Поскольку никаких письменных записей не осталось, трудно определить предполагаемое использование найденных предметов. Некоторые считают, что продолжающееся преобладание изображений этих животных, особенно в более поздний период Хань, было попыткой людей «вписаться» в свое понимание своего мира. (Нефрит, который был найден в Саньсиндуй, похоже, коррелирует с шестью известными типами ритуальных нефритов древнего Китая, каждый из которых снова связан с точкой компаса (север, юг, восток, запад), а также небом и землей.)[оригинальное исследование? ]

Изображений

  • Золотая оболочка.

  • Sanxingdui Бронзовые головы

  • Бронзовые маски Sanxingdui.

  • Бронзовые маски животных

  • Бронзовая птица

  • Саньсиндуй бронзовая голова птицы

  • Нефрит Чжан лезвие

  • Ручка с головой птицы

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Разъяснение тайны исчезновения древней китайской цивилизации
  2. ^ а б Сейдж, Стивен Ф. (1992). Древний Сычуань и объединение Китая. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 16. ISBN  0791410374.
  3. ^ Майкл Лоу, Эдвард Л. Шонесс (13 марта 1999 г.). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до. Издательство Кембриджского университета. п. 135. ISBN  0-521-47030-7.
  4. ^ Джессика Роусон. «Новые открытия из ранних династий». Times Higher Education. Получено 3 октября 2013.
  5. ^ «Археологические памятники древнего государства Шу: место в Цзиньша и совместные гробницы гробов в форме лодок в городе Чэнду, провинция Сычуань; место Саньсиндуи в городе Гуанхань, провинция Сычуань, 29 г. до н.. ЮНЕСКО. Получено 23 февраля 2018.
  6. ^ Шиджи Первоначальный текст: 武王 曰 ： 「嗟！ 我 有 國 冢 君 、 司馬 、 司空 ， 亞 旅 氏 ， 千夫長 、 ， 及 庸 蜀 、 羌 、 髳 、 纑 、 濮 人 ， 稱爾戈 ， 比爾 干 ， 立 爾 矛 ， 予 其 誓。 」
  7. ^ др.], Анджела Фалько Ховард ... [и др. (2006). Китайская скульптура. Нью-Хейвен [u.a.]: Yale University Press [u.a.] ISBN  0300100655.
  8. ^ Хроники Хуаяна Первоначальный текст: 周 失 紀綱 ， 蜀 先 稱王。 有 蜀 侯 ， 其 目 稱王。
  9. ^ Музей Саньсиндуй (2006), стр. 7–8.
  10. ^ Инке, Дэн; Марта Эйвери; Юэ Пан (2001). История Китая. 五洲 传播 出 Version社. п. 171. ISBN  7-5085-1098-4.
  11. ^ Сайт Sanxingdui. перевел Чжао Баохуа. Китайская межконтинентальная пресса. 2006. с. 15. ISBN  978-7508508528.CS1 maint: другие (связь)
  12. ^ Инке, 2001 г.
  13. ^ Измерения и дата от Сюй (2001: 85).
  14. ^ Хайэм, Чарльз Ф.В. (2004). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций. Нью-Йорк: факты в файле. стр.297. ISBN  1438109962.
  15. ^ Всемирный фонд памятников - Археологические раскопки Сан Син Дуй
  16. ^ http://www.chinamuseums.com/sanxingduim.htm
  17. ^ Флад, Роуэн; Чен, Почан (2013). Древний Центральный Китай: центры и периферии вдоль реки Янцзы. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 89–90. ISBN  978-0-521-72766-2.
  18. ^ а б Музей Саньсиндуи (2006)
  19. ^ а б Чжуань Ти. «Руины Цзиньша и Саньсиндуй открывают врата в прошлое». China Daily. Получено 2 октября 2013.
  20. ^ Сюй (2001: 66)
  21. ^ а б Лю (2000: 37)
  22. ^ (сравните статью 1995: 82)
  23. ^ Карр (2007: 401)
  24. ^ Карр (2007: 403)

Рекомендации

  • Бэгли, Роберт, изд. 2001 г. Древний Сычуань: сокровища затерянной цивилизации. Принстон, Нью-Джерси: Художественный музей Сиэтла и издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-08851-9
  • Карр, Майкл. 2007. " Ши Церемония 'Corpse / Personator' в раннем Китае ", Марсель Куджистен, изд., Размышления о заре сознания: пересмотр двухпалатной теории разума Джулиана Джейнса, Общество Джулиана Джейнса, 343–416.
  • Лю Ян и Эдмунд Капон, ред. 2000 г. Маски тайны: древние китайские бронзы из Саньсиндуи. Сидней: Художественная галерея Нового Южного Уэльса. ISBN  0-7347-6316-6
  • Бумага, Джордан Д. 1995. Духи пьяны: сравнительные подходы к китайской религии. Государственный университет Нью-Йорка Press.
  • Сюй, Джей. 2001. «Бронза в Sanxingdui», в Роберте Бэгли, изд., Древний Сычуань: сокровища затерянной цивилизации, Художественный музей Сиэтла и издательство Принстонского университета, 59–152.
  • Инке, Дэн; Марта Эйвери; Юэ Пан (2001). История Китая. 五洲 传播 出 Version社. п. 171. ISBN  7-5085-1098-4.

внешняя ссылка