Правление красных кхмеров в Камбодже - Khmer Rouge rule of Cambodia

Флаг Демократическая Кампучия.

В Период красных кхмеров (1975–1979, Кхмерский: ការគ្រប់គ្រង របស់ ខ្មែរក្រហម នៅ កម្ពុជា, иногда: របបប្រល័យពូជសាសន៍ горит "the Геноцид Режим ") относится к правилу Пол Пот, Нуон Чеа, Иенг Сары, Сон Сен, Кхиеу Самфан и Коммунистическая партия Кампучии над Камбоджа, который красные кхмеры переименован Демократическая Кампучия.

Четырехлетний период с 1975 по 1979 год обошелся от 1,671 до 1,871 миллиона человек, или от 21 до 24 процентов населения Камбоджи в 1975 году.^[1] через совокупный результат политических казни, болезнь, голодание, и принудительный труд. Из-за большого числа смертей во время правления красных кхмеров обычно называют Камбоджийский геноцид Красные кхмеры пришли к власти в конце Камбоджийская гражданская война и были свергнуты только после вторжения в Камбоджу соседними Социалистическая Республика Вьетнам в Камбоджийско-вьетнамская война. Большая часть Камбоджи оставалась под вьетнамской оккупацией более десяти лет.

Политика

К моменту победы красных кхмеров 17 апреля 1975 г. Пол Пот и его соратники занимали важнейшие должности в Коммунистическая партия Кампучии (КПК) и в государственных иерархиях. Пол Пот был генеральным секретарем КПК с февраля 1963 года. Его соратники действовали как Политбюро партии, и им принадлежало большинство мест в Центральном комитете.

В течение 1970-х годов, и особенно после середины 1975 года, партия была потрясена фракционной борьбой, включая вооруженные попытки свергнуть Пол Пота. Карательные меры привели в 1977 и 1978 годах, когда были казнены сотни тысяч человек, в том числе некоторые из наиболее важных лидеров КПК.

Утверждение Конституции Демократической Кампучии

Красные кхмеры отменили Королевское правительство Национального союза Кампучии (создан в 1970 году). В Камбодже не было никакого правительства до провозглашения Конституции Демократической Кампучии 5 января 1976 года.^{[нужна цитата ]}

Красные кхмеры продолжали использовать короля Нородом Сианук в качестве номинального главы правительства до 2 апреля 1976 года, когда Сианук ушел с поста главы государства. Сианук оставался под небезопасным домашним арестом в Пномпене до конца войны с Вьетнамом, когда он уехал в Соединенные Штаты, где представил Совету Безопасности дело Демократической Кампучии. В конце концов он переехал в Китай.

«Права и обязанности личности» были кратко определены в статье 12. Они не включали ничего из того, что обычно считается гарантиями политических прав человека.^{[нужна цитата ]} кроме утверждения, что «мужчины и женщины равны во всех отношениях». Однако в документе говорилось, что «все рабочие» и «все крестьяне» являются «хозяевами» своих заводов и полей. Утверждение о том, что «в Демократической Кампучии нет абсолютно никакой безработицы», звучит правдоподобно в свете массового применения силы режимом.

Конституция определила демократическую Кампучию внешняя политика принципы статьи 21, самой длинной в документе, с точки зрения "независимости, мира, нейтралитета и неприсоединение. "Он пообещал, что страна будет поддерживать анти-империалистический борьба в Третий мир. В свете агрессивных атак режима на вьетнамский, Тайский, и Лаосский В течение 1977 и 1978 годов обещание «поддерживать тесные и дружеские отношения со всеми странами, имеющими общую границу» мало походило на реальность.

Государственные институты очень кратко описаны в Конституции. Законодательная власть, Кампучийское народное представительное собрание (KPRA) состояла из 250 членов, «представляющих рабочих, крестьян и других трудящихся и Кампучийскую революционную армию». Для крестьянских представителей было выделено 150 мест КПРА; пятьдесят - для вооруженных сил; и пятьдесят, для рабочих и других представителей. Законодательный орган должен был быть всенародно избран на пятилетний срок. Его первые и единственные выборы состоялась 20 марта 1976 г. »Новые люди "очевидно не были допущены к участию.

Исполнительная ветвь власти также была выбрана KPRA.^{[нужна цитата ]} В его состав входил президиум штата, «отвечающий за представление государства Демократической Кампучии внутри и за пределами страны». Он служил на пятилетний срок, и его президент был главой государства. Кхиеу Самфан был единственным человеком, который занимал этот пост, который он занял после отставки Сианука. Судебная система состоит из «народных судов», судьи которых назначаются KPRA, как и исполнительная власть.

В Конституции не упоминаются региональные или местные органы власти. Придя к власти, красные кхмеры упразднили старые провинции (хет) и заменил их семью зонами; северная зона, северо-восточная зона, северо-западная зона, центральная зона, восточная зона, западная зона и юго-западная зона. Существовали также два других подразделения регионального уровня: Особый район Краче № 505 и до 1977 года Особый район Сиемреб № 106.

Зоны были разделены на Damban (регионы), которым были присвоены номера. Номер один, соответственно, охватывал регион Самлот в северо-западной зоне (включая провинцию Баттамбанг), где в начале 1967 года вспыхнуло восстание против Сианука. За этим исключением, дамбан, похоже, был пронумерован произвольно.

Дамбаны были разделены на srok (районы), хум (районы), и фум (села), последние обычно насчитывают несколько сотен человек. Эта модель была примерно аналогична той, которая существовала при Сиануке и Кхмерской Республике, но жители деревень были организованы в кром (группы) от десяти до пятнадцати семей. На каждом уровне управление осуществлялось комитетом из трех человек (канак, или же кена).

Члены КПК занимали посты в комитетах на более высоких уровнях. Районные и сельские комитеты часто укомплектовывались местными бедняками и, очень редко, «новыми людьми». Кооперативы (Sahakor), аналогичная по юрисдикции хуму, в некоторых областях брала на себя ответственность местного самоуправления.

Социальная трансформация

По словам Пол Пота, Камбоджа состояла из четырех классы: крестьяне и рабочие, буржуазия, капиталисты, и феодалисты. Постреволюционное общество, как это определено в Конституции Демократической Кампучии 1976 года, состояло из рабочих, крестьян и «всех других трудящихся Кампучии». Не учитывалась переходная стадия, такая как «новая демократия» в Китае, на которой «патриотическим» помещикам или буржуазным элементам было позволено играть роль в социалистическом строительстве.

Сианук пишет, что в 1975 году он, Кхиеу Самфан, и Кхиеу Тирит пошел в гости Чжоу Эньлай, который был тяжело болен. Чжоу предупредил их, чтобы они не пытались достичь коммунизм в один шаг, как Китай пытался в конце 1950-х годов с Большой скачок вперед. Кхиеу Самфан и Кхиеу Тирит «просто улыбнулись недоверчивой и высокомерной улыбкой».^[2] Кхиеу Самфан и Сон Сен позже хвастался Сиануку, что «мы будем первой страной, которая создаст полностью коммунистическое общество, не тратя время на промежуточные шаги».^[2]

Хотя условия варьировались от региона к региону, и эта ситуация отчасти была отражением фракционных расколов, которые все еще существовали в КПК в 1970-е годы, свидетельства беженцев показывают, что наиболее заметное социальное разделение было между политически подозреваемыми "новые люди ", изгнанные из городов после коммунистической победы, и более надежные" старики ", бедняки и крестьяне из низшего среднего класса, которые остались в деревне. Несмотря на идеологическую приверженность радикальному равенству, члены КПК и вооруженные силы составляли четко узнаваемую элиту.^{[нужна цитата ]}

Рабочий класс был незначительным фактором из-за эвакуации городских районов и простоя большинства немногих заводов страны. Одна важная группа рабочего класса в дореволюционной Камбодже - рабочие на больших каучуковых плантациях - традиционно состояла в основном из вьетнамских эмигрантов и поэтому вызывала политические подозрения.

Число людей, в том числе беженцев, проживавших в городских районах накануне победы коммунизма, вероятно, составляло несколько более 3 миллионов человек.^{[нужна цитата ]} из общей численности населения примерно 8 миллионов. Как уже упоминалось, несмотря на их сельское происхождение, беженцев считали «новыми людьми», то есть людьми, не сочувствующими Демократической Кампучии. Некоторые, несомненно, считались "пожилыми людьми" после возвращения в свои родные деревни, но "красные кхмеры", по-видимому, проявляли чрезвычайную бдительность в регистрации и отслеживании перемещений семей и отдельных лиц.

Самая низкая единица социального контроля, кром (группа) состояла из десяти-пятнадцати нуклеарных семей, деятельность которых находилась под пристальным контролем комитета из трех человек. Председатель комиссии был выбран КПК. Это низовое руководство было обязано отмечать социальное происхождение каждой семьи, находящейся под его юрисдикцией, и сообщать об этом лицам, находящимся на более высоком уровне. Ангкар иерархия. Число «новых людей» могло первоначально достигать 2,5 миллиона человек.

С «новыми людьми» обращались как с подневольными работниками. Их постоянно перемещали, заставляли выполнять тяжелейший физический труд и работали в самых негостеприимных, горячих частях страны, таких как леса, возвышенности и болота. «Новые люди» были отделены от «старых людей», почти не имели возможности уединиться и получали минимальный рацион риса. Когда страна пережила нехватка еды в 1977 году больше всего пострадали «новые люди».

Доступная им медицинская помощь была примитивной или отсутствовала вовсе. Семьи часто разделялись, потому что люди были разделены на рабочие бригады по возрасту и полу и отправлены в разные части страны. «Новые люди» подвергались непрекращающейся политической обработке и могли быть казнены без суда.

Положение «стариков» при правлении красных кхмеров было более неоднозначным. Интервью с беженцами выявляют случаи, когда с сельскими жителями обращались так же жестко, как и с «новыми людьми», они подвергались принудительному труду, идеологической обработке, разлучению детей с родителями и казням; однако им обычно разрешалось оставаться в своих родных деревнях.

Из-за своего извечного недовольства городской и сельской элитой многие из беднейших крестьян, вероятно, симпатизировали целям красных кхмеров. В начале 1980-х годов приезжие западные журналисты обнаружили, что проблема поддержки «красных кхмеров» крестьянами была чрезвычайно чувствительной темой, которую официальные лица Народной Республики Кампучия не были склонны обсуждать.

Хотя Юго-Западная зона была одним из первоначальных центров власти красных кхмеров, и кадры управляли ею со строгой дисциплиной, случайные казни были относительно редки, и «новые люди» не подвергались преследованиям, если они проявляли кооперативную позицию.^{[нужна цитата ]} В Западной зоне и в Северо-Западной зоне условия были суровые. Голод был обычным явлением в последней зоне, потому что кадры отправляли рис в Пномпень а не распространять среди местного населения.^{[нужна цитата ]} В Северной и Центральной зоне казней, кажется, было больше, чем жертв голода.^{[нужна цитата ]} Мало достоверной информации об условиях в северо-восточной зоне, одной из самых изолированных частей Камбоджи.^{[нужна цитата ]}

На первый взгляд общество в Демократической Кампучии было строго эгалитарный. В Кхмерский язык, как и во многих странах Юго-Восточной Азии, имеет сложную систему обычаев для определения ранга и социального статуса говорящего. Эти обычаи были оставлены. Людей поощряли называть друг друга «другом» или «товарищем» (на кхмерском митт) и избегать традиционных знаков почтения, таких как поклоны или сложение рук в знак приветствия.

Язык трансформировался иным образом. Красные кхмеры изобрели новые термины. Людям сказали, что они должны «подделать» (много плотины) новый революционный характер, что они были «инструментами» (опокар) об Ангкаре, и ностальгия по дореволюционным временам (chheu satek arom, или «болезнь памяти») могло привести к тому, что они получили «приглашение» Ангкара деиндустриализировать и жить в концентрационном лагере.

Члены и кандидаты в члены КПК, местные лидеры из бедных крестьянских семей, сотрудничавшие с Ангкаром, и военнослужащие имели более высокий уровень жизни, чем остальное население. Беженцы согласны с тем, что даже во времена острой нехватки продовольствия члены низовой элиты имели достаточные, если не роскошные запасы продовольствия. Один беженец написал, что «красивые новые бамбуковые дома» были построены для кадров красных кхмеров вдоль реки в Пномпене.

В соответствии с Крейг Этчесон, будучи авторитетом в Демократической Кампучии, члены революционной армии жили в автономных колониях, и у них был «отличительный этос касты воинов». Подразделения вооруженных сил, лично лояльные Пол Поту, известные как "Безусловное деление ", были привилегированной группой в армии.

Хотя их революционная идеология была радикальной, высшие чины руководства красных кхмеров имели тенденцию кумовство похоже на элиту эпохи Сианука. Жена Пол Пота, Кхиеу Поннари, был главой Ассоциация демократических кхмерских женщин и ее младшая сестра, Кхиеу Тирит, служил министром социальных действий. Эти две женщины считались одними из полдюжины самых влиятельных личностей Демократической Кампучии. Жена сына Сена, Юн Ят, занимал пост министра культуры, образования и обучения.

Несколько племянников и племянниц Пол Пота получили работу в Министерстве иностранных дел. Один из Иенг Сары дочерей назначили главой Больница Кальметта хотя она не окончила среднюю школу. Племянница Иенг Сары получил работу переводчиком английского языка для Радио Пномпень хотя ее свободное владение языком было относительным.

Семейные узы были важны как из-за культуры, так и из-за высокой скрытности и недоверия руководства к посторонним, особенно провьетнамским коммунистам. Различные министерства, такие как министерство иностранных дел и министерство промышленности, контролировались и эксплуатировались влиятельными семьями красных кхмеров. Управление дипломатическим корпусом считалось особенно выгодной вотчиной.

Экономика

Экономическая политика Демократической Кампучии была похожа на радикальную китайскую политику и, возможно, вдохновлялась ею. Большой скачок вперед которые в 1958 году осуществили немедленную коллективизацию китайской деревни. В начале 1970-х годов красные кхмеры создали «группы взаимопомощи» на оккупированных ими территориях.

Джеймс Тайнер (2017) утверждает, что экономика Камбоджи при красных кхмерах была государственный капиталист.^[3]

После 1973 года они были организованы в «кооперативы низшего звена», в которых земля и сельскохозяйственные орудия ссужались крестьянами общине, но оставались их частной собственностью. «Кооперативы высокого уровня», в которых частная собственность была упразднена, а урожай стал коллективной собственностью крестьян, появились в 1974 году. «Сообщества», введенные в начале 1976 года, были более развитой формой кооперативов высокого уровня, в которых общинные столовая была учреждена. Также были созданы совхозы.

Красные кхмеры гораздо больше, чем китайские маоистские коммунисты, преследовали идеал экономическая самодостаточность, в частности версия, которая Кхиеу Самфан изложил в своей докторской диссертации 1959 года. Валюта была отменена, и внутренняя торговля или коммерция могла вестись только через бартер. Рис, измеренный в банках, стал самым важным средством обмена, хотя люди также обменивали золото, украшения и другие личные вещи.

Внешняя торговля была почти полностью остановлена, хотя в конце 1976 и начале 1977 года наблюдалось ограниченное оживление. Китай был самым важным торговым партнером, но торговля на несколько миллионов долларов велась также с Францией, Соединенным Королевством и Соединенными Штатами. Штаты через гонконгского посредника.

С точки зрения красных кхмеров, страна впервые за свою 2000-летнюю историю освободилась от иностранного экономического господства. Мобилизуя людей в рабочие бригады, организованные по военному принципу, красные кхмеры надеялись высвободить производительные силы масс.

Это был "Ангкорский "компонент экономической политики. Это древнее королевство стало богатым и могущественным, потому что оно контролировало обширные ирригационные системы, которые производили излишки риса. Сельское хозяйство в современной Камбодже по большей части зависело от сезонных дождей.

Руководство полагало, что, построив общенациональную систему оросительных каналов, плотин и водохранилищ, можно будет производить рис круглый год. Именно «новые люди» больше всего страдали и жертвовали ради завершения этих амбициозных проектов.

Хотя красные кхмеры проводили политику «прежде всего сельское хозяйство» для достижения самодостаточности, они не были, как утверждали некоторые наблюдатели, примитивистами «назад к природе». Хотя война 1970–75 годов и эвакуация городов разрушили или остановили большую часть промышленности, небольшим контингентам рабочих разрешили вернуться в городские районы, чтобы вновь открыть некоторые предприятия.

Как и их китайские коллеги, камбоджийские коммунисты очень верили в изобретательскую силу и технические способности масс, и они постоянно публиковали отчеты о том, как крестьяне адаптируют старые механические детали для новых целей. Подобно режиму Мао, который безуспешно пытался построить новую сталелитейную промышленность на основе печей на заднем дворе во время Большого скачка вперед, красные кхмеры стремились переместить промышленность в сельскую местность. Примечательно, что печать Демократической Кампучии изображала не только снопы риса и оросительные шлюзы, но и фабрику с дымовыми трубами.

Образование и здоровье

Красные кхмеры относились к традиционному образованию с неприкрытой враждебностью. После падения Пномпеня они казнили тысячи учителей. Те, кто был педагогом до 1975 года, выживали, скрывая свою личность.^{[нужна цитата ]}

Помимо обучения основным математическим навыкам и грамотности, основная цель новой образовательной системы заключалась в воспитании революционных ценностей у молодежи. Для режима, находившегося в состоянии войны с большинством традиционных ценностей Камбоджи, это означало, что необходимо было создать разрыв между ценностями молодежи и ценностями нереволюционных стариков.

Режим вербовал детей, чтобы шпионить за взрослыми. Податливость молодого поколения сделала их, говоря словами Ангкара, «диктаторским орудием партии».^{[нужна цитата ]} В 1962 году коммунисты создали специальную секретную организацию, Демократическую молодежную лигу, которая в начале 1970-х сменила название на Коммунистический союз молодежи Кампучии. Пол Пот считал выпускников Молодежной лиги своими самыми преданными и надежными сторонниками и использовал их для получения контроля над центральным и региональным аппаратом КПК. Могущественный Кхиеу Тирит, министр социальных дел, отвечал за руководство молодежным движением.

Закаленные молодые кадры, многим из которых немногим более двенадцати лет, были восторженными соучастниками некоторых из самых ужасных зверств режима. Сианук, который с 1976 по 1978 год находился под домашним арестом в Пномпене, написал в Война и надежда что его юные охранники, разлученные со своими семьями и прошедшие тщательную идеологическую обработку, были поощрены играть в жестокие игры, связанные с пытками животных. Потеряв родителей, братьев, сестер и друзей на войне и не имея Буддийские ценности молодых людей красных кхмеров не хватало запретов, которые могли бы ослабить их рвение к революционный террор.

Медицинские учреждения с 1975 по 1978 годы были ужасно плохими. Многие врачи были казнены или им запретили заниматься. Похоже, что партия и элита вооруженных сил имели доступ к западной медицине и к системе больниц, которые предлагали разумное лечение, но обычные люди, особенно «новые люди», должны были использовать традиционные растительные и травяные средства, полезность которых была спорна. . Некоторые обменивали рисовые пайки и личные вещи на аспирин и другие простые лекарства.^{[нужна цитата ]}

Эвакуация городов

Депортации были одним из маркеров начала правления красных кхмеров. Они потребовали, а затем заставили людей покинуть города и жить в сельской местности.^[4] Пномпень - населен 2,5 млн человек^[5] - скоро было почти пусто. Дороги за городом были забиты эвакуированными. Подобные эвакуации произошли по всей стране.

Условия эвакуации и обращения с людьми часто зависели от того, какие воинские части и командиры проводили конкретные операции. Брат Пол Пота - Чхай, который работал республиканским журналистом в столице, - как сообщается, скончался во время эвакуации Пномпень.

Даже больницы Пномпеня опустели. Красные кхмеры обеспечивали транспорт для некоторых престарелых и инвалидов, а также создавали запасы продовольствия для беженцев за пределами города; однако припасов было недостаточно, чтобы прокормить сотни тысяч людей в пути. Даже тяжело раненные пациенты больницы, многие из которых не имели средств передвижения, были вынуждены покинуть больницу независимо от их состояния.

Иностранное сообщество, около 800 человек, было помещено в карантин на территории французского посольства, и к концу месяца иностранцев на грузовиках доставили к границе с Таиландом. Кхмерский женщинам, вышедшим замуж за иностранцев, разрешается сопровождать своих мужей, а мужчинам-кхмерам не разрешается уезжать со своими женами-иностранками.

Западные историки утверждают, что мотивы были политическими, основанными на глубоко укоренившемся недовольстве городами. Красные кхмеры были полны решимости превратить страну в нацию крестьян, в которой коррумпированность и «паразитизм» городской жизни будут полностью искоренены. Кроме того, Пол Пот хотел разрушить «вражеские шпионские организации», которые якобы базировались в городских районах. Наконец, похоже, что Пол Пот и его сторонники жесткой линии Политбюро КПК использовали принудительную эвакуацию, чтобы получить контроль над населением города и ослабить позиции своих фракционных соперников внутри коммунистической партии.

Террор

Основная статья: Камбоджийский геноцид

Останки жертв красных кхмеров в пещере Кампонгтрач, холмах Кири-Сейла, Рунг-Тик (водная пещера) или Рунг-Кхмао (мертвая пещера).

Аппарат безопасности называется Santebal был частью организационной структуры красных кхмеров задолго до 17 апреля 1975 года, когда красные кхмеры взяли под свой контроль Камбоджу. Сон Сен, позже заместитель премьер-министра обороны Демократическая Кампучия, отвечал за Сантебал и в этом качестве назначил Товарищ Дач управлять своим аппаратом безопасности. Когда в 1975 году к власти пришли «красные кхмеры», Дуч перенес свою штаб-квартиру в Пномпень и подчинялся непосредственно Сон Сену. В то время небольшая часовня в столице использовалась для заключения узников режима, которых было меньше двухсот. В мае 1976 года Дач перенес свою штаб-квартиру в последнее место, бывшую среднюю школу, известную как Туол Сленг, который вмещал до 1500 заключенных.

Черепа жертв красных кхмеров

Правительство красных кхмеров арестовано, замученный и в конечном итоге казнил всех, кого подозревали в принадлежности к нескольким категориям предполагаемых «врагов»:

• Любой, кто имеет связи с бывшим правительством или с иностранными правительствами.
• Профессионалы и интеллектуалы - на практике это были почти все с образованием, люди, понимающие иностранный язык, и даже люди, которым требовались очки.^[6] Однако сам Пол Пот был человеком с университетским образованием (хотя и бросил учебу) со вкусом Французская литература а также свободно говорил по-французски. Были казнены многие художники, в том числе музыканты, писатели и режиссеры. Некоторым нравится Ros Serey Sothea, Пен Ран и Sinn Sisamouth получили посмертную славу своими талантами и до сих пор популярны у кхмеров.
• Этнический вьетнамский, этническая Китайский, этническая Тайский и другие меньшинства в Восточном Хайленде, христиане Камбоджи (большинство из которых были католиками и католической церковью в целом), Мусульмане и Буддийские монахи.
• «Экономические саботажники»: многие из бывших горожан (которые в первую очередь не умерли от голода) были признаны виновными в силу отсутствия у них сельскохозяйственных способностей.

В течение 1970-х годов, и особенно после середины 1975 года, партию также потрясла фракционная борьба. Были даже вооруженные попытки свергнуть Пол Пота. В результате чистки достигли пика в 1977 и 1978 годах, когда были казнены тысячи людей, включая некоторых важных лидеров КПК.

Сегодня примеры методов пыток, применяемых красными кхмерами, можно увидеть в Музей геноцида Туол Сленг. Музей занимает территорию бывшей средней школы, которая сейчас лагерь для военнопленных которым управлял Ханг Кхек Иеу, более известный как «Товарищ Дач».

Система пыток в Туол Сленг была разработана для того, чтобы заключенные признались в любых преступлениях, в которых их обвиняли похитители. В своих признаниях заключенных попросили описать свое личное прошлое. Если они были членами партии, они должны были сказать, когда они присоединились к революции, и описать свои рабочие задания на DK. Затем заключенные рассказывали о своих предполагаемых предательских действиях в хронологическом порядке. В третьем разделе текста признательных показаний описываются сговоры заключенных и предполагаемые изменнические разговоры. В конце в признаниях перечислялась вереница предателей, которые были друзьями, коллегами или знакомыми заключенных. Некоторые списки содержали более сотни имен. Людей, чьи имена значились в списке признаний, часто вызывали на допросы. Типичные признания состояли из тысяч слов, в которых заключенный переплетал реальные события своей жизни с воображаемыми рассказами о своей шпионской деятельности. ЦРУ, то КГБ, или же Вьетнам.

Прошло около 17000 человек. Туол Сленг Центр (также известный как S-21) до того, как они были доставлены на участки (также известные как Поля смерти ), за пределами Пномпеня, например Чоунг Эк где большинство из них были казнены (в основном кирки чтобы спасти пули) и закопали в братские могилы. Известно, что из тысяч вошедших в Туол Сленг выжили только двенадцать.

Количество смертей

Современные исследования обнаружили 20 000 массовых захоронений эпохи красных кхмеров по всей Камбодже. Анализ массовых захоронений выявил останки 1 386 734 жертв расстрела.^[7] Детальное демографическое исследование показывает, что общая убыль населения в Камбодже с 1975 по 1979 год составила 1,671 и 1,871 миллиона человек, или от 21 до 24 процентов населения Камбоджи в 1975 году.^[1] Еще 300 000 камбоджийцев умерли от голода между 1979 и 1980 годами, в основном в результате последствий политики красных кхмеров.^[8]

Религиозные преследования

Статья 20 Конституции 1976 г. Демократическая Кампучия гарантировала религиозную свободу, но также провозгласила, что «все реакционные религии, наносящие ущерб Демократической Кампучии и кампучийскому народу, строго запрещены». Около 85 процентов населения следят за Тхеравада Школа буддизм. От 40 000 до 60 000 буддийских монахов страны, которых режим считал социальными паразитами, лишили сана и отправили в трудовые бригады.

Многие монахи были казнены; храмы и пагоды были разрушены^[9] или превратили в склады или тюрьмы. Изображения Будда были обезображены и сброшены в реки и озера. Людей, молящихся или выражающих религиозные чувства, часто убивали. Христианские и мусульманские общины также подвергались еще большему преследованию, поскольку их считали частью прозападной космополитической сферы, препятствующей камбоджийской культуре и обществу. Руины Ангкор-Ват избежал разрушения, поскольку красные кхмеры считали его символом золотого века Камбоджи, который они пытались воссоздать.

Римско-католический собор Пномпеня был полностью разрушен.^[9] Красные кхмеры заставляли мусульман есть свинину, которую они считают запрещенной (Сарам ). Многие из отказавшихся были убиты. Христианское духовенство и мусульмане имамы были казнены. Сто тридцать Чам мечети были разрушены.^[9]

Истребления национальных меньшинств

Основная статья: Резня в Восточной зоне

Красные кхмеры своим указом запретили существование этнический китаец (Teochews), вьетнамский, Мусульманин Чам и 20 других меньшинств, которые в общей сложности составляли 15% населения в начале правления красных кхмеров.^[10]

Десятки тысяч вьетнамцев были изнасилованы, искалечены и убиты в организованных режимом массовых убийствах. Большинство выживших бежали во Вьетнам.

В Чам, мусульманское меньшинство, которые являются потомками мигрантов из старого государства Чампа, были вынуждены принять Кхмерский язык и таможня. Их общины, которые традиционно существовали отдельно от кхмерских деревень, распались. Только в двух районах провинции Кампонгтям было убито 40 тысяч чамов. Тайские меньшинства, проживающие недалеко от границы с Таиландом, также подвергались преследованиям.

Состояние китайских камбоджийцев было описано как «худшее бедствие, которое когда-либо постигало этническое китайское сообщество в Юго-Восточной Азии».^[10] Камбоджийцы китайского происхождения были убиты красными кхмерами под предлогом того, что они "использовали для эксплуатации камбоджийский народ".^[11] Китайцы считались торговцами и ростовщиками и поэтому ассоциировались с капитализмом. Среди кхмеров китайцы также негодовали за свои зажигалки. цвет кожи и культурные различия.^[12] Сотни китайских семей были собраны в 1978 году и им сказали, что они будут переселены, но фактически были казнены.^[11] В начале правления красных кхмеров в 1975 году в Камбодже проживало 425 000 этнических китайцев; к концу 1979 г. их было 200 000 человек. Китайцы не только являлись этнической группой, запрещенной правительством, но и были преимущественно городскими жителями, что делало их уязвимыми перед революционным сельским хозяйством красных кхмеров.^[10] Правительство Китайской Народной Республики не протестовало против убийств этнических китайцев в Камбодже.^[13]Политика красных кхмеров по отношению к китайско-камбоджийцам кажется загадочной в свете того факта, что два самых влиятельных человека в режиме и, предположительно, создатели расистской доктрины, Пол Пот и Нуон Чеа, имели смешанное китайско-камбоджийское происхождение. Другие высокопоставленные лица в государственном аппарате красных кхмеров, такие как Сон Сен и Та Мок, также имели китайское этническое происхождение.

В конце 1980-х годов было мало что было известно о политике красных кхмеров в отношении племенных народов северо-востока, Кхмерский лое. Пол Пот основал базу повстанцев в племенных районах Ратанакири Провинция в начале 1960-х, и у него, возможно, было много последователей кхмерского лое. Кхмеры лое были преимущественно анимистами, мало связанными с буддийской культурой низинных кхмеров, поэтому кхмеры лое были возмущены попытками Сианука «цивилизовать» их.

Международные отношения

Режим «Демократической Кампучии» имел более тесные связи с Китаем (его основным покровителем) и в меньшей степени с Северная Корея. В 1977 году в послании, поздравляющем камбоджийских товарищей с 17-й годовщиной CKP, Ким Чен Ир поздравил камбоджийский народ с «уничтожением [...] контрреволюционной группы шпионов, совершавших подрывные действия и саботаж»^[14] Только Китай, Северная Корея, Египет, Албания, Куба, Лаос, Вьетнам (до декабря 1977 г.), Румыния и Югославия имели дипломатические миссии в Пномпене.^[15]

Красные кхмеры часто совершали рейды вдоль границ с Таиландом и Вьетнамом. В 1975 году войска красных кхмеров совершили набег Остров Тху Чу и осуществили кровавые расправы над островитянами. В апреле 1978 г. они начали атаку в г. Провинция Аньзян и убито 3157 мирных жителей города Ба Чук.

Падение Демократической Кампучии

Основная статья: Камбоджийско-вьетнамская война

Не довольствуясь правлением Камбоджи, лидеры КР также мечтали возродить Ангкорскую империю, существовавшую тысячу лет назад, которая управляла значительными частями нынешнего Таиланда и Вьетнама. Это включало военные атаки на юг Вьетнама, в результате которых были убиты тысячи безоружных жителей деревни.

Сразу после победы красных кхмеров в 1975 году между их войсками и вьетнамскими войсками произошли столкновения. В мае 1975 г. произошел ряд инцидентов. Камбоджийцы совершили нападения на вьетнамские острова Phú Quốc и Th Chu в результате чего погибло более 500 мирных жителей^[16] и вторглись во вьетнамские приграничные провинции. В конце мая, примерно одновременно с нанесением авиаудара по нефтеперерабатывающему заводу в США. Компонг Сом, следуя Mayagüez инцидент, Вьетнамские войска захватили камбоджийский остров Пуло Вай. В соответствии с Республика Вьетнам, Поуло Вай был частью Вьетнама с 18 века, а в 1939 году остров находился под административным управлением Камбоджи в соответствии с решениями французских конлонистов. Вьетнам признал Пуло Вай частью Камбоджи с 1976 года, и это признание рассматривается как знак доброй воли Вьетнама, стремящегося сохранить свои отношения с Камбоджей.^[17]

В следующем месяце Пол Пот и Иенг Сары посетил Ханой. Они предложили договор о дружбе между двумя странами, и эта идея была встречена хладнокровными лидерами Вьетнама. Хотя вьетнамцы эвакуировали Пуло Вай в августе, инциденты продолжались вдоль северо-восточной границы Камбоджи. По наущению режима Пномпеня тысячи вьетнамцев также были изгнаны из Камбоджи.

В Mayagüez

Отношения между Камбоджей и Вьетнамом улучшились в 1976 году, отчасти из-за озабоченности Пол Пота внутрипартийными проблемами. В мае представители Камбоджи и Вьетнама встретились в Пномпене, чтобы создать комиссию по урегулированию пограничных разногласий.

Однако вьетнамцы отказались признать Линия Бревье - демаркация морских границ между двумя странами в колониальную эпоху - и переговоры сорвались. Однако в конце сентября, за несколько дней до того, как Пол Пот был вынужден уйти в отставку с поста премьер-министра, между Пномпенем и Ханоем было установлено воздушное сообщение.

Когда Пол Пот вернулся в авангарде режима в 1977 году, ситуация резко ухудшилась. Инциденты обострились вдоль всех границ Камбоджи. Силы красных кхмеров атаковали деревни в приграничных районах Таиланд возле Араньяпратет. Жестокие убийства тайских сельских жителей, в том числе женщин и детей, стали первым широко известным конкретным доказательством зверств красных кхмеров. Также были инциденты на Лаос граница.

Примерно в то же время возобновились нападения на села в приграничных районах Вьетнама. В свою очередь, Вьетнам нанес авиаудары по Камбодже. С 18 по 30 апреля 1978 г. камбоджийские войска после вторжения во вьетнамскую провинцию An Giang, провели Резня в Ба Чук в результате чего погибло 3157 мирных жителей. В сентябре в ходе пограничных боев погибло около 1000 вьетнамских мирных жителей. В следующем месяце вьетнамцы контратаковали в кампании с участием 20 000 человек.

Генеральный министр обороны Вьетнама Võ Nguyên Giáp Однако недооценил упорство красных кхмеров и был вынужден в декабре дополнительно выделить 58 000 подкреплений. 6 января 1978 года силы Зиапа начали планомерный уход с территории Камбоджи. Вьетнамцы явно считали, что они «преподали урок» камбоджийцам, но Пол Пот объявил это «победой» даже большей, чем победа 17 апреля 1975 года. В течение нескольких лет вьетнамское правительство тщетно стремилось установить мирные отношения с КР режим. Но руководство КР было настроено на войну. За этим кажущимся безумием явно скрывалось предположение, что Китай поддержит КР в военном отношении в таком конфликте.

Столкнувшись с ростом воинственности красных кхмеров, вьетнамское руководство решило в начале 1978 года поддержать внутреннее сопротивление режиму Пол Пота, в результате чего Восточная зона стала очагом восстания. Военная истерия достигла невероятного уровня в Демократической Кампучии. В мае 1978 г., накануне Со Фим Радио Пномпень заявило, что если каждый камбоджийский солдат убьет тридцать вьетнамцев, потребуется всего 2 миллиона солдат, чтобы уничтожить все 50-миллионное вьетнамское население. Похоже, что руководство в Пномпене было охвачено огромными территориальными амбициями, т.е. Кампучия Кром, то Дельта Меконга регион, который они считали кхмерской территорией.

После майского восстания массовые убийства этнических вьетнамцев и их сторонников со стороны красных кхмеров усилились в Восточной зоне. В ноябре, Vorn Vet привел к неудачному государственному перевороту. Теперь на территории Вьетнама находились десятки тысяч камбоджийских и вьетнамских ссыльных.

3 декабря 1978 г. Радио Ханой объявил о создании Кампучийский объединенный фронт национального спасения (КНУФНС). Это была разнородная группа коммунистических и некоммунистических изгнанников, которые разделяли антипатию к режиму Пол Пота и практически полную зависимость от поддержки и защиты Вьетнама. KNUFNS обеспечил видимость, если не реальность, легитимности вторжения Вьетнама в Демократическую Кампучию и последующего установления сателлитного режима в Пномпене.

Между тем, по прошествии 1978 года воинственность Камбоджи в приграничных районах превзошла порог терпимости Ханоя. Политики Вьетнама выбрали военное решение, и 22 декабря Вьетнам начал наступление с целью свержения Демократической Кампучии. Сила в 120 000 человек, состоящая из комбинированных танковых и пехотных подразделений с сильной артиллерийской поддержкой, двинулась на запад, в равнинную сельскую местность юго-восточных провинций Камбоджи. 25 декабря вьетнамская армия и Фронт национального спасения вместе нанесли удар по КР.

После семнадцатидневной кампании 7 января 1979 года Пномпень пал перед наступающими вьетнамцами. Пол Пот и главные лидеры сначала укрылись у границы с Таиландом. После заключения сделок с правительствами нескольких стран они смогли использовать Таиланд в качестве безопасного плацдарма для строительства и эксплуатации новых редутов в горах и джунглях на периферии Камбоджи, Пол Пот и другие лидеры красных кхмеров перегруппировали свои подразделения, выпустили новый призыв к оружию, и разжег упорный мятеж против режима власти, как это было в конце 1960-х лет.

На данный момент, однако, вьетнамское вторжение достигло своей цели - свергнуть неоспоримую и особенно жестокую диктатуру. Быстро была создана новая администрация бывших боевиков красных кхмеров под контролем Ханоя (которые правят до сих пор), и она приступила к конкуренции, как внутри страны, так и на международном уровне, с красными кхмерами в качестве законного правительства Камбоджи.

Однако мир все еще ускользнул от разоренной войной страны, и хотя восстание, начатое красными кхмерами, оказалось неспособным свергнуть новый контролируемый вьетнамцами режим в Пномпене, оно, тем не менее, сохраняло страну в постоянном состоянии небезопасности. Новую администрацию поддерживали значительные вьетнамские военные и гражданские консультативные силы.

По мере развития событий 1980-х годов основными заботами нового режима были выживание, восстановление экономики и борьба с повстанцами красных кхмеров военными и политическими средствами. Содействие деятельности по удовлетворению этих требований и построение институтов описано в последующих статьях История Камбоджи серии.

Последствия

Коалиционное правительство Демократической Кампучии

Генеральная Ассамблея ООН с перевесом 71 против 35 проголосовала за то, чтобы КР сохранила свое место в ООН, при 34 воздержавшихся и 12 отсутствующих.^[18] Сиденье было занято Тиунн Прасит, старые кадры Пол Пота и Йенга Сари еще со студенческих лет в Париже и один из 21 участника Второго Конгресса КПРП 1960 года. Место оставалось под названием «Демократическая Кампучия» до 1982 года, а затем:Коалиционное правительство Демократической Кампучии до 1993 года.

По словам журналиста Элизабет Беккер, бывший советник по национальной безопасности США Збигнев Бжезинский сказал, что в 1979 году: «Я призвал китайцев поддержать Пол Пота. Пол Пот был мерзостью. Мы никогда не могли поддержать его, но Китай мог».^[19] Бжезинский отрицал это, написав, что китайцы помогали Пол Поту «без какой-либо помощи или поддержки со стороны Соединенных Штатов».^[20]

Китай, США и другие западные страны выступили против расширения вьетнамского и советского влияния в Индокитае и отказались признать Народная Республика Кампучия как законное правительство Камбоджи, утверждая, что это марионеточное государство, поддерживаемое вьетнамскими силами. Китай направил военную помощь «красным кхмерам», которые в 1980-х годах оказались наиболее боеспособной повстанческой силой, в то время как США публично поддержали некоммунистическую альтернативу ФРК; в 1985 г. Администрация Рейгана одобрил $ ​​5 млн помощи республиканскому KPNLF во главе с бывшим премьер-министром Сон Санн, а ANS, вооруженное крыло сторонников Сианука FUNCINPEC партия.

KPNLF, хотя и не обладал военной мощью по сравнению с красными кхмерами, командовал значительным количеством гражданских лиц (до 250 000) среди беженцев возле тайско-камбоджийской границы, бежавших от режима КР. Фунчинпек имел преимущество традиционной крестьянской лояльности кхмеров короне и широкой популярности Сианука в сельской местности.

На практике военная мощь групп, не принадлежащих к КР, в Камбодже была минимальной, хотя их финансирование и гражданская поддержка часто превышали КР. В Тэтчер и Администрации Рейгана оба поддерживали повстанцев, не принадлежащих к КР, тайно, с оружием, и военными советниками в виде Зеленые береты и Специальное воздушное сообщение подразделения, которые обучали технике саботажа в лагерях на территории Таиланда.

Конец CGDK и красных кхмеров

Под руководством ООН миротворчество миссия, проводившаяся в 1991–1995 годах, стремилась положить конец насилию в стране и установить демократическую систему правления посредством новых выборов. В 1990-е годы активность повстанцев заметно снизилась, хотя «красные кхмеры» позже возобновили свои атаки на правительство. В качестве Вьетнам отстранен от прямого участия в Камбоджа, правительство смогло начать раскол в движении КР, сделав мирные предложения чиновникам более низкого уровня. Красные кхмеры были единственным членом CGDK, продолжившим боевые действия после процесса примирения. Две другие политические организации, входившие в альянс CGDK, прекратили вооруженное сопротивление и стали частью политического процесса, который начался с выборов 1993 года.^[21]

В 1997 году Пол Пот приказал казнить своего правую руку Сон Сена за попытку мирных переговоров с правительством Камбоджи. В 1998 году умер сам Пол Пот, и другие ключевые лидеры КР Кхиеу Самфан и Иенг Сары сдался правительству Хун Сен в обмен на иммунитет от судебного преследования, оставив Та Мок в качестве единоличного командующего силами красных кхмеров; он был задержан в 1999 году за "преступления против человечности «Организация фактически прекратила свое существование.

Восстановление и испытания

С 1990 года Камбоджа постепенно демографически и экономически оправилась от режима красных кхмеров, хотя психологические травмы затрагивают многие камбоджийские семьи и эмигрантские общины. Нынешнее правительство мало рассказывает о зверствах красных кхмеров в школах. В Камбодже очень молодое население, и к 2005 году три четверти камбоджийцев были слишком молоды, чтобы помнить годы красных кхмеров. Молодое поколение узнает о красных кхмерах только из уст в уста родителей и старших.

В Музей геноцида Туол Сленг, Пномпень

В 1997 году Камбоджа учредила Целевую группу по судебному разбирательству по делу красных кхмеров для создания правовой и судебной структуры для судебного преследования оставшихся лидеров за военные преступления и другие преступления против человечности, но прогресс был медленным, главным образом потому, что камбоджийское правительство бывших кадров красных кхмеров Хун Сен, несмотря на то, что он возник при поддерживаемом Вьетнамом режиме 1980-х годов, он не хотел предавать суду лидеров красных кхмеров.

Дефицит финансирования мешал операции, и правительство заявило, что из-за плохой экономики и других финансовых обязательств оно могло позволить себе лишь ограниченное финансирование трибунала. Несколько стран, включая Индию и Японию, представили дополнительные средства, но к январю 2006 г. полный баланс финансирования еще не был достигнут.

Тем не менее, оперативная группа начала свою работу и завладела двумя зданиями на территории Королевские вооруженные силы Камбоджи (RCAF) Штаб Главного командования в Провинция Кандал только на окраине Пномпеня. Целевая группа трибунала планирует провести оставшуюся часть 2006 года, обучая судей и других членов трибунала до того, как состоится собственно судебное разбирательство.^{[нужна цитата ]} В марте 2006 г. Генеральный секретарь ООН, Кофи Аннан назначил семь судей для судебного разбирательства по делу лидеров красных кхмеров.

В мае 2006 года министр юстиции Анг Вонг Ватана объявил, что высший судебный орган Камбоджи утвердил 30 камбоджийских судей и судей ООН для председательства в трибунале по геноциду некоторых выживших лидеров красных кхмеров. Главный мучитель красных кхмеров Кан Кек Иью - известный как Дуч и бывший комендант печально известной тюрьмы S-21 - предстал перед судом по обвинению в преступлениях против человечности 17 февраля 2009 года. Это первое дело с участием высокопоставленных сотрудников Пол Пота спустя три десятилетия после окончания режима, в котором обвиняли 1,7 миллиона смертей в Камбодже.^[22]

Спор о ярлыке "геноцид"

Хотя события в Камбодже широко рассматриваются как геноцид или демоцид и называются таковыми, Стивен Роузфилд утверждает, что смерти в Камбодже не соответствуют определению геноцида в Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него.^[23] Роузфилде заявляет, что «нет никаких доказательств того, что Пол Пот пытался истребить кхмеров, или даже чамов и религиозных меньшинств». Вместо этого он определяет убийства красных кхмеров как "антиутопицид":" Погоня за плохо осуществленным, плохо продуманным построением коммунистической утопии без взятия пленных ".^[24]

Смотрите также

• Камбоджа портал
• Коммунизм портал

• Камбоджийский отрицание геноцида
• Поля смерти красных кхмеров
• Поля смерти (фильм), Британская кинодрама
• Сначала они убили моего отца к Loung Ung
• Массовые убийства при коммунистических режимах

Рекомендации

1. Бен Кирнан. «Демография геноцида в Юго-Восточной Азии. Число погибших в Камбодже, 1975–79 годы, и Восточном Тиморе, 1975–80 годы». Критические азиатские исследования, 35:4 (2003), 585-597
2. Джексон, Карл Д. Камбоджа, 1975–1978: Свидание со смертью.Princeton U. Press, 1992, стр.
3. От рисовых полей до полей смерти: природа, жизнь и труд во времена красных кхмеров, Джеймс Тайнер (Сиракузский университет Press, 2017).
4. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 28 февраля 2010 г.. Получено 14 апреля, 2009.
5. Флетчер, Дэн (17 февраля 2009 г.). "Красные кхмеры". Время. Получено 7 мая, 2010.
6. "Жестокий режим красных кхмеров в Камбодже ". BBC News. 19 сентября 2007 г."
7. Шарп, Брюс (1 апреля 2005 г.). "Подсчет ада: число погибших в режиме красных кхмеров в Камбодже". Получено 9 января, 2013.
8. Heuveline, Патрик (2001). «Демографический анализ кризисов смертности: пример Камбоджи, 1970–1979». Вынужденная миграция и смертность. Национальная академия прессы. п. 124. ISBN  978-0-309-07334-9.
9. Томас, Сара Дж. «Судебное преследование за уничтожение культурных ценностей» (PDF). GenocideWatch.org. Геноцид смотреть. Получено 28 декабря, 2012. После захвата власти в апреле 1975 года режим красных кхмеров провозгласил возвращение к «нулевому году» и приступил к разрушению связей с прошлым, с внешним миром и религией. В рамках своей систематической атаки на буддизм красные кхмеры осквернили или разрушили большую часть 3369 храмов Камбоджи, нанеся непоправимый ущерб статуям, священной литературе и другим религиозным предметам. Аналогичный ущерб был нанесен мечетям Чама, около 130 из которых были разрушены. Режим красных кхмеров напал на христианские храмы и даже разобрал католический собор в Пномпене, камень за камнем, пока не остался только пустырь. Красные кхмеры разрушили все 73 католических церкви в 1975 году.
10. Джеллатели, Роберт; Кирнан, Бен (2003). Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе. Издательство Кембриджского университета. С. 313–314.
11. Кирнан, Бен (2008). Режим Пол Пота: раса, власть и геноцид в Камбодже при красных кхмерах. Издательство Йельского университета. п. 431.
12. Хинтон, Александр Лабан (2005). Почему они убили? Камбоджа в тени геноцида. Калифорнийский университет Press. п. 54.
13. Чан, Сученг (2003). Переосмысление азиатско-американской истории. Роуман и Литтлфилд. п. 189.
14. Джексон, Карл Д. Камбоджа 1977: ушел в горшок - Азиатский обзор, 1978. С. 81.
15. Джексон, Карл Д. Камбоджа 1977: ушел в горшок - Азиатский обзор, 1978. С. 82.
16. http://suckhoedoisong.vn/quoc-te/neu-khong-co-bo-doi-tinh-nguyen-viet-nam-se-khong-co-dieu-ky-dieu-ay-200919161820891.htm
17. http://www.cpv.org.vn/cpv/modules/news/newsdetail.aspx?co_id=30220&cn_id=109109
18. Джойс Э. Ларсон, изд., [1], «Новые основы безопасности в Азиатско-Тихоокеанском регионе», 1980 г.
19. Элизабет Беккер, Конец Пол Пота не остановит преследование США его круга, Нью-Йорк Таймс, 17 апреля 1998 г.
20. Збигнев Бжезинский, Китай действовал в одиночку, Буквы, Нью-Йорк Таймс, 22 апреля 1998 г.
21. «Передовая миссия Организации Объединенных Наций в Камбодже (Unamic) - история вопроса». Объединенные Нации. Архивировано из оригинал 11 февраля 2009 г.. Получено 27 февраля, 2009.
22. Шюттлер, Даррен (17 февраля 2009 г.). «Палач Киллинг Филдс предстал перед судом в Камбодже». Почта и Хранитель. Рейтер. Получено 11 августа, 2013.
23. Объединенные Нации' Резолюция 260 Генеральной Ассамблеи (Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него) требует, чтобы "национальная, этническая, расовая или религиозная группа" конкретно рассматривалась как геноцид. Красные кхмеры не подпадали под это юридическое определение, поскольку все люди, включая самих красных кхмеров, в равной степени подвергались нападениям. Поэтому Организация Объединенных Наций и Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи (ECCC) по состоянию на декабрь 2009 г. предъявил обвинение только двум лицам в «геноциде» за нападение на вьетнамский и этнические Чам мусульмане. (См. AP ) Вместо этого большинству было предъявлено обвинение в военные преступления, преступления против человечности, серьезные нарушения Женевской конвенции, убийство, пытка и религиозные гонения.(видеть )(смотрите также В архиве 19 февраля 2010 г. Wayback Machine )
24. Роузфилд (2009) Красный Холокост С. 119.

дальнейшее чтение

• Сенг Тай: Годы нулевых: достижение совершеннолетия при красных кхмерах
• Бен Кирнан: Режим Пол Пота: раса, власть и геноцид в Камбодже при красных кхмерах, 1975–79 Издательство Йельского университета; 2-е изд. ISBN  0-300-09649-6
• Джексон, Карл Д. Камбоджа: 1975–1978 Свидание со смертью. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1989
• Поншо, Франсуа. Камбоджа: нулевой год. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1978.
• Майкл Викери: Камбоджа 1975–1982 гг. Вашингтонский университет Press; Июнь 2000 г. ISBN  974-7100-81-9
• От интермедии до геноцида: истории камбоджийского холокоста - виртуальная история красных кхмеров плюс сборник рассказов выживших.
• Первыми они убили моего отца: дочь Камбоджи вспоминает (HarperCollins Publishers, Inc., 2000) ISBN  0-06-019332-8
• Дениз Аффонсу: До конца ада: борьба одной женщины, чтобы выжить в Камбодже красных кхмеров. (С введением Джон Суэйн ); ISBN  978-0-9555729-5-1
• Хо, М. (1991). Глиняный мрамор. Фаррар Штраус Жиру. ISBN  978-0-374-41229-6
• Даниэль Бультманн: Орошение социалистической утопии: дисциплинарное пространство и контроль над населением при красных кхмерах, 1975–1979, Transcience, том 3, выпуск 1 (2012), стр. 40–52 (Текстовая ссылка )
• Пьерджиоргио Пескали: "S-21 Nella prigione di Pol Pot". La Ponga Edizioni, Милан, 2015. ISBN  978-8897823308

Ролики

• Участие США и Вьетнама в гражданской войне в Камбодже от Декан Питер Крог Цифровые архивы иностранных дел
• Пол Пот и геноцид в Камбодже от Декан Питер Крог Цифровые архивы иностранных дел