Карел ван Мандер - Karel van Mander

Карел ван Мандер
Карел ван Мандер
	Портрет Карела ван Мандера из его книги
Родившийся	1548 мая; Меулебеке
Умер	2 сентября 1606 г. (58 лет); Амстердам
Образование	Лукас де Хере и Питер Влерик
Известен	Картина, поэзия, письмо
Известная работа	Шильдер-Бёк (1604), несколько картин
Движение	Маньеризм
Покровитель (ы)	Харлем Городской совет

Карел ван Мандер (I) или же Карел ван Мандер I^[1]^[2] (Май 1548 - 2 сентября 1606) был фламандцем. художник, поэт, историк искусства и теоретик искусства, который зарекомендовал себя в Голландская Республика во второй половине его жизни. Его в основном помнят как биограф из Ранние нидерландские художники и Северное Возрождение художников в его Шильдер-Бёк. Как художник и теоретик искусства он сыграл значительную роль в распространении и развитии Северный маньеризм в Голландской Республике.^[3]

Жизнь

Большая часть информации о жизни Карела ван Мандера основана на кратком анонимном биографическом очерке, включенном во второе посмертное издание Schilder-boeck, опубликованное в 1618 году Якобом Питерсом Вахтером. Неизвестно, кто написал этот биографический очерк, и были предложены различные кандидатуры. Совсем недавно утверждалось, что это написал его сын Карел ван Мандер Младший. Его сын полагался бы на биографические данные, которые Карел ван Мандер написал сам, а также на свои собственные воспоминания и записи. Информация в биографическом очерке не совсем надежна, но по-прежнему считается лучшим источником информации о жизни ван Мандера.^[4]

Ван Мандер родился в дворянской семье в Меулебеке, в Графство Фландрия. Он учился Лукас де Хере в Гент, а в 1568-1569 гг. Питер Влерик в Кортрейк. Следующие пять лет он посвятил написанию религиозных пьес, к которым также писал декорации. Затем последовали три года в Рим (1574–1577). В его биографическом очерке Ван Мандер упоминается как первооткрыватель «пещер» в Риме. Это может быть ссылка на Катакомбы Рима хотя точный смысл ссылки неясен. В Риме он также мог контактировать с товарищем Флемингом. Бартоломей Шпрангер, который покинул Рим в 1575 г. Вена поступить на службу к императору. Его покровителями в Риме были несколько кардиналов. На обратном пути он проехал через Вену, где вместе со Шпрангером и скульптором Гансом Монтом создал триумфальную арку для королевский вход из император Рудольф II.

Ван Мандер поселился в Меулебеке в 1578 году, где он был художником и писателем. Он женился на 18-летней местной девушке, от которой у него родился сын. В 1580 году он уехал в Кортрейк из-за религиозных проблем, вызванных католическими фанатиками в Меулебеке.^[4] Карел ван Мандер в какой-то момент стал Меннонит и поэтому был возможной целью этих фанатиков.^[5] В Кортрейке он получил заказ на запрестольный образ. В Кортрейке родился еще один сын. Он покинул Кортрейк ради Брюгге в 1582 г. из-за вспышки чумы и по другим причинам. В Брюгге он работал с художником Полем Вейтсом. Из-за угрозы религиозных беспорядков и чумы Карел бежал со своей семьей и свекровью на корабле в Голландская Республика где он поселился в Харлем в провинции Голландия в 1583 г.^[4]

Здесь он в течение 20 лет работал по заказу отцов города Харлема по инвентаризации «их» коллекции произведений искусства. Город Харлем конфисковал все католическое религиозное искусство после Удовлетворение ван Харлем, который давал католикам равные права с протестантами, был отменен в 1578 году. Ван Мандер использовал свою работу в комиссии в своем «Шильдер-буке». Находясь в Харлеме, он продолжал рисовать, концентрируя свою энергию на своем любимом жанре: исторических аллегориях. В 1603 году он арендовал укрепленную усадьбу ("het Huis te Zevenbergen"), позже переименованную в Кастил Маркетт в Heemskerk чтобы вычитать свою книгу, опубликованную в 1604 году. Он умер вскоре после ее публикации в Амстердаме в возрасте 58 лет.

Харлемские маньеристы

Сад любви, 1602, Эрмитаж

Карел ван Мандер был основателем вместе с Хубертусом Гольциусом и Корнелис ван Харлем, "академии для изучения после жизни". Не совсем понятно, чем занималась эта академия, но считается, что это была неформальная дискуссионная группа, которая могла организовывать уроки рисования с моделями из жизни. Утверждалось также, что природа академии была скорее литературной.^[4]

Он оказал большое влияние на искусство Голландской республики, когда в 1585 году показал своему другу Хендрик Гольциус рисунки Бартоломеуса Шпрангера. Шпрангер был тогда ведущим художником Северный маньеризм и был основан в Прага как придворный художник императора Рудольфа II. Эти рисунки вдохновили Гольциуса, на стиль которого они повлияли. Гольциус сделал гравюры с рисунков, которые сыграли важную роль в распространении стиля маньеризма. Ван Мандер, Гольциус и Корнелис ван Харлем стали известны как «харлемские маньеристы», и к движению присоединились художники из других городов. Их живописный язык характеризовался сильным пониманием стиля и утонченной элегантностью. Они стремились к искусной изобретательности, а не к натурализму. Они также предпочитали изображать преувеличенно мускулистых мускулистых мужчин, жестокую драму, дикую фантазию и повышенное богатство деталей. Распространение гравюр Гольциуса шло рука об руку с новой практикой теоретизирования искусства, которая была новой для XVI века и в которой Карел ван Мандер сыграл важную роль.^[6]

Он принимал начинающих художников в своем доме на вечера совместного рисования и изучения классической мифологии. После иконоборчество из Кальвинисты религиозные темы вышли из моды, а мифология стала популярной. Однако немногие художники могли позволить себе поездку в Италию, подобную той, которую предпринял ван Мандер. Его целью было обучить молодых художников правильным художественным техникам. Он твердо верил в иерархия жанров. Он был твердо убежден в том, что только при правильном изучении существующих произведений можно реализовать правдивые исторические аллегории.

Его собственные работы включали маньеристические мифологические сюжеты, а также портреты и жанровые картины под влиянием Питер Брейгель Старший, такой как Kermis в Эрмитаж. Относительно немного картин его сохранилось.

Сочинения

Пейзаж со снегом и распятием, 1599, Частное собрание

Как писатель ван Мандер работал в разных жанрах: драма, поэзия, песни, биография и теория искусства. Он также переводил классическую литературу. Его литературные произведения отражают две стороны его интеллектуальных и духовных интересов: гуманизм эпохи Возрождения и религиозные убеждения благочестивого меннонита.^[7] Его самыми ранними произведениями были библейские пьесы, которые он написал еще во Фландрии. Таких не сохранилось. Его первые духовные сочинения содержатся в Де Гульден Харп, опубликовано в 1597 году. Этот сборник стихов состоит из довольно длинных стихотворений библейских историй, которые были предназначены для обучения читателей библейскими словами. Его стиль развился под влиянием его переводов (с французского) классической литературы, такой как Илиада и, в частности, Буколика en Георгика из Вергилий. Он отказался от тяжелого стиля риторы за косяки Вергилия в его сборнике духовных песен, изданных в 1613 году после его смерти под названием Вифлеем, это он Broodhuys.^[8]

Шильдер-Бёк

Воздержание Сципиона, 1600, Рейксмузеум, Амстердам

Карел ван Мандерс Шильдер-Бёк, написано в 17 веке нидерландский язык и опубликованный в Харлеме в 1604 году Пассир ван Весбуш, описывает жизнь и творчество более 250 художников, как исторических, так и современных, и объясняет теорию современного искусства для начинающих художников. Во время своих путешествий и пребывания в Италии ван Мандер читал и находился под влиянием Джорджио Вазари известные биографические записи художников в его книге Жизни выдающихся художников, скульпторов и архитекторов, часто называемый Vite. Он был опубликован в 1550 году и переиздан в 1568 году с гравюрами на дереве, которые, вероятно, изучал ван Мандер. Он приступил к переводу этой работы на голландский, и именно во время этого проекта ему было предложено поручение провести инвентаризацию коллекции произведений искусства Харлема, результатом которой стали главы его книги о ранних нидерландских художниках. В обеих книгах жизнь художников рассказана в стандартной манере "Vita di ..." католических святых, превознося достоинства художников одну за другой в нескольких главах. В книге ван Мандера многие записи об итальянских художниках были просто переведены или адаптированы с итальянского. Vite, но биографические данные ранних нидерландских художников и, в частности художников Харлема, уникальны и собраны во время комиссии ван Мандера.

Книга Карела ван Мандера также содержит интерпретацию рассказов в Овидий с Метаморфозы. Это предназначалось для помощи художникам, которые хотели рисовать. мифологический темы, а не религиозный ед. Символизм был очень важен в живописи того времени, и использование персонажей Овидия в сочетании с правильным использованием художественного символизма позволило художнику рассказать конкретную историю. В последней главе Шильдера-Бека описывается значение животных и других фигур.

Наследие

Поклонение пастырей (1596), Национальная галерея в Праге

Ван Мандер был мастером Франс Хальс. Франс Халс, похоже, не разделял точку зрения ван Мандера, что историческая живопись был самым высоким в иерархия жанров поскольку Франс Хальс создавал почти исключительно портретные картины.

В Шильдер-Бёк познакомил голландских художников с итальянским искусством и побудил их путешествовать, если не следовать инструкциям книги по итальянским методам живописи. Помимо сына Карела ван Мандера Младшего и Франса Хальса, его зарегистрированными учениками были Корнелис Энгельс, Эверард Кринс ван дер Маес, Якоб Мартенс (художник-пейзажист и отец живописца Ян Марцзен де Йонге ), Якоб Марсен (жанрист), Якоб ван Мюссер, Хендрик Герритц Пот и Франсуа Венан.^[2]

Ван Мандер оказал дальнейшее влияние на художественное письмо семнадцатого и восемнадцатого веков. Корнелис де Би (Кабинет Гулдена, 1662), Иоахим фон Сандрарт (Teutsche Akademie, 1675), Филиппо Балдинуччи (Notizie de 'Professori, 1681), и Арнольд Хубракен (Schouburg, 1720) - одни из первых биографов, использовавших материал из его Шильдер-Бёк за биографические зарисовки нидерландских художников. Его книга по-прежнему является наиболее цитируемым первоисточником в биографических отчетах о жизни многих художников, которых он включил. Наибольший интерес для искусствоведов представляет его критика работ этих художников, особенно когда он описывает местонахождение и владельца картин, тем самым становясь ценным источником искусства. происхождение. В Шильдер-Бёк является частью Базовая библиотека из dbnl (Канон голландской литературы ), который содержит 1000 наиболее важных произведений голландской литературы от средневековья до наших дней.^[9]

Публичные коллекции

Литературные произведения

De harpe, часто des herten snarenspel (?)
Хет Хердер Пейпкен (?)
Dat hooghe liedt Salomo, met noch andere gheestelycke liedekens (1595)
Bucolica en Georgica, dat is, Ossen-stal en Landt-werck (1597)
De harpe, oft des herten snarenspel (1599)
Де Керк дер Дойхт (1600)
Een schriftuerlijck Liedeken van Jephtah. Op de wijse (1600)
Ложная история ван ден Ауден Тобиас. Op de wijse Venus der minnen Godinnen (1600)
Хет Гердер Пейпкен (1603 г.)
Het schilder-boeck (1604)
Олийфберг офте поэма ван ден летстен даг (1609)
Den Nederduytschen Helicon (1610 г.)
De eerste XII boecken vande Ilyadas (1611)
Вифлеем, что это Broodhuys (1613 г.)
De gulden harpe, inhoudende al de geestelijcke liedekens (1613)
Вифлеем, что это Broodhuys (1627)
De gulden harpe, inhoudende al de liedekens, die voor desen К.В.М. gemaeckt, ende in verscheyden Boecxkens uyt-ghegaen zijn (1627)

дальнейшее чтение

Уолтер С. Мелион, Формирование нидерландского канона: Шильдер-Бек Карела Ван Мандера, University of Chicago Press, 1991 г.
Хессель Мидема, Жития выдающихся нидерландских и немецких художников из первого издания Schilder-boeck (1603–1604), которому предшествуют происхождение, обстоятельства и место рождения, жизнь и ..., из второго издания Schilder-boeck. Бек (1616–1618), Соест: Давако, 1994–1997.
Сеймур Слайв, Голландская живопись, 1600-1800 гг., Йельский университет, 1995 г.ISBN 0-300-07451-4

внешняя ссылка

В Schilderboeck в Digitale Bibliotheek der Nederlandse Letteren (DBNL, «Цифровая библиотека голландской литературы»)

[1] Альтернативные варианты написания имени: Карел ван Мандере, Карел Ван Мандер и Карел Ван Мандер

[rkd-2] а ^б Карел ван Мандер на Нидерландский институт истории искусств (на голландском)

[bo-3] Живопись в голландский золотой век - профиль семнадцатого века, Национальная художественная галерея, 2007, с. 119

[du-4] а ^б ^c ^d Х. Дуитс, «Хет левен ван Карел ван Мандер». Kunstenaarsleven of schrijversbiografie?, De zeventiende eeuw 9 (1993), nr. 2. С. 117–136.

[men-5] Дэвид А. Шэнк, «Меннонитовые корни Карела Ван Мандера во Фландрии», Mennonite Quarterly Review, Vol. 79, №2

[6] Художественный образ: харлемские маньеристы 1580-1600 гг. В архиве 23 сентября 2015 г. Wayback Machine на Codart

[ret-7] Карел ван Мандер в: Марийке Спис, Тон ван Стриен и Хенк Дуитс, «Риторики и поэты Амстердамского университета, Исследования в области поэзии и поэтики эпохи Возрождения», 1999, стр. 93–97.

[laan-8] Карел ван Мандер в: K. ter Laan, 'Letterkundig woordenboek voor Noord en Zuid', G.B. Uitgeversmaatschappij ван Гора Зонена, Den Haag / Djakarta 1952 (tweede druk), стр. 329–330

[9] Веб-сайт Базовая библиотека ДБНЛ, раздел Золотого века (на голландском)

[10] Коллекция Museum Boijmans Van Beuningen

[11] Коллекция Rijksmuseum

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]