Индийское кладбище Ла-Пуэнт - La Pointe Indian Cemetery
Индийское кладбище Ла-Пуэнт | |
 Надгробие для Большой буйвол на индийском кладбище Ла Пуэнт | |
| Место расположения | S. Old Main St. Ла Пуэнт, Висконсин |
|---|---|
| Построен | 1836 |
| Ссылка NRHPНет. | 77001665 |
| Добавлено в NRHP | 3 августа 1977 г. |
Индийское кладбище Ла-Пуэнт это общее название Кладбище Св. Иосифа Миссии, расположен на Остров Мадлен в Ла Пуэнт, Висконсин. Он был добавлен в Национальный реестр исторических мест в 1977 г.[1] Это часто посещаемое историческое место.
История и происхождение
Кладбище восходит к католической миссии, начатой в 1835 г. Католический миссионер названный Фредерик Барага. Пт. Барага приехал в Ла-Пуэнт из Европа летом 1835 г., чтобы евангелизировать Коренной американец численность населения.[2]
Миссия была посвящена 9 августа 1835 г. под названием Часовня Святого Иосифа. Он был сделан из бревен и находился примерно в 100 футах к югу от нынешнего кладбища.[2] В следующем году кладбище было освящено как официальное место захоронения католической миссии. Однако более ранние захоронения, вероятно, уже существовали на этом месте, поскольку более поздние археологические исследования выявили несколько более ранних древних могил поблизости.[3]
На кладбище похоронены несколько известных исторических людей. Озеро Верхнее Чиппева Главный Kechewaishke, также известный как Большой буйвол, пожалуй, самый узнаваемый.[1] Также на кладбище похоронена Мадлен Кадот, которая Остров Мадлен назван в честь.[2]
Имя
Название Индийское кладбище это неправильное употребление. Хотя на кладбище похоронены многие коренные американцы, на самом деле оно также является местом захоронения многих коренных жителей острова. белые поселенцы.[3] Среди похороненных на кладбище есть много этнического разнообразия, включая всех, кто был связан с католической миссией. На самом деле более правильное название кладбища - Кладбище Св. Иосифа Миссиидо середины ХХ века. В 1950-х годах туристическая литература острова Мадлен описывала кладбище как «древнее индийское кладбище» в попытке продать это место как исторический туристический объект.[3] И хотя на самом деле это не единственное кладбище коренных американцев, название «Кладбище индейцев» прижилось, несмотря на то, что оно несколько вводит в заблуждение.
Хотя это не совсем кладбище коренных американцев, в некоторых аспектах кладбища индейской духовности уделяется особое внимание. В честь обычаев оджибве, многие могилы оджибве покрыты «домом духа». Такое надгробное покрытие предназначено для защиты похороненных здесь умерших. Родственники клали еду и другие предметы в маленькое убежище, чтобы помочь душе умершего на своем путешествие в загробную жизнь.[3]
Кладбище сегодня
К 1950-м годам эрозия береговой линии угрожала участку земли у озера, на котором расположено кладбище. Чтобы помочь стабилизировать историческое место, местный конгрессмен привел в действие план строительства волнолома. Таким образом, в то время Римско-католическая церковь передала право собственности на кладбище федеральному правительству, чтобы федеральные средства можно было потратить на сохранение исторически важного места.[3]
На протяжении многих десятилетий кладбище было главной достопримечательностью для туристов, желающих узнать больше об истории острова. Но этот сайт не обошелся без споров. В 1960-х годах многие посетители и жители острова были обеспокоены тем, что многие считали пренебрежением к состоянию кладбища. Кладбище, заросшее травой и кустарником и пострадавшее от мусора, сброшенного некоторыми туристами, было описано некоторыми как находящееся в плачевном состоянии. Некоторые разочарованные посетители дошли до того, что связались с Историческое общество Висконсина и настаивают на поиске решения, которое поможет улучшить историческое место.
В 1977 году кладбище было внесено в Национальный реестр исторических мест. За последние десятилетия обслуживание и ландшафтный дизайн значительно улучшились.[1]
Из-за прошлых проблем с вандализмом посетителям больше не разрешается вход в ворота кладбища. Хотя посетители по-прежнему приветствуются и поощряются к посещению этого места, посетителей просят осмотреть кладбище за металлическими воротами, где есть исторический маркер, отображающий историю этого места. Единственное исключение из этого правила - потомки семьи, которым может потребоваться доступ к участку родственника.
История и значение кладбища обсуждаются в книге «Барсучьи могилы» автора Денниса Макканна на страницах 135–139. (ISBN 978-0-87020-451-7)
Существует региональный фольклор, касающийся паранормальный деятельность, происходящая на кладбище. Анекдоты о паранормальных явлениях могут не иметь научного подтверждения, но всплыли в форме популярных историй, рассказанных о кладбище.
Кладбище продолжает оставаться священным местом для потомков и родственников похороненных на нем.
История других захоронений коренных американцев на острове Мадлен
Остров Мадлен на протяжении веков был населен коренными американцами. И, как и следовало ожидать, на острове есть и другие места, которые на протяжении веков использовались в качестве захоронений. Несмотря на отсутствие каких-либо указателей на могилах, неизвестных широкой публике и полного отсутствия каких-либо маркеров для определения местоположения, многие древние захоронения на острове Мадлен в основном известны немногим в местной общине коренных жителей.
Рекомендации
- ^ а б c «Индийское кладбище Ла-Пуэнт». Landmark Hunter.com. Получено 2012-01-22.
- ^ а б c Росс, Гамильтон Нельсон. ЛаПуант: деревенская застава на острове Мадлен. Пресса Исторического общества Висконсина. стр.88–90. ISBN 0870203215.
- ^ а б c d е "Сайт паромов на остров Мадлен". Сайт о пароме на остров Мадлен. Получено 25 декабря 2016.
