Мученики Кордовы - Martyrs of Córdoba

Мученики Кордовы
Умер	Между 850 и 859 гг. Кордова, Аль-Андалус, современный день Испания
Замучен	Абд ар-Рахман II, Мухаммед I Кордовский
Средства мученичества	Обезглавливание
Почитается в	Римская католическая церковь, Восточная Православная Церковь
Известные мученики	Аврелий и Наталья, Евлогий, Лилиоза, Perfectus, Родерик

В Мученики Кордовы было сорок восемь христианских мучеников, казненных во время правления Мусульманин завоеватели на нынешнем юге Испания. В то время этот район был известен как Аль-Андалус. В агиография подробно описывает казни мучеников за нарушение смертной казни Исламское право, включая отступничество и богохульство. Мученичества, связанные с Евлогий (единственный современный источник) имел место между 851 и 859 годами.

За некоторыми исключениями, христиане сознательно рисковали казнью, делая публичные заявления, провозглашающие свое христианство в присутствии мусульман. Несколько из мученики были казнены за богохульство после того, как предстали перед мусульманскими властями и осудили Мухаммад, в то время как другие, которые были христианскими детьми от мусульманско-христианских браков, публично провозгласили свое христианство и, таким образом, были казнены как отступники.^{[1][страница нужна ]}. Третьи, кто ранее обратился в ислам отреклись от своей новой веры и вернулись в христианство, и поэтому были казнены как отступники.

Отсутствие другого источника после мученической кончины Евлогия уступило место ложному впечатлению о том, что в конце IX века было меньше эпизодов.^[2]

Историческое прошлое

В 711 году нашей эры Мусульманин армия из Северная Африка победил Вестгот Христианин Иберия.^[3] Под их лидером Тарик ибн-Зияд, они приземлились в Гибралтар и принес большую часть Пиренейский полуостров под исламским правлением в восьмилетней кампании. Пиренейский полуостров назывался аль-Андалус его мусульманскими правителями. Когда Омейяды Халифы были низложены в Дамаск в 750 году династия переехала в Кордова, правящий там эмиратом; в результате город приобрел роскошь и значение как центр иберийской мусульманской культуры.

Как только мусульмане завоевали Иберию, они управляли ею в соответствии с исламским правом. Богохульство и отступничество от ислама оба были приговорены к смертной казни. В ислам, богохульство включает оскорбление Мухаммад и мусульманская вера. Отступничество - это преступление, заключающееся в отказе от ислама. Согласно исламскому закону, любой, чей отец является мусульманином, автоматически становится мусульманином при рождении и автоматически будет виновен в отступничестве, если он исповедует какую-либо другую веру, кроме ислама. Каждый, кто был признан виновным в богохульстве или отступничестве, был быстро казнен.

В это время христиане могли сохранять свои церкви и собственность при условии уплаты дани (джизья ) для каждого прихода, собора и монастыря; часто такая дань увеличивалась по воле победителя. Христиане также должны были воздерживаться от любых публичных проявлений своей веры в присутствии мусульман, поскольку такой акт считался богохульством согласно исламским законам и карался смертью.

Многие христиане бежали в Северную Испанию; другие нашли убежище в монастырях Сьерры. Третьи обратились, чтобы получить благосклонность или избежать джизья, и, таким образом, число христиан со временем сократилось до небольших размеров.^[3]

В 786 году мусульманский халиф, Абд-эр Рахман I, начали строительство великая мечеть Кордовы, ныне собор, и заставил многих христиан принять участие в подготовке этого места и основания. Казни мучеников вызвали напряженность не только между мусульманами и христианами, но и внутри христианской общины. Абд эр-Рахман II сначала приказал арестовать и задержать духовное руководство местной христианской общины. Когда гражданское неповиновение, казалось, утихло, духовенство было освобождено в ноябре 851 года. Когда несколько месяцев спустя прокатилась новая волна протестов, эмир снова обратился к христианским лидерам как к тем, кто наиболее способен контролировать христианское сообщество.^[4] Вместо того, чтобы заключить их в тюрьму, он приказал им созвать совет в Кордове, чтобы рассмотреть этот вопрос и разработать некоторую стратегию внутреннего взаимодействия с диссидентами. Он дал епископам выбор: христиане могли остановить общественное инакомыслие или столкнуться с преследованием, потерей работы и экономическими трудностями.^[5] После смерти Абд-эр Рахмана II в 852 году его сын и преемник Мухаммад I удалил всех христианских чиновников с их дворцовых назначений.

Реккафред, епископ Кордовы, призвал к компромиссу с мусульманскими властями. Евлогий, который почитается как святой с 9 века, считал, что епископ встал на сторону мусульманских властей против христиан. Закрытие монастырей, где жили некоторые из мучеников, произошло к середине IX века.

Монах Евлогий поощрял публичное провозглашение веры как способ укрепить веру христианского сообщества и протестовать против исламских законов, которые христиане считали несправедливыми. Он составил трактаты и мартирологи, из которых в единственной рукописи Documentum martyriale, три книги его Memoriale sanctorum и его Liber apologeticus martyrum, сохранился в Овьедо, в христианском царстве Астурия на крайнем северо-западном побережье Испании. Мощи Евлогия были перенесены сюда в 884 году.^[6]

Причины

Вольф отмечает, что важно различать мотивы отдельных мучеников, а также мотивы Евлогия и Альварус в письменной форме Memoriale.^[7] Джессика А. Куп говорит, что, хотя было бы неправильно приписывать один мотив всем сорока восьми, она предполагает, что он отражает протест против процесса ассимиляции. Они продемонстрировали решимость отстаивать христианскую идентичность.^[8] Вольф утверждает, что необходимо рассматривать действия мучеников в контексте покаянного аспекта иберийского христианства IX века. «Мученичество на самом деле было идеальным решением ... Оно не только олицетворяло самоотречение и отделение от мира, но и гарантировало, что больше не будет возможности согрешить».^[9]

Казни

Родерик, священник из Кабры, Испания, казнен в Кордове, Бартоломе Эстебан Перес Мурильо.

Сорок восемь христиан (в основном монахи) приняли мученическую смерть в Кордова между 850 и 859 годами нашей эры, будучи обезглавленными за публичное объявление о своем отступничестве и богохульство против пророка

Подробный Acta Этих мучеников приписывают метко названному «Евлогию» («благословение»), который был одним из двух последних, кто умер. Хотя большинство мучеников Кордовы были латиноамериканцами, Бето-римский или Вестготский, одно имя из Септимания, еще один араб или бербер и другой неопределенной национальности. Были также связи с православным Востоком: один из мучеников был сирийцем, другой - арабским или греческим монахом из Палестины, а двое других носили характерные греческие имена.^[6] Греческий элемент напоминает византийскую интерлюдию власти в самом южном Hispania Baetica, пока они не были окончательно изгнаны в 554 году: представители Византийской империи были приглашены, чтобы помочь уладить вестготскую династическую борьбу, но остались, как долгожданный острие «Реконкисты» Дальнего Запада, предусмотренного императором Юстиниан I.

Список мучеников

Следующий список взят из книги Кеннета Вольфа. Христианские мученики в мусульманской Испании.^[2]

Обвиняется в богохульстве

• Perfectus - 18 апреля 850 г. Священник в Кордове обезглавлен за осуждение ислама.
• Исаак - 3 июня 851 года. Родился в богатой Кордовской семье, он был хорошо образован и свободно говорил по-арабски, что помогло ему быстро подняться до положения исключение или rei publicae в мавританском правительстве. Он ушел в отставку, чтобы стать монахом в монастыре своей семьи Табанос, в нескольких милях от Кордовы. Однажды он покинул свое убежище и вернулся во дворец эмира, где провозгласил свою веру во Христа перед судом. Впоследствии он был арестован и обезглавлен.
• Санчо - (также известный как Санктиус, Санций) 5 июня 851 г. Родился в г. Альби в Септимания (современная Франция), он был доставлен в Кордову в Аль-Андалус в качестве военнопленного, получил образование при королевском дворе и зачислен в гвардию эмира. Он был обезглавлен за богохульство при неизвестных обстоятельствах, всего через две недели после смерти Исаака. В страсть то, что Евлогий сочинил для Санктия, необычайно кратко.
• Петр, Валабонс, Сабиниан, Вистремунд, Хабентиус и Иеремия - 7 июня 851 г. Петр был священником; Валабонс, дьякон; Сабиниан и Вистремунд, монахи святого Зоила в Кордове в Аль-Андалусе; Хабентиус, монах св. Христофора; Иеремия, очень старый человек, основал монастырь в Табанос, недалеко от Кордовы. За публичное осуждение Мухаммеда они были казнены при Абдеррахмане в Кордове. Иеремию забили до смерти; остальные были обезглавлены.
• Сисенандус - 16 июля 851 г. Родился в г. Бежа в Португалия, он стал диаконом в церкви Святого Акискла в Кордове. Он был обезглавлен под Абд ар-Рахман II.
• Павел Зоиловский - 20 июля 851 г. Дьякон в Кордове, принадлежавший к монастырю Святого Зоила и служивший христианам, заключенным в тюрьму мусульманами. Он был обезглавлен; его реликвии хранятся в церкви Святого Зоила.
• Теодемир - 25 июля 851 г. Монах казнен в Кордове в Аль-Андалусе при Абд ар-Рахман II.
• Флора и Мария - 24 ноября 851 г. Эти две женщины оба были порождением браков между христианином и мусульманином. Кроме того, Мария приходилась сестрой казненному ранее Валабонсу. Отец Флоры, который умер, когда она была очень маленькой, был мусульманином, и поэтому ее христианство было юридически определено как отступничество. Хотя Мария и Флора вместе осудили ислам и провозгласили свою христианскую веру в суде, Мария была казнена за богохульство, а Флора - за вероотступничество.
• Gumesindus и Сервусдей - 13 января 852 г. Гусеминд, приходской священник, и Сервусдей, монах, были казнены в Кордове при Абд ар-Рахман II.
• Леовигильд и Кристофер - 20 августа 852 г. Леовигильд был монахом и пастором в Кордове, а Кристофер - монахом монастыря Святого Мартина де ла Рохана недалеко от Кордовы. Они были казнены в Кордове при Абд ар-Рахман II.
• Эмилас и Иеремия - 15 сентября 852 г. Двое молодых людей, первый из которых был дьяконом, заключены в тюрьму и обезглавлены в Кордове при эмире Абдеррахмане.
• Rogellus и Сервус-Деи - 16 сентября 852 г. Монах и его молодой ученик казнены в Кордове за публичное осуждение ислама в мечети. Они были первыми христианскими мучениками, казненными при Мухаммад I.
• Фандилас - 13 июня 853 года. Священник и аббат Пеньямеларии близ Кордовы. Он был обезглавлен в Кордове по приказу Мухаммад I.
• Анастасий, Феликс, и Digna - 14 июня 853 г. Анастасий был диаконом церкви Святого Ацискла в Кордове, который стал монахом в соседнем Табаносе. Феликс родился в Алькала из берберский семье, стал монахом в Астурия но присоединился к монастырю в Табане, надеясь на мученическую смерть. Дигна принадлежал к монастырю.
• Бенилдис - 15 июня 853 г. Казнь Анастасия вдохновила эту женщину из Кордовы на то, чтобы на следующий день сама избрала мученичество. Ее прах был брошен в Гвадалквивир.
• Columba - 17 сентября 853 года. Родившаяся в Кордове и монахиня в Табаносе, она была задержана вместе с остальными монахинями, чтобы не дать им сдаться в суд, когда Эмират закрыл монастырь в 852 году. Она сбежала, открыто осудив Мухаммед и был обезглавлен.
• Помпоза - 19 сентября 853 года. Еще одна монахиня из монастыря Сан-Сальвадор в Пеньямеларии. Она избежала заточения монахинь, предстала перед судом и была казнена, несмотря на протесты своих коллег-монахинь.
• Abundius - 11 июля 854 г. Приходской священник в г. Ананелос, деревня недалеко от Кордовы. Он был арестован за клевету на Мухаммеда. В отличие от большинства других мучеников, Абундий был предан другими и не вызвался предстать перед судом эмира. Его обезглавили, а тело бросили собакам. Его фестиваль отмечается 11 июля.^[10]
• Аматор, Питер и Луи - 30 апреля 855 г. Родился Аматор в г. Мартос, недалеко от Кордовы, где он был рукоположен в священники. Вместе с монахом по имени Петр и мирянином по имени Луи (Людовик), братом предыдущего мученика Павла, он был казнен эмиратом за хулу на ислам.
• Witesindus - (также известный как Witesind855. Мирянин-христианин из Cabra, который обратился в ислам, но позже отрекся; он был казнен за отступничество.
• Элиас, Пол и Исидор - 17 апреля 856 г. Элиас, родился в г. Бежа в Португалия священник в Кордове был казнен в преклонном возрасте маврами вместе с молодыми монахами Павлом и Исидором, двумя его учениками. Согласно "Большой Synaxaristes ", их фестиваль в Православная Церковь на 30 апреля.^[11]
• Аргимирус - (также известный как Аргимирус, Аргимир) 28 июня 856 г. Аргимир, дворянин из Кабры, был эмиром Мухаммад I цензор. Он был лишен должности за веру и стал монахом. Другие обвиняли его в оскорблении пророка Мухаммад и публично провозгласил божественность Иисуса. Аргимиру предложили милость, если он откажется от христианства и исповедует ислам; он отказался и был казнен.

Обвиняется в отступничестве

• Георгий, Аврелий и Наталья; Сабигото, Феликс и Лилиоза - 27 июля в. 852. Мученики в Кордове при Амире. Абд ар-Рахман II. Аврелий и Феликс со своими женами Натальей и Лилиосой были иберийцами, чье семейное прошлое, хотя и было смешанным в религиозной сфере, по закону требовало от них исповедания ислама. Через четыре дня на отречение они были осуждены как отступники за то, что раскрыли свою ранее тайную христианскую веру. Диакон Георгий был монахом из Палестины, который был арестован вместе с двумя парами. Несмотря на то, что ему было предложено помилование как иностранца, он снова отказался от ислама и умер вместе с другими.
• Ауреа Кордовы (также известен как Аура) - 19 июля 856 г. Родилась в Кордове в Аль-Андалусе, дочь мусульманских родителей. Она становится свидетельницей казни своих братьев Адольфа и Иоанна 27 сентября 822 года (их праздник).^[12] (Адольф - святой вымышленного Кингсбриджского собора в эпических исторических романах. Столпы Земли и Мир без конца к Кен Фоллетт.)^{[нужна цитата ]} В своем вдовстве она незаметно стала христианкой и монахиней в Кускларе, где оставалась более 30 лет.^[12] Ее обнаружили родственники-мусульмане, доставили к судье и под принуждением отказались от христианства.^[13] Однако она пожалела об этом и продолжала тайно исповедовать христианство. Семья снова предъявила ей обвинения, и когда она снова отказалась отречься от христианской веры, была казнена.^[14][15]
• Рудерикус (Родерик) и Salomon (Соломон) - 13 марта 857 г. Родерик был священником в Кабре, который был предан своим братом-мусульманином, ложно обвинившим его в обращении в ислам, а затем в возвращении в христианство (т.е. в отступничестве). В тюрьме он встретил своего соученика Саломона. Оба они были казнены в Кордове.

Евлогий и Леокрития

• Евлогий Кордовский - 11 марта 859 г. Выдающийся священник в Кордове Аль-Андалусе того периода. Выдающийся своей храбростью и образованностью, он воодушевил некоторых добровольных мучеников и написал для них «Вечерю воспоминания». Сам он был казнен за пособничество и подстрекательство к отступничеству, скрывая и защищая молодую девушку. Св. Леокрита который обратился из ислама.
• Leocritia (также известен как Лукреция) - 15 марта 859 года. Девушка в Кордове. Ее родители были мусульманами, но родственница обратила ее в христианство. По совету Евлогия и с его помощью Леокрития сбежала из дома и скрылась. После обнаружения оба были арестованы. Евлогий, после многих лет нахождения в тюрьме и вне ее и поощрения добровольного мученичества, был казнен за прозелитизм, а Леокрита за отступничество.
• Sandila (также известен как Сандал, Сандолус, Sandulf) - 3 сентября в. 855. Казнен в Кордове, эмират.^[16]

Смотрите также

• Saint Laura
• Нунило и Алодия, замученный в Боске
• Аврелий и Наталья
• Пелагиус Кордовский
• Реконкиста

Примечания

1. Купе 1995.
2. Волк 1988, Гл. 2, «Мученики Кордовы».
3. Осуна, Мануэль Гарсия. «Кордова». Католическая энциклопедия. Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908. 18 февраля 2014 г.
4. Волк 1988, Глава 1, «Христиане в мусульманской Кордове».
5. Купе 1995, п. 33.
6. "Orthodoxengland.btinternet.co.uk". Архивировано из оригинал на 2012-05-26.
7. Волк 1988, Глава 3 "Кордовские мученики и их историки".
8. Купе 1995, п. 14.
9. Волк 1988, Глава 9 «Мученики и их мотивы».
10. Холвек, Ф., Биографический словарь святых. Сент-Луис, Миссури: B. Herder Book Co., 1924.
11. (на греческом) Οἱ Ἅγιοι Ἰσίδωρος, Ἠλίας καὶ Παῦλος οἱ Μάρτυρες. 30 πριλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
12. Уолш, Майкл Дж. (2007). Новый словарь святых: Восток и Запад. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. п. 74. ISBN  978-0-8146-3186-7. OCLC  124159625.
13. Волк 1988, п. 32.
14. Хейнс, Чарльз Реджинальд (1889). Христианство и ислам в Испании (756-1031). Лондон: Кеган Пол, Trench & Company.
15. Купе 1995, п. 16.
16. Православная Европа: святые Испании на orthodoxengland.org.uk

Рекомендации

• Игнат, Кати (январь 2020 г.). "Мученики Кордовы: дебаты вокруг любопытного случая средневекового мученичества". История Компас. 18 (1). Дои:10.1111 / hic3.12603.
• Куп, Джессика А. (1995). Мученики Кордовы: общинные и семейные конфликты в эпоху массового обращения. Университет Небраски. ISBN  0-8032-1471-5.
• Вольф, Кеннет Бакстер (1988). Христианские мученики в мусульманской Испании. Издательство Кембриджского университета.
• Хейнс, Чарльз Реджинальд. 1889 г. Христианство и ислам в Испании (756–1031)

внешняя ссылка

• Дуке, Адриано. 2018 г. «Occupata ab Sarracenis Hispania: Ambrosio de Morales y la Introduction a las obras completetas de Eulogio (1574)» е-Humanista 40: 235-253.
• «Святой Евлогий и благословение Кордовы». Архивировано из оригинал на 2012-05-26.. Подробный отчет, глубоко сочувствующий мученикам.
• Томас Хед, "Культ святых в Каролингской империи: библиография"
• Почошаев, Игорь. «Мученики, сумасшедшие или преступники: христианские самопожертвования в Кордове 9 века с точки зрения различных историографических традиций», Ростокский университет