Незикин - Nezikin

Незикин (иврит: נזיקין‎ Незицин, «Убытки») или Седер Незикин (סדר נזיקין, «Порядок возмещения убытков») - четвертый Заказ из Мишна (так же Tosefta и Талмуд ). Он посвящен в основном еврейскому уголовному и гражданскому праву и Еврейская судебная система.

Незикин состоит из десяти томов (или «трактатов»):

Бава Камма (בבא קמא‎, Первые ворота) занимается гражданскими делами, в основном возмещая ущерб и компенсацию. 10 глав. (Смотрите также Шомер )
Бава Меция (בבא מציעא‎, Средние ворота) занимается гражданскими делами, в основном деликтными и имущественным правом. 10 глав.
Бава Батра (בבא בתרא‎, Последние ворота) занимается гражданскими делами, в основном землевладением. 10 глав.
Синедрион (סנהדרין‎, В Синедрион ) рассматривает правила судопроизводства в Синедрион, смертная казнь и другие уголовные дела. 11 глав.
Маккот (מכות‎, Ресницы) имеет дело со свидетелями сговора, города-убежища и наказание плетью. 3 главы.
Шевуот (שבועות‎, Клятвы) касается различных типов клятв и их последствий. 8 глав.
Эдуйот (עדויות‎, Свидетельства) представляет тематические исследования юридических споров во времена Мишны и различные свидетельства, которые иллюстрируют различных Мудрецов и принципы Галаха. 8 глав.
Авода Зара (עבודה זרה‎, Иностранное поклонение) касается законов взаимодействия между евреями и язычниками и / или идолопоклонниками (с еврейской точки зрения). 5 глав.
Avot (אבות‎, Отцы) представляет собой сборник излюбленных этических принципов мудрецов. 6 глав.
Horayot (הוריות‎, Решения) касается общей жертвы за грех, принесенной синедрионом за серьезные ошибки. 3 главы.

Первоначально первые три тома считались одним очень длинным томом. Поскольку он был главным хранилищем «гражданского» права, его просто называли Массехет Незикин («Повреждения трактата»).

Традиционное объяснение порядка расположения томов Незикина следующее: Орден начинается с гражданского права (первых трех трактатов), потому что он считается краеугольным камнем праведности в еврейском государстве. Естественно, следует синедрион, поскольку он имеет дело с уголовным правом. Затем идет Маккот, поскольку он является продолжением предмета синедриона с точки зрения уголовного процесса. Затем Шевуот, который продолжает общую тему лжесвидетельства, затронутую в Маккоте. Обрисовав в общих чертах основные положения гражданского и уголовного права, Эдуйот следует уместить все это в галахические рамки. После устранения «ущерба» в обществе, следующий этап - это Авода Зара, помещенная после нее, чтобы выделить то, что считается поведением, наносящим ущерб вселенной. Авот, вероятно, помещен рядом, чтобы противодействовать отрицательности законов Авода Зара и передать изречения мудрецов, существенным аспектом учения которых было противодействие идолопоклонству. Наконец, Хорайот переводит обсуждение с высоких высот на скромную ноту, подчеркивая концепцию, которую даже мудрецы и Баттей Дин может ошибаться.

В каждом трактате, кроме Эдуйот и Авот, есть и Вавилонский, и Иерусалимский Талмуд. Вероятно, это связано с тем, что эти два трактата не связаны с отдельными законами и поэтому не поддаются Гемара анализ стиля.