Керамика, обожженная ямой - Pit fired pottery

Курган для обжига керамики в Kalabougou, Мали, очень большая форма ямы для стрельбы.
Снимая обожженные горшки, Kalabougou, 2010

Ямная стрельба это старейший известный метод поджигания керамика. Примеры датируются 29–25 тыс. До н.э.,[1][2] в то время как самые ранние известные печь датируется примерно 6000 г. до н.э. и был найден в Ярим Тепе сайт в современном Ираке.[3] Обжиговые печи позволяют достичь более высоких температур и более эффективно расходовать топливо, и давно заменили ямный обжиг в качестве наиболее распространенного метода обжига керамики, хотя этот метод все еще находит ограниченное применение среди некоторых студия гончаров и в Африке.

Необожженные горшки ставят вместе в яму в земле и окружают горючими материалами, такими как древесина, стружка, сушеные навоз, листья, а иногда оксиды металлов и соли воздействовать на поверхность горшков. Верх ямы можно защитить влажной глиной, черепками, большими кусками дерева или металлическими перегородками. Заполненную яму затем поджигают и тщательно обрабатывают до тех пор, пока большая часть внутреннего топлива не будет израсходована. Около 1100 ° C (2000 ° F) максимальные температуры умеренные по сравнению с другими методами, используемыми для гончарного дела.[4] а произведенная керамика считается глиняная посуда. После остывания горшки снимают и очищают; могут быть узоры и цвета, оставленные золой и отложениями соли. Затем кастрюли можно покрыть воском и отполировать, чтобы получить гладкую глянцевую поверхность.[5]

Современное использование

В некоторых частях Африки ведение огня продолжалось до наших дней. В Мали, курган, большая версия котлована, до сих пор используется на Kalabougou делать гончарные изделия коммерческого назначения, в основном сделанные деревенскими женщинами для продажи в городах. Необожженные горшки сначала привозят на место, где будет сооружен курган, обычно женщины и девушки деревни. Основание кургана кладут на землю палками, затем:

[...] горшки устанавливаются на ветвях и между ними, а затем трава складывается высоко, чтобы завершить насыпь. Несмотря на то, что в кургане есть горшки многих женщин, связанных родственниками через большие семьи своих мужей, каждая женщина несет ответственность за горшки для себя или своих ближайших родственников в кургане. Когда насыпь завершена и земля вокруг очищена от мусора, остаточный горючий материал, старший гончар зажигает огонь. Пригоршня травы зажжена, и женщина бегает по окружности холма, касаясь горящим факелом сухой травы. Некоторые курганы еще строятся, а другие уже горят.[6]

Рекомендации

  1. ^ «Современная керамическая инженерия: свойства, обработка и использование в дизайне». Д.В. Ричерсон. CRC Press. 2006.
  2. ^ «О происхождении гончарного искусства». П.М. Райс. Журнал археологического метода и теории. Том 6, №1. 1999 г.
  3. ^ Петр Биенковски; Алан Миллард (15 апреля 2010 г.). Словарь древнего Ближнего Востока. Университет Пенсильвании Press. п. 233. ISBN  978-0-8122-2115-2.
  4. ^ «Керамика: Справочник гончара». Г. Нельсон. Холт, Райнхарт и Уинстон. 1984.
  5. ^ «Освоение Раку». С.Бранфман. Издательство Стерлинг. 2009.
  6. ^ Гольднер, Джанет (Весна 2007 г.). «Женщины Калабугу». Африканское искусство. 40 (1): 74–79. Дои:10.1162 / afar.2007.40.1.74.
  • Хамер, Фрэнк и Джанет. Словарь материалов и методов Гончара. A&C Black Publishers, Limited, Лондон, Англия, третье издание 1991 г. ISBN  0-8122-3112-0.

внешняя ссылка