Мидраш Темура (иврит: מדרש תמורה) один из меньший мидраш, состоящий из трех глав.
Содержание
Он развивает представление о том, что Бог в Своей мудрости и мощи сотворил все на земле как противоположные пары, которые взаимно дополняют друг друга. Жизнь известна только как противоположность смерти, а смерть - как противоположность жизни (ср. Дао Дэ Цзин, гл. 2); и подобным образом, если бы все были глупыми или мудрыми, богатыми или бедными, не было бы известно, что они были глупыми или мудрыми, или богатыми или бедными. "Поэтому Бог создал мужчину и женщину, красоту и уродство, огонь и воду, железо и дерево, свет и тьму, жар и холод, пищу и голод, питье и жажду, ходьбу и хромоту, зрение и слепоту, слух и глухоту, море и земля, речь и немота, активность и отдых, боль и удовольствие, радость и печаль, здоровье и болезнь »и тому подобное.
В главе 3 антитезы, данные в Экклезиаст 3: 1 и т. Д. Перечислены и сопоставлены с Псалмы 136. Глава 1 содержит интересный антропологический отрывок. Глава 2 начинается с псевдоэпиграфических интерпретаций, которые мидраш приписывают Раввин Измаил и Раввин Акива; последние выступают, следовательно, как соавторы мидраша.
В соответствии с А. Еллинек, произведение написано в первой половине XIII века, поскольку в нем Ибн Эзра и на Гален диалог о душе, хотя его цитирует Меири и Авраам Абулафия. Впервые он был отредактирован Азулай (Leghorn, 1786), прилагаемый ко второй части его Шем ха-Гедолим; и это было перепечатано Еллинеком.[1]
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). «Меньший Мидраш». Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:
- Zunz, Г. В. с. 118;
- Rab Pe'alim, pp. 123 et seq .;
- А. Еллинек, B.H. i., Стр. Xx. et seq.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). «Меньший Мидраш». Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография: