Николас Нойес - Nicholas Noyes

Преподобный Николас Нойес II (22 декабря 1647 г. Ньюбери, Колония Массачусетского залива - 13 декабря 1717 г. Салем, Колония Массачусетского залива ) был колониальным министром во времена Салемские ведьмы. Он был вторым министром, которого называли «Учителем», Преподобный Джон Хиггинсон. Во время процессов над Салемскими ведьмами преподобный Нойес был официальным министром судебных процессов.[1]

биография

Преподобный Николай Нойес II был сыном преподобного Николаса Нойеса и Марии Каттинг Нойес, внуком преподобного Николая Нойеса. Уильям Нойес, и племянник преподобного. Джеймс Нойес. Он окончил Гарвард в 1667 г., и, проповедуя тринадцать лет в Хаддам, Коннектикут, он переехал в 1683 году в Салем, где он был министром до своей смерти в Салеме.[2] Он провел время в качестве капеллана с войсками в Коннектикуте во время Война короля Филиппа в 1675–76.[3]

Перед казнью Сара Гуд 19 июля 1692 года Нойес попросил ее признаться. Согласно легенде, она крикнула ему: «Я не больше ведьма, чем ты волшебник, и если ты отнимешь мою жизнь, Бог напоит тебя кровью», хотя это предложение не встречается ни в одном из современных отчетов. исполнения.[4] Существует также легенда, что двадцать пять лет спустя Нойес умер от удушья собственной кровью.[5]

22 сентября 1692 года Нойес исполнял обязанности священника при окончательной казни обвиняемых в колдовстве. Сообщается, что он повернулся к подвешенным телам жертв и сказал: «Какая печаль - видеть восемь огненных голов, висящих там».[6]

14 ноября 1692 года 17-летняя Мэри Херрик обвинила кузину Нойеса, Сару Нойес Хейл (жену Джон Хейл, дочь диакона Джеймс Нойес, и внучка преп. Уильям Нойес ), и призрак казненного Мэри Исти оскорбления ее, но неудивительно, что Сара Нойес Хейл никогда официально не обвинялась и не арестовывалась.[7] Позже комментатор судебных процессов, Чарльз Апхэм предполагает, что это обвинение помогло склонить общественное мнение к прекращению судебного преследования и побудило Джона Хейла пересмотреть свою поддержку судебных процессов.[8]

Некоторые источники утверждают, что Нойес позже отказался от своего мнения о судебных процессах над ведьмами и публично признал свою ошибку.[2] но совершенно нелестный портрет Нойеса как активного преследователя обвиняемых ведьм на допросах перед их судом представлен Фрэнсис Хилл в ее книге, Заблуждение сатаны. Петиция 1703 года об очистке имен обвиняемых ведьм, подписанная министрами графства Эссекс, не содержала имени Нойеса. В 1712 году отлучение от церкви Ребекка Медсестра и Джайлз Кори были отменены Салемской церковью «... в результате давления Сэмюэля Нерс, а не из-за каких-либо раскаяний со стороны Николаса Нойеса».[9]

Нойес опубликовал Избирательная проповедь (1698), а позже (1715), стихотворение о смерти Джозефа Грина,[ВОЗ? ] а также некоторые стихи с префиксом Коттона Мэзера Магналия.[2]

После смерти Нойеса в 1717 году элегия была подготовлена Преподобный Сэмюэл Филлипс из И более.

Рекомендации

  1. ^ Дэвид Линдси, доктор философии, Ублюдок Мэйфлауэр: Незнакомец среди пилигримов (Сент-Мартинс Пресс, Нью-Йорк, 2002) стр. 205
  2. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Уилсон, Дж. Г.; Фиске, Дж., ред. (1900). "Нойес, Джеймс". Циклопедия американской биографии Эпплтона. Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
  3. ^ Дэвид Линдси, доктор философии, Ублюдок Мэйфлауэр: незнакомец среди паломников (Сент-Мартинс Пресс, Нью-Йорк, 2002), стр. 163
  4. ^ Рэй, Бенджамин С. (2015). Сатана и Салем: кризис 1692 года, связанный с охотой на ведьм. Университет Вирджинии Пресс. п. 174. ISBN  9780813937083. Получено 3 октября 2020.
  5. ^ Розенталь, Бернар (1995). Салемская история: чтение судебных процессов над ведьмами 1692 года. Издательство Кембриджского университета. п. 87. ISBN  9780521558204. Получено 3 октября 2020.
  6. ^ Рассказы о случаях колдовства, 1648-1706 гг.
  7. ^ № 709: Заявление Джона Хейла и Джозефа Герриша против Мэри Херрик, Записи Салемской охоты на ведьм, п. 703, Бернар Розенталь, изд. (Cambridge Univ. Press, 2009).
  8. ^ Чарльз В. Апхэм, Салем Колдовство, 1969 (1867), т. II, стр. 345–46.
  9. ^ Заблуждение сатаны: полная история процессов над салемскими ведьмами (1995) Фрэнсис Хилл, стр. 205-06. Даблдей, Нью-Йорк.

дальнейшее чтение

  • Упхэм, Чарльз (1980). Салем Колдовство. Нью-Йорк: Frederick Ungar Publishing Co., 2 vv, v.1 pp. 117, 271, 299, v.2 pp. 43, 48, 55, 89, 170, 172, 184, 245, 253, 269, 290, 292, 314, 365, 485, 550.

внешняя ссылка